1943任法融7歲上鄉村學校，1950歲因家庭生計困難棄學。他在家學農活，讀了慈母班的四本儒家書籍，身體逐漸成長，文化涵養也逐漸增強。1955的冬天，年份是19？20歲的任法融參觀了陜西省隴縣的道觀龍門洞。他看到了這裏美麗的風景和優美的環境。又聽說元代著名道士丘處機曾在此修習道術，心中頗為佩服，便在山中流連數日。當時龍門洞住著20多個道士。看他們都淳樸善良，勤於道士修煉，任法融請求監獄同意留下來，每天和道士壹起幹農活，業余時間借道士的書看。讀完之後，我漸漸對道教產生了信仰，並與道教結下了不解之緣。後來正式入道，拜全真龍門二十八代道士王為師，隨師學道。
王，道士，擅長齋戒法事、經書韻文，精通道術。雖然任法融作為壹名老師學習佛經和韻文，但他不想壹輩子當和尚。在他看來，韻是誦經的表達儀式，只是闡述道教宣傳的表面形式。道教的精神實質，壹方面是修真延年，另壹方面是窮宇宙之源，具有哲理性和實踐性，不僅對自身有益，對人類幸福、社會安定、世界和平也有積極作用。所以他雖然研究古典韻文，但並不重視，而是把主要精力放在閱讀道家書籍和研究道家思想上。在1955到1958 (1958參加全國民主青年代表會議，陜西省青年代表)三年間，他利用農閑時間，認真閱讀了《道德經》、《華南》、《四品》、《尹福》、《素書》等道教經典。1957年冬，任法融告別師父，離開隴縣龍門洞，前往陜西周至縣樓觀臺道源簽單。當時樓觀臺的宰相是梁，他精通儒道。他稱贊任法融讀了很多書，但他必須精讀五經，為自己的學習打下堅實的基礎。於是任法融認了梁宗和為師，在梁道長的指導下，認真研讀《左傳》、《尚書》、《易經》。學了六年儒學，任法融覺得，儒家雖然博大精深，但道家對博大精深的《道德經》還是厚道的。從1964到1966，任法融仔細閱讀了道教獎藏中60多位專家對《道德經》的註釋，大大拓寬了他的知識面，加深了他對道德的理解。1966年文革爆發，樓觀臺的道士受到打擊，大部分寺廟和園林被文管和園林部門占用，大部分被遣散。任法融已經31歲了，仍然堅持在樓觀臺工作，和道士們壹起開荒為生。在十年浩劫期間，他們的生活非常艱難，處境非常危險。然而，任法融臨危不懼，死而不悲，豁達虔誠，從未放棄對《道德經》的研究。十年浩劫之後，他體會到了世道和人生的艱辛，從而豁然明白了道德的深刻道理。於是他下定決心，用道家的教義來詮釋《道德經》。1978年十壹屆三中全會後，黨和政府撥亂反正，認真落實宗教信仰自由政策，陜西樓觀臺回歸道教自辦。從65438到0980，任法融承擔了籌集資金、招募和維護陽臺的責任。在接下來的五年裏，他的工作非常繁忙，但他仍然利用業余時間註釋《道德經》。相傳樓觀臺是道教聖地，老子曾在此傳授《道德經》。樓觀臺有個石刻《道德經》，叫“原樓”，是這本書的著名版本。任法融道士以此為背景，從事註釋工作。五年時間，三次批註，三次寫作，約40萬字。在1986中被刻意提煉改寫。1987年冬發行，篇幅65438+百萬字，陜西三秦出版社1988年出版。據該書《提要》記載，“道長任法融以道教千百年來的正統觀點，註解《原建築》和《道德經》。”“作者從縱向和橫向、微觀和宏觀兩個方面高度概括了《道德經》的基本思想，並對玄理對老子的自然觀、人生觀、社會觀(尤其是宇宙觀、養生觀、政治觀)所隱含的意義做了簡單而有特色的闡釋。”這本書的特點就在於作者是壹個虔誠的全真信徒，他用道教和宗教信仰的情懷來詮釋《道德經》。如果妳想知道基督徒是如何看待和理解《道德經》的，請看這個註釋版。任法融喜歡閱讀道教書籍，並勤於寫作，迄今已完成四種。壹本是《道德經解讀》，654.38+百萬字，三秦出版社654.38+0988年出版；二是《太上老君養生十四字方》，兩萬字，中國道教第壹期，1986；第三是《釋黃帝陰符黃靜世功素書》，654.38+萬字，已出版；第四是《周易參同契解讀》，654.38+萬字，已出版。
任法融不僅是壹位道教學者，也是壹位有能力的道教導師。自1984被樓觀臺的道人們推選為主管以來，壹直忙於管理道教事務，進行正常的宗教活動，與占用道觀房屋的部門協商依法執行政策，培養初入道教的青年道人們，帶領道人們從事農業生產自養，接待港澳臺及其他國家的知名人士來訪。道士任法融，工作努力，全力以赴，處事自信，井井有條。沒幾年，他就把古建觀恢復了原樣，成了道觀的典範。由於他壹貫愛國愛教，信仰虔誠，作風樸實，能力超群，是當今道教界為數不多的學者，所以在陜西省周至縣乃至全國道教界享有盛譽，在道教界頗受歡迎。1985年，他被選為CPPCC周至縣的正式黨員。1986當選為第四屆中國道教協會常務理事，任法融對風水的研究也有了壹定的深度。他還是中國風水協會主席陳帥佛的朋友，同年被選為陜西省道教協會會長。1988任陜西省政協常委，1990當選周至縣政協副主席；1992年3月，中國道教協會召開第五次全國代表大會，當選為中國道教協會常務理事、中國道教學院副院長。2005年當選為中國道教協會會長，第8-10屆中國人民政治協商會議委員。10中國人民政治協商會議民族事務委員會副主任。11中國人民政治協商會議常務委員會會議。
他是我國著名的傳統文化專家、易學專家，在世界各地講學，為弘揚祖國傳統文化做出了巨大貢獻。
附:中國道教協會歷屆會長名單:
第壹次會議(1957年4月)
什麽事？常:嶽崇岱
副校長:王月清？易心瑩？孟明輝？喬清心？陳攖寧
秘書長:陳攖寧(兼任)
第二次理事會(1961年11月)
什麽事？李:陳攖寧。
副校長:易新英？孟明輝？喬清心？姜呢？李宇航
秘書長:李宇航
第三屆理事會(5月1980)
什麽事？李:李宇航
副校長:王嬌華？陳立石
秘書長:王
第四屆理事會(1986年9月)
什麽事？李:李宇航
副校長:王嬌華？陳立世？劉芷微？謝宗信
秘書長:王
第五屆理事會(1992年3月)
什麽事？李:傅元天。
副總統:劉芷微？謝宗信？陳連生？閔芝庭
秘書長:李文成
第六屆理事會
總統？閔誌婷？
副手？什麽事？龍？張繼禹？任法融？劉懷遠？王廣德？黃信陽？黃呢？(女)？丁長雲？唐承青
賴寶榮？
秘密？書籍？龍？袁呢？
顧問？李宇航？謝宗信？陳連生？
副秘書長？王全林？陳呢？孫同昌？王崇書？(女)？袁誌宏？
當選為第七屆中國道教協會會長，、楊通祥、、黃、丁長雲、唐成清、賴寶榮、劉懷遠、王全林、、、、張當選為副會長，袁董冰當選為秘書長。