內功的修煉不是壹蹴而就的，必須壹步壹步的安心修煉，所以建立了“漸進門”的方法，壹步壹步的修煉。內修可以做到“明心見性”，壹回頭就能觀察到自己無形的法身和道身！
逐步修煉內功還有五個階段，也就是所謂的小“五門”法，也就是“虛心齋戒沐浴，靜心待室，閉目養神，忘我，盡壹切辦法領悟神解”五法，而這五法也是進階修煉的說法。
什麽是禁食？齋戒是壹個胸襟開闊，小腹下沈，內氣運行的沐浴過程；什麽是安全的地方？居安思危，就是宋口訣中所說的“三為關鍵，身為虛”，這是“居靜室”的第壹層含義，也是修行場所的外在條件；韻中“誌無所，心無所動，證難通，心不縱橫，神無聲相擁，意識待存”之說，是指自己的神和氣息都在丹田(稱福蓮)之海，自己是全身的主宰，所以把自己當作靜室，這是“住在靜室”的第二層意思；什麽是思考？思考是內在修煉過程中自始至終的方法，回歸內省，收心，拴馬，見性。這就是“收心復性”這句話的精髓！這是解釋“思維”壹詞的方法內容；那什麽是“遺忘”？坐忘是內功的修煉，回歸內省，進入內功情景的藝術境界，忘記自己的骨架和自我意識，壹心只活在境界裏，稱為“坐忘”；什麽是神解？內功修煉達到了悟心見性的目的，各種神通出現，各種方法可以與神溝通的時候，神解就叫“神解”。正如慧能老師在肯定結果後所說:
當自性自純，當自性不生不滅，當自性自足，當自性不可動搖，當自性出世。
這是對性身體，也就是“道體”及其功能最具體的描述。
所以練內功養生功夫的人，依次練五法:壹是到了“齋戒”法，就進入安補法；然後，當妳達到了黑暗的修行，妳就進入了拯救觀念的大門；再壹次，妳會進入冥想方法；待達忘法後，入神解；當妳到了達到神解之門的時候，就成了神仙的藝術境界，也就是能預知人，率先於他人的“神仙”藝術境界就達到了！這是德普三光“超脫世俗與狂喜”的積極結果。