能寫出這樣文章的人，壹定是胸懷大誌，正直高尚的人。
1.
國家危難之時，總有壹些人挺身而出，報效國家。這樣的人被稱為英雄。
在每個人的心中，都有成為英雄的渴望，就連王鎮也不例外，他也希望在出征時得到這個稱號。
但不是每個人都能成為英雄。如果這麽容易，大家不都是英雄嗎？！
壹般來說，英雄就是這樣的人:
所謂英雄，敢做別人不敢做的事，敢做別人不敢做的事。
所謂英雄，力挽狂瀾倒，扶樓倒。
所謂英雄豪傑，剛強剛毅，屢敗屢戰。
這樣的人可以稱之為英雄！
但在我看來，真正的英雄不止於此。
所謂的英雄，其實就是壹群害怕的人。
要成為英雄，首先要學會害怕。
解決方法是什麽？等我來解決:
我們都經歷過天真爛漫的童年，有抱負的少年常常夢想著將來壹展宏圖，開創壹番事業，任我來去！
但是當妳真正融入這個世界的時候，妳會發現這不是妳自己的世界。妳會遇到很多失望和挫折，事情永遠不會像妳想的那樣發展。
於是人們開始退縮，開始恐懼。
他們開始意識到在這個世界上生存不是那麽容易的。
所以有的人沈淪，有的人消極。
然而，這時候英雄出現了。
這個世界上沒有天生的英雄。沒有人壹出生就會剛毅、剛毅、勇敢。我們在媽媽懷裏都是壹樣的人。
如果妳的人生壹帆風順，那當然值得祝賀。
但遺憾的是，這是不可能的。在妳的成長過程中，難免會遇到各種各樣的挫折。
而這些挫折會給妳帶來很多不開心的經歷，比如猶豫、痛苦、絕望，讓妳坐立不安。
被打很疼！只有挨罵了才知道丟人！
當妳遭受這些痛苦和屈辱的時候，妳就會明白實現目標有多難，妳就會開始害怕所有擋在妳面前的障礙。
如果妳遇到這些困難，感到恐懼和痛苦，堅持不下去了，妳要同時意識到，是時候決定自己的命運了。
因為恐懼不是消極的，其實是壹個人真正強大的開始，是成為英雄的起點。
不懂得恐懼的人，不知道什麽是困難，也克服不了困難。
只有懂得恐懼的人，才能喚起自己的力量。
只有知道恐懼的人才有勇氣克服恐懼。
誰知道恐懼的恐怖，誰能超越它，征服它，並最終成為它的主人，誰就是英雄。
所以，英雄的稱號並不僅僅屬於那些在歷史上立下赫赫戰功、揚名立萬的人。事實上，所有懂得恐懼並最終克服恐懼的人都是英雄。
因為即使妳過著平庸的生活，當妳老了回首往事的時候，妳依然可以為之驕傲。
在那個艱難的時刻，我做了壹個勇敢的選擇。我是當之無愧的英雄！
這就是我所認為的真正的英雄——壹個恐懼並克服恐懼的人。
關鍵就在於那壹瞬間的恐懼，妳是選擇打敗他還是避開他。
人生的分界線在這裏，跨過這壹步就是英雄！後退這壹步是懦夫！
2.
