壹、田鵬於震壽元振軍
北極天篷真正的王者是四聖之首。他“現在有三頭六臂之力，洪水七府八靈，皇帝鐘，萬聖齊來；斧鉞壹揮，妖魔被碾壓毀滅，神靈光輝燦爛，常救世眾生；真實，發誓要在正確的道路上勇敢。”《道法慧遠》卷171說:“大元帥教外臺官為嗣，為殷治之師，以北極驅魔院之名，如天下寺主，軍政府也。
其中，陰主主，而界判官是他的責任。以任用仙官為己任，可以拯救邪靈，禁止各種殺戮，繼承楊玄華，保護寧山川，孕育百花。"
同書卷217說:“田鵬元帥三頭六臂，紅頭發，紅衣服，紅鎧甲，瘸腿；左手系華蓋印，右手搖皇鐘；他左手持斧，右手持七星印；左手壹繩，右手壹劍，引三十六萬兵騎，雷神電母，風伯來的雨師，仙童玉女，都帶著自己的金劍，趁著北方神秘黑的氣氛，壹口氣五色，從空降壇上來了。”
《上北極詛咒惡魔殺鬼錄》也描述了田鵬的英姿:“三頭六臂，手持斧、弓、箭、劍、祭司、戟、繩，身長50尺，身穿黑金色鎧甲，率領36名魔兵。”
考“田鵬”這個名字，原來叫星辰之神。《道法慧遠》卷172說:“北鬥陳九應分精，成九神。九神是田鵬、任天、天恒、天府、天鷹、天內、天竺、天心、天啟。說是適養陳，常守陰陽，順應天地，崇尚自然，取三明迎四季，以月建之以定八節，進退通九宮。”也就是說，天篷是北鬥陳九的記錄，是陰陽之治。
第二，田抱著祝福真君子的精神
北極四聖之二是元帥田友。《太商演香第二九天四聖經》說他是“天上第二好，天上第二好，地上第二好的皇帝。”
“北帝上，九州旁，肩四臂，長三頭，披掛金甲，手持長矛，雲逐級發，海逐級流，紅光縈繞，紫氣悠悠，雄風猛，霧氣呼嘯，真氣轉動，星宿回周，神威自封，五嶽遊弋，金童崇尚。
卷174的“道發會元”指其主治袁、天府、等，並率領數千名官員在龍族和金龍族中，手持印章和符號幫助所有的人民。“氣濁者可封之，符散者可助之，亦可鎮山川魔聚之地，大澤。”《泰山三孔神咒》卷五也說:“魏紫之誌，動靈，降天地，帝華蓋，魏紫統帥，萬神之祖，田豫副統帥，遨遊太空。”
第三，易生寶德楚清鎮
四聖中的第三位是易生元帥，也稱黑沙元帥、黑沙將軍。《泰商演項第二九天四妙經》說，北極夷生黑殺大統領，“天庭位列前三，有三孔五雷之令。是八天九地的平衡，是本雅明的吉兇樞機，是現任真仙的官。無辜不斷，妳怎敢？”
拍攝強大的惡魔，追逐流星，光華日月，崇高幹坤的怪物。他的《黑殺咒》說:“去而射之，永不破鬼門關，去而分靈，除五雷轟頂，左右官兵，三武將軍，雷公雷霆，電風沖，刀劍雨點般，隊戰如雲，皇鐘在手，穿昆侖山，周遊列國，尋鬼神，九州社稷，食血兵不許拒。”
《道法回元》卷175指儀勝元帥主事趙玉安徐靈府，有趙玉安徐靈府印、丁甲契約印、六丁六甲符、三天五鬥符代代相傳。在《上清歸舒天院》卷上，有上清黑殺神的符號，上面寫著“若以黑殺真王，必親其下。渡江渡海，用紙書敬他，不受水之影響，能控宅消災驅魔。”
這位義盛元帥在北宋時備受皇室推崇，早在宋初就成為保護宋朝的大神。據王欽若《易生寶德傳》記載，劍龍初年(960年)，唐太宗下令在鐘南山修建清太宮，每逢周三、聖誕節，都要祭祀神靈。所以易生真君常來，是個辟邪驅魔的人，藥效無敵。
所以，官民並不遙遠，“或遠禱，或凈拜，以祈真理，時不時。”壹般遵循他們的性習慣，訓練他們。人臣靠忠，人子靠孝，清純之人表現出來的座右銘，貪涼之人的警示，用詞很樸實，相當押韻。“常言道，‘盡君為忠臣，不理濁世富貴，閉口惡事，整頓雪獄，拯救百姓，與君合作，終為幸人。"
如果妳積累了罪惡感，妳就會沈淪。眾生皆無形，有有形之體。既然劫掠，他們就不可能在自悟，他們有自己的無限世界的不眠之地。混合物太空，也是如此。“這幾個字都涉及到修心、觀空、煉氣養生、勸人向善等廣泛的內容，充分顯示了道教助人救世的壹貫作風，所以在官民中贏得了信仰和犧牲。
第四，佑聖真武靈應該是真君。
北極四聖的最後壹位是真武元帥。《九天泰香邸聖》說他是“壹個虛擬的危險，壹個懷孕的靈魂，化身為金闕的雕像，占據了壹個非常空的位置。神秘到極致，Xi止於扶正祛邪；生在同壹個地方，不僅僅是為了除魔保家。劫終劫始，群貨盡顧，才勇，神備。”
他的《真武咒》說:“有將軍，身披三套，頭戴圓象，真武威靈，助我大道，與龜蛇合照，身似山，四清靈，金光燦爛，明眸皓齒，如劍樹，手中持七星，靈異眾生，鬼魅，見我為血，化為紫塵，魁罡正氣，這就是我自己。
自明代以來，隨著民間對真武崇拜的日益普及和高漲，真武元帥後來被提升為真武大帝和田璇神，幾乎與魏紫大帝壹起成為民間的大神。
擴展數據
四帥護法:四個非常有名的道家護法。大致有三種說法:壹種是指馬、趙、文、周四將軍，是清朝的說法。
馬、趙、瓊、周光澤。《北方遊記》說，周光澤原是孤山中的妖，名廣澤王。他生來紅發獠牙，用腳托著壹個大月亮，見善見美，即興而為，涉足山洞。被真武伏擊後，玉帝封他為“風輪周元帥”，與真武同行。
二指元帥嶽、趙、文、康。嶽即嶽飛，世稱越穆王，死後奉其為神。趙是，文是，康是。《北方遊記》稱康傑為“仁生抗帥”，曾是Xi安府黑松林中的妖魔。仁生巖在激起妖魔鬼怪時，被妙樂天尊降服，玉帝封其為“仁生抗帥元帥”，手握秦進，幫助真武降魔。
第三種是通俗的說法，即道教本尊中有四護法。在道法會元中，據說這四位元帥的名字分別是的真君，的任的傅真君，易生寶德初的青真君，尤生真武的真君。卷十五曰:“田鵬元帥光照我，田豫元帥以劍護我，聖人真君子以戟護我，神秘無邪以水火助我。”
說明玉璽、玉劍、大戟、水火土是四大元帥的神器。此外，第三十九卷還以四聖命名四大元帥，稱田鵬於震壽元真君為田鵬元帥真君，天佑仁智伏苓真君為天宇元帥真君，易生寶德初晴真君為易生寶真君，又生真武靈為紫帝，玉虛師太為田璇神。這是道教保護四大元帥的別稱。
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