杭州有什麽好玩的？

三聖石是蓮花峰東麓與飛來峰相連的“西湖十六景”之壹。該石高約10米，寬2米多，陡峭精美。石頭上刻有三生石三碗大小的篆書和唐袁澤和尚的三生石銘文，描述了三生石的起源。大部分唐代和宋代的碑文已經無法辨認了。只有元(1341)元年秋、九月太師楊震、翰林張謇等人的碑文還清晰可見。宋代偉大的詩人和作家蘇東坡曾經寫過壹個非常有趣的故事《袁澤和尚傳》。這個故事發生在唐朝，與蘇東坡的年齡相差不遠，人員和物件都有詳細的記載，相信是壹個真實的故事。原文是文言文，有故事風格，文章平實，不難理解。我在下面附上原文，加上我自己的標點:袁澤和尚傳了羅氏慧琳寺，所以光祿慶李登菊是第壹個。廬山困在東都，住在裏面很安全。年輕時是貴人遊子的子淵，因為生活奢侈，善歌善死，在寺裏住了五十多年。廟裏有和尚，有錢的都認識，還壹起遊泳，很親近，人不可測度。有壹天，我們約好去青城峨眉山遊玩。源欲從荊州夷夏來，澤欲取長安路。來源是不可能的。他說:“這不是人能阻止的。”於是從荊州上路。第二次去南浦，看到褲襠裏拎著骨灰盒的女人，她流著淚看著:“我不要這個，所以我是對的。”袁詫異，澤曰:“此女姓王，我當是其子。我懷孕三年了！我不能餵奶，因為我不來。既然看到無路可逃，就應該用法術幫我快點活下去。我三天洗澡的時候，希望大眾來找我，相信笑聲。後十三年，中秋月夜，杭州天柱寺外，與大眾見面。”悲悔之源，惟為沐浴更衣，至黃昏，澤死而女哺。兒子看了三天，見源而笑，好告王，發大財，葬於澤山腳下。如果妳做不到這壹點，妳將會被治愈，如果妳反對聖殿，並要求他的弟子！在最後的十三年，我去羅師吳赴約。到了約會的時候，聽說葛洪川岸邊有個放羊娃，扣著喇叭唱道:“三生石上有老靈，不必賞月唱風；羞慚的戀人遠遊，雖然異性天長地久。”喊:“宮澤健康嗎？”答:“鞏俐是壹個真正的信徒。然風俗未盡，宜慎勿近，宜勤勿落，宜再相見。”另壹首歌說:“眼前空無壹物，欲說還休，傷心欲絕。”五嶽山河自尋，卻歸煙去曲塘。“我不知道該怎麽辦。最後三年，李德裕飾演忠臣之子，深感孝順。和醫生談過了，不是嗎？沒想到死在廟裏，享年八十歲。浪漫的傳說。這真是壹個感人的故事。寫的是朋友之間的真情實感，人性和生命的靈魂，歷經兩朝未變，讀來令人動容。其主旨是富家子弟伊桑因為父親在事故中去世，意識到生命的無常，發誓不做官，不嫁人，不吃肉，捐家重修慧琳寺，住寺修行。寺院住持袁澤禪師非常擅長管理寺院財產，對音樂也很了解。伊森和他成了好朋友，經常坐在壹起聊上壹整天。沒有人知道他們在談論什麽。有壹天，他們約好去四川青城山和峨眉山遊玩。李淵想從湖北經水路溯流而上，而袁澤主張由陸路經長安斜谷入川。伊森不同意。袁澤只好順從他，嘆道:“壹個人的命運真的不是他能決定的！”於是我們壹起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看見壹個穿著花緞睡衣的女人去河邊打水。袁澤看著它，流下了眼淚，對伊桑說:“我不想走水路，因為我害怕看到她！”伊森很驚訝，問他為什麽。他說:“她姓王，我註定是她的兒子。因為我不肯來，她懷孕三年了，還是生不出來。既然遇見了她，就不能逃避。現在，請用壹個咒語幫助我快速轉世。三天後我洗澡的時候，請到王家來見我。我會用微笑來證明。十三年後的中秋之夜，當妳來到杭州天柱寺，我壹定會遇見妳。”痛心又痛惜的看著李。壹方面給他洗澡換衣服。黃昏時，袁澤死了，他在河邊看到的那個女人生了孩子。三天後，伊森去看孩子。當寶寶看到伊森真的笑了，伊森把壹切都告訴了王，王家拿錢把埋在山腳下。伊森再也沒有心思去山裏旅遊了，於是他回到了慧琳寺。寺廟裏的弟子沒有說袁澤已經寫了遺書。十三年後，伊桑從洛陽來到杭州西湖的天柱寺，去袁澤約會。忽然，殿外傳來牧童拍角的歌聲:我是前世三代魂，賞月唱風的往事早已過去；我很慚愧讓妳跑這麽遠來看我。雖然我的身體改變了我的想法，但它還在。聽到這話，伊桑知道是個老人，忍不住問道:“宮澤，妳沒事吧？牧童說:“鞏俐真的遵守了他的諾言，但是很遺憾，我不能再靠近妳了。我們要好好練習，不要墮落，總有重逢的壹天。“然後我又唱了壹首:身後的事很渺茫，想說原因又怕難過；我走遍了五嶽的山山水水，再轉弓去曲塘！牧童轉身就走，不知道去了哪裏。三年，大臣李德裕告訴皇帝，伊桑是忠臣之子，非常孝順，請給他官職。於是皇帝封伊桑為諫大夫，但此時伊桑早已明白世事，不肯上任。後來死在廟裏，活到了80歲。真的有三生石嗎？禪師袁澤和伊桑的故事廣為流傳。時至今日，杭州西湖天柱寺外，仍有壹塊大石頭，據說是他們壹生相遇壹次的地方，名曰“三生石。”三生石”壹直是中國非常有名的石頭，可以和補天女神留下的石頭相提並論。後來，它發展成為中國人對生活和後代的信仰。不僅很多朋友把三生石作為彼此關愛的基礎，更多的情侶把他們的誓言寫在三生石上，“命中註定三生”這句話就是這麽來的。