自古以來，就有這樣壹群恪守戒律，不吃肉不喝酒，終日念經的僧人。不像其他和尚，常常靜坐幾十年，有的甚至鞭笞折磨身體，卻依然痛苦。
有這樣壹群習武者。經過多年的磨礪，他們的武功已經變得很高，但是他們更加努力的練習，堅持下去。
有這樣壹群讀書人，他們有的學得很多，甚至功成名就，但無論嚴寒酷暑，他們依然夜以繼日地刻苦學習。
他們不是無緣無故給自己找麻煩的精神錯亂的白癡。他們如此努力只是為了找到壹樣東西。
傳說這個世界上有壹種神奇的東西，看不見，卻無處不在。它輕如無物，卻重如泰山。如果妳能知道這個東西，妳就能明白這個世界上所有的奧秘，看穿所有的偽裝，知道所有的知識，世界上的壹切都可以掌握！
這不是傳說，而是客觀事實。
這種東西的名字叫做道。
所謂道，是世間壹切規律的總和，是最根本的規律。只要妳能明白道，妳就能明白世間萬物。
這真是壹個巨大的誘惑，所以千百年來吸引了無數人去追求。更重要的是，已經證明道不僅存在，而且可以被人掌握。
對於不同類型的追求者，陶有不同的表達方式。對於僧侶來說，道的名字是吳，而對於像朱這樣的學者來說，它的名字是李。
和尚夢想追求的“開悟”不是虛幻的。其實是壹種極其神秘的快感，遠勝於世界上所有的歡樂和精神藥物。達到這種境界的人，視壹切為無物，無憂無慮，快樂悲傷，喜悅的感覺壹直在心裏。佛教叫開悟
第壹個“開悟”的中國人是著名的“六祖”慧能，後來的德山和尚和林佶和尚也聞名於世。
如果妳貧窮而神秘，如果妳在虛空中放壹毛錢；耗盡樞機主教就像是扔進巨大山谷的壹滴水。
這就是所謂的佛之道。
至於武者之道，大致可以用這樣壹個故事來說明:
按照武術的說法，兵器越長越好，叫做“壹寸長壹寸強”。不過，據說五代的時候，有個大師用劍，但是劍越來越短了。後來五六十歲，劍術高超的時候，他居然不用劍了。每次打仗都是赤手空拳上陣，但從來沒有打敗過。
當我看到這個故事的時候，我真的開始相信小說裏的壹句常用語了:
手中無劍，心中有劍。
朱的道源於儒學，又稱“理”。既不是開悟，也不是練武。這玩意是從書上看的，還能用出來。壹旦合理了，它就會知道世間萬物，胸懷寬廣，做自己，無所畏懼，修身養性，齊家治國平天下！
只有世界是真誠的，能做到最好；能做到最好，就做到最好；如果妳能善用人性，妳就能善用事物；如果妳能做到最好，妳就能贊美世界的教育；如果妳能贊美世界的教育，妳就能參與世界！
這是儒家之道。
以上大致解釋了道的含義。如果妳不懂壹些文言文，妳不需要去找翻譯。綜上所述，只要明白三點，就夠了:
1，道是個難得的東西，很多人追求了壹輩子。
2.無論什麽職業，什麽工種，開悟後都有很多好處。
3.悟道很難，能悟道的人很牛逼。
就是這樣，只要妳能看懂。
說到這裏，還有壹個關鍵問題沒有解決。既然道那麽好，怎麽實現呢？
如果妳問壹個開悟的和尚，答案會很有趣。
對於這個問題，守初和尚的回答是:三斤麻。
丹霞大師的回答是:燒佛像取暖。
青峰和尚的回答是:火神來求火。
德善和尚的回答是:文殊和普賢是拾荒者。(罪惡)
他們不是在胡說八道。如果妳有足夠的悟性，妳就能體會到“酒肉穿腸，佛坐心中”的真諦。所謂眼裏有佛，心裏有佛，就是佛教的精髓。
佛教徒認識道的唯壹途徑就藏在這些看似荒謬的語言中。簡單來說，就是三個字——靠自己。
他們用各種煽情的話回答問題，就是為了告訴妳，開悟是不可教的，也是不可教的，除了妳自己，沒有人能幫妳。
但是高僧們給出的答案都不太實用，普通人做不到，很難讓我們滿意。我們再來看看戰鬥機。
對於習武的人來說，這個問題的答案更簡單。如果我扔給妳壹把劍，妳可以慢慢練。至於要練多久才能練到手中無劍，心中有劍的最高境界，不要問師傅，也不要問自己，誰知道。
畢竟壹部幾十萬字的小說，優秀的人也就那麽壹兩個。不練也很正常，壹定要保持正確的心態。
現在我們的期望都寄托在儒家聖人朱身上，希望有聖人的鑰匙。
朱生仁確實不負眾望，用四個字為我們指明了壹條黃金之路:窮物窮理。
好了，現在我們終於回到了起點，我們和王守仁先生站在了同壹起跑線上。那麽這四個字的魔力是什麽，又是什麽意思呢？
朱生仁還是很有耐心的。他告訴我們，雖然“理”很難理解，但它在世間萬物中是普遍存在的。犁妳地的黃牛合理，後院的破箱子合理，妳藏在床頭的私房錢也合理。
理性無處不在，要理解它，就要“例外”。
至於怎麽出線，我不管妳是發呆還是動手，妳想怎麽出線都行。朱聖仁不收妳學費就夠了，還能幫妳贏天下？
那麽“葛”什麽時候可以“葛”講道理呢？
好問題！關於這個問題，宋明理學的另壹位大家程頤給出了明確的答案:
“今天壹件事，明天又壹件事，突然明白了，終於知道了天理。”
看，只要妳壹直“努力”、“努力”、“努力”、“加班”，妳就會“豁然貫通”。
那麽什麽時候才能“豁然貫通”呢？
不好意思，教官沒說過這個問題，我也不知道，但是兄弟，放心去“格子”吧。請相信，說到“豁然貫通”，妳壹定能“豁然貫通”。
我們的哲學課在這裏。我們討論了佛教、禪宗、儒學和宋明理學的壹些基本概念。相信大家都能理解這種講述方式。
事實上，我不想談論這些事情，但如果我不這樣做，妳就很難理解王守仁後來的奇怪行為和他永恒的勇氣和智慧。
聖賢之路是壹條完全不同的路。它有起點，但似乎永遠看不到終點。它神秘，詭異，深不可測。比成名之路還難。在這條路上，沒有幫手和導師，妳不知道什麽時候會成功，什麽時候會失敗，甚至不知道什麽時候該放棄。
3.
持之以恒追求聖賢有錯嗎？
大聲說出來站出來有錯嗎？
沒有錯，我相信我所做的壹切都沒有錯。
那為什麽上帝奪走了我的榮耀，羞辱了我的尊嚴，讓我走投無路？
既然妳執意要奪走我的壹切，那妳當時為什麽要把壹切都給我？
奪走妳的壹切，只是因為我想給妳更多。
給妳財富，奢侈品，奢侈，只為讓妳了解這個世界。
讓妳尷尬絕望，只為讓妳知道生活的變化。
只有拿走妳所擁有的壹切，妳才能擺脫世間所有的浮躁和誘惑，經歷大量的風風雨雨。寧靜的內心透徹地理解天地。
因為我即將給妳的不是富人的財富，也不是指揮世界的權力，而是世界上最珍貴、最神秘的寶藏——終極智慧。
4.
李時珍是神醫。在那個年代，只要不是得了絕癥，比如天花、肺結核，基本上就能擺脫。但問題是他唯壹的病人沒有生病。
其實嘉靖身體很好。只要他能堅持鍛煉，每天早上打太極拳，活到七八十歲應該不成問題，只是他的目標太遠大了。至少得活個七八百才夠本。
於是他開始找不到東西抽，日復壹日的吃重金屬和水銀，也叫那時候。李時珍試圖說服他，幫助他，但是沒有用。
真的怪不得李時珍，因為從科學範疇來說，嘉靖同誌那壹套應該算是有機化學，像座山壹樣交錯。李博士那些年不做化學，只能幫幫忙。
太醫院裏別的什麽都沒有，醫書藥材都不缺，於是嘉靖接著敲他的藥，李時珍接著做他的研究。直到有壹天，他認為自己已經學不到更多的東西了，於是收拾好背包，收拾好資料，離開了這個他曾經向往無限的地方。
嘉靖三十壹年(1552)，李時珍回歸民間。這壹年，他三十五歲。他見過最窮的窮人，最富的天子，簡陋的茅舍，金色的廳堂，深知世間的富貴與苦難。
魯迅先生曾經說過，他的父親是被壹堆奇形怪狀的藥材處死的。在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的時代，感冒時給妳幾劑砒霜應該不是什麽稀奇的事。
沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物豐富。沒有人確切知道什麽樣的東西能治什麽病。亂吃而死的人，只有閻能數得清。
回憶往事，他壹直來來往往，於是決定寫壹本書，壹本囊括了所有草藥和正確用法的書。
這本書的名字叫《本草綱目》。
從嘉靖三十壹年(1552)，李時珍開始寫這本書。妳要知道醫學書不是小說。妳不僅要寫出藥用植物的形態和外觀，還要詳細描述它們的特點和療效。坐在家裏瞎編壹個字都寫不出來。
於是從他決定寫書的那天起，李時珍就開始了另壹種生活——壹種陌生而艱辛的生活。
作為壹個曾經在醫院工作過的醫生，李時珍此時已經成為壹個傳奇。來看他的人絡繹不絕，更別說他的醫術了。想想這個人給皇帝把脈的時候，就是禦醫。說到這，我這輩子見過禦醫，吹個三五十年就夠了。
名氣大了，收入自然高。就算李時珍閉著眼睛摸脈搏，混個百萬富翁也絕對不是問題。但他悄悄收拾行囊，開始了天南地北的旅行，走遍了中國十三個省份，無論名山大川還是懸崖峭壁，哪裏有藥材，哪裏就有他的身影。為了弄清藥物的療效，他親自品嘗了許多藥用植物，幾次差點因植物中毒而死。
為了寫這本書，李時珍從名醫變成了流浪漢。他居無定所，流落街頭，放棄了安逸的生活，放棄了寬敞的診所，放棄了觸手可及的幸福生活。
但他還是堅持寫作——為了更多人的幸福。
從嘉靖三十壹年(1552)開始，歷經二十六年，李時珍走遍全國，嘗遍了無數的植物和草藥，搜遍了世界上所有的醫學書籍，終於完成了中國歷史上最偉大的醫學著作。
《本草綱目》共16部，50多卷。書中記載了1900多種藥物，以及這些藥物的采集、制作、特點和治療疾病的方法，並附有手繪插圖(佩服)。此外，書中還收錄了11000多個驗方。
李時珍死於萬歷二十壹年(1593)，未能看到此書的出版。
三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快銷售壹空，並迅速流傳到日本、朝鮮和東南亞。幾十年後，傳入歐洲和北美，被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威著作。李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張，成為舉世公認的大科學家。
至於《本草綱目》的意義，我們不需要用它的流傳和贊美來肯定。我們只需要知道它的出現拯救了無數生命，並且壹直延續到現在，這就足夠了。
除了痛斥庸醫，魯迅先生自己也曾經當過醫生。當然之後他就戒了，因為大家在課本上都學過。他認為治病救人是沒有用的，“啟發民智”才是正道。
當然，這個判斷我不可能錯，但碰巧的是，我也看過類似的故事。
很久以前(不知道具體多久)，有壹個醫生。醫生的醫術很好，很多人來看他。
當時恰逢戰事，敵我雙方的傷兵都來找他治療。他來到每個人身邊，悉心照顧他們，讓他們很快康復。
很快，他驚訝地發現，已經治好的人又受傷了，但還是來找他。沒有辦法。戰爭年代，劍沒有眼睛。其實我們並不想光榮受傷。妳也參與了。
似乎戰鬥已經持續了很久，不斷有新的傷員向他走來，但令人高興的是，老傷員似乎越來越少——死了就不用治療了。
這個循環，他終於崩潰了，我治好了他們，他們又去打架，然後他們受傷了，我又去療傷，這樣有什麽意義！
於是丟了藥箱，離開診所，去山裏隱居。
但沒過多久，人們驚訝地發現，他又回到了診所，開始像往常壹樣治療傷兵。
於是有人問他:
“妳為什麽回來醫治這些人？”
他笑著回答:
“因為我是醫生！”
這是最終答案。
徐階是不是打敗了嚴嵩，張是不是傑出的改革家，都不關李時珍的事。他只是壹個醫生。他知道生命是珍貴而脆弱的。作為醫生，他有責任和義務維護生命的存在。
這是明朝醫生李時珍的意識，也是他歷經三十年苦難棄富濟貧的唯壹動機和目的。
當我被吸收為醫學事業中的壹員時，我莊嚴地承諾要獻身為人類服務。
我將用我的良心和尊嚴來從事我的職業。我的病人的健康將是我首先考慮的。我會尊重病人給我的秘密。我將盡力維護醫學界的榮譽和寶貴傳統。我的旅伴都是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政治派別或地位幹涉我的職責和我與患者的關系。
我從壹開始就非常尊重人類的生命。即使受到威脅，我也絕不會用我的醫學知識做任何違反人道主義準則的事情。
我發自內心並以我的榮譽鄭重承諾。
-1948日內瓦醫學宣言
我知道李時珍沒有看這個宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有區別的。
所以，在我國漫長的生死搏鬥史中，我寫下了這壹段，命名為《不朽》，以紀念這位醫生，壹位超越信仰和差異，以壹己之力拯救無數生命的偉人。
偉大的李時珍博士永垂不朽！
5.
在以前的文章裏，我寫過無數的人物，有好有壞，張無疑是最特別的壹個。
他是壹個天才，生於復雜的亂世，有著獨特的學術背景。他做了20多年的基層，終於取得了巨大的成功。
他敢於改革創新，不怕風險和威脅。他是壹個偉大的改革家，他也有缺點。他獨斷專行，待人惡劣，生活奢侈，是個道德低下的人。
總之，他不是好人也不是壞人，而是壹個復雜的人。
然而，在明朝眾多的人物中，最讓我感動的就是這個復雜的人。
十年前，當我即將踏入大學校園的時候，在壹個非常特殊的場合，有人對我說了這樣壹句話:
妳還很年輕。以後妳會遇到很多人，經歷很多事，收獲很多，失去很多。但無論如何，有兩樣東西妳絕對不能丟掉，壹個叫良心，壹個叫理想。
我記得當時因為情況點頭，雖然不知道這句話的真正含義。
十年很快就過去了，就像他說的，我收獲了很多，也失去了很多。還好這兩樣東西我還留著，雖然不多，最後還是留著。
當然，我並不以此為榮，因為不是我的意誌有多堅強，也不是我的人格有多高尚。唯壹的原因就是我遇到的人不夠壞，我經歷的事情不夠多，我吃的苦還不夠多。
我也見過很多所謂的道德家，他們整天把仁義道德掛在嘴邊，但他們所做的不過是小偷和妓女。
我不生氣。相反，我理解他們。他們在生存的壓力和生命的尊嚴之間選擇了前者。僅此而已。不合理，但合法。
不知道是不是所有的人在經歷了滄桑之後都會變得和他們壹樣。
直到我真正理解了張，他的經歷，他的感受，他的選擇。我剛剛找到了壹個答案，壹個令人欣慰的答案。
他用生命告訴我們，良知和理想不會消失，不會因為財富而消亡，不會因為權力而消亡。
不是好人，不是壞人，他是有理想有良心的人。
六
附:
明朝那些事的經典語錄
1.風在沙沙作響，水很冷。如果妳欠了債，妳必須償還。[733]
2.妳必須露出獠牙才能有效控制所有人，包括皇帝。[736]
3.理念之爭是假的，方向之爭也是假的，只有權力之爭才是真的。[741]
4.其次，我們知道，但是每壹次高等級的團戰都有固定的行動方案，逃跑路線，以及預統壹。
壹有武器(如菜刀、木棍等。)都是分布式的，事後會找人來背黑鍋，等到什麽都有了才會開始行動。[748]
這就是傳說中的“官話”，俗稱廢話。[753]
6.哭是為了發泄情緒，眼淚是最重要的，但是鬧出來的是氣勢，低聲哭是沒有用的。
我們要制造比下雨更多的噪音，用最小的能量換取最大的效果。[755]
7.哪怕是直白，也是真的不屈。這就是明朝官員的操守。[755]
8.沒有競爭的完美市場只存在於理論想象中——引自《微觀經濟學》(高等教育出版社
按下)[767]
9.妳知道，離心臟越近，妳能得到的血液就越多。同樣的，天天見皇帝真的是個好工作。
無論妳表現得如何，都是空談。這是壹項很好的結識他人的工作。[768]
10.請相信，長得帥除了找老婆還容易升職。這個理論應該是可靠的。
是的，夏先生就是壹個典型的例子。[768]
11.世界在發展，時代在進步。事實證明，壹對壹的政治壹對壹已經過時了。為了適應這壹趨勢，
隨著政治組織的發展，大規模的集體鬥毆即將開始。[771]
12.人這麽不要臉不容易。[772]
13.不知道為什麽，皇帝繼位十年，壹直沒有兒子。原因不明。這種事情總是會發生。
絕對隱私壹般是大媽們在街上談論的熱門話題。今天，他們不得不溜進醫院。
更何況在那個萬惡的舊社會。[775]
14.所謂以天下為己任，通俗的解釋就是天下歸老子，天下發生什麽事都是我的私事。[
780]
15.活著是我的人，死了是我的死人，化為灰燼的時候我要把它帶到肥田裏去！[780]
16.其實統治壹個王朝就是經營壹個企業，但是治國的生意更大，壹般的生意都要買單。
稅，還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節還得進貢，不好的時候還會賠錢。
破產
相對來說，建立王朝的生意就好做多了，除了啟動資金太高(敢打拼)。
營期不定(可能明天犧牲)，只要成功了，馬上就換。從現在開始，不僅不用付錢
錢，妳也可以收別人的錢，想收多少妳自己看著辦，除了妳沒人敢管妳。
因為開政府比開公司更賺錢，前景更廣闊，所以從古至今無數人躍躍欲試。
但是成功的人很少(只有幾個朝代)。[788]
17.所謂玄機，就是妳想不透，想不透，整天捧著道經，到處收集奇奇怪怪的材料，在硝煙中。
在纏綿的丹爐前添柴火，再看煉鬼沒膽量吃的東西，手舞足蹈。沒有人知道這個幫助。
人們整天都在做什麽？壹個字:玄。[789]
18.這真是壹件悲哀的事情。壹般這個時候會有壹個固定的劇本:跳出來壹大群親戚。
齊朋友，說壹句別難過，發揮自己正常水平，告慰先人，然後英雄擦幹眼淚。
熱淚盈眶，仰望天空，握緊雙拳結下了刻骨的仇恨，毅然踏上了前方的路。[793]
19.在除掉敵方首領之前，我們必須先除掉所有的外圍和幫手。這是中華民族的傳統智慧。
，所謂混沙，挖墻腳也。[803]
20歲的年輕人不會懂這些東西。他們太天真太幼稚了。也許他們可以在學校裏。
考試得壹百分，但不可能真正理解意思。所以他們雖然捧著真理，卻做不到。
用，滿腔熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。[815]
21.知行合壹是什麽？答:是知行合壹。評論:廢話。[815]
22.興趣，只有足夠的興趣，才能驅動人的魔力。這就是這個世界的真實面貌。
很殘酷，卻異常真實。面對這殘酷的現實，徐階終於明白了知行合壹的真諦。
論理想有多偉大多正直，要實現它，還得知道兩個字——變通。只有靈活，只有切割。
實際行動才能適應這個千變萬化的世界。[816]
23.因為幼稚的理想主義者即使再執著，再頑強，也還是軟弱的。他們不明白，
在這個世界上，很多事情妳可以理解，但妳必須接受。只有真正了解這個世界的醜陋和骯臟。
，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷，無所遁形，卻從未放棄對光明的追求，依然渺小。
微笑著堅定前行的人，才是真正的勇者。沒有經歷過黑暗的人是無法理解光明的。[819]
24.所謂同誌，是指誌同道合的人。[821]
25.其實在這個世界上，只要妳敢忽悠，任何奇跡都有可能。俗話說:只想要
不，我不能。[824]
26.這個“壹代”有多長？
壹般來說要壹百年吧？
壹百年？那是起步價，600年起！還沒有打折！[825]
27.所謂事可為，言不可為，沒錯。[828]
28.雖然這壹招在歷史上屢見不鮮，但屢試不爽，用這壹招也不是人之常情。
好吧，妳知道，突然悲傷從我的心開始，我的鼻子和眼淚下來，毫不含糊地，到我的面部肌肉和中心。
對神經的技能控制已經到了出神入化的地步，百年後依然令人驚嘆。[830]
29.歷史證明，落水狗不打就會變成惡狼。[831]
30.但在權力的魔戒裏，好人註定要死。[831]
31.但是，政治專家就像江湖英雄。他們很難撒手不管，壹走了之。妳應該把它變大。
夏雖美，殺了夏更美。而政治專家打仗從來不玩三板斧。他們
都是套路，從卑微的開始，環環相扣，直到最後的致命壹擊。[836]
32.“即使將來妳陷入絕境，也需要堅持下去，絕不輕易放棄！”是的，這句話我壹直記在心裏。
心，要隱忍，要忍受痛苦和磨難，要堅強的活著，只有活著，才有勝利的希望。[838]
這是國家形象問題，換句話說，就算妳有錢，也丟不起人。[843]
34.外交是指處理國與國之間關系的方式，但它有另壹種流行的解釋——用最。
禮貌的方式，說最下流的話。[845]
35.犧牲尊嚴是不夠的。如果妳想在這個殘酷的遊戲中笑到最後，妳必須背離原則，因為
眼前的敵人是壹個不講原則的人。而打敗無原則對手的唯壹方法就是放棄。
所有的原則。[849]
36.這就是傳說中罵人的最高境界——先贊後咒，贊咒合壹。[849]
37.但隱忍和沈默不是目的，而是手段，最終會在最後時刻爆發。[850]
38.住在廟堂之上，遠離江湖，憂國憂民的人，都可以做官。[860]
39.很多時候，彈劾是壹種政治手段，為了達到某種目的，大家都是壹起當官的。
想出名不容易。檢舉腐敗。下次少點貪心和彈劾禮儀。然後註意自己的形象，甚至彈劾。
長得不好看，最多就是去整容而已。妳來我往，畢恭畢敬。和非法死亡，不是壹個簡單的文件，它
是壹種態度，壹種決心，彈劾罪名足以殺死對方，彈劾對象足以決定。
彈劾的結果，對於那些自己生或死的人來說，是九死壹生。如果妳什麽都知道，妳就什麽都可以說。冒生命危險，就會因死亡而解體。非法死亡，不是妳死就是我亡！[861]
40.當妳知道妳不能成功，妳知道妳會死的時候，要慷慨。壹般來說，這種行為有很多名稱。
比如愚蠢，不自量力，飛蛾撲火等。，而在西方人看來，這是不可思議的違反。
反邏輯的行為。在中國古代哲學中，這種行為有壹個專有名詞:明知不可能。
我深信這是我們偉大民族的靈魂。[862]
41.16世紀是壹個信息時代。要想保住腦袋，維持生計，就得及時了解朝廷的最新動態。[863]
42.歷經磨難的堅持，叫做信仰。對權力的恐懼，雖然死亡無所畏懼，卻叫勇氣。[870]
43.對付流氓，要用流氓手段。[870]
可惜話太多，丟了。。