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壹:心空靜。
“練拳必須從無極開始，陰陽開合是認真的。”這是資深太極拳家對太極陰陽哲學和太極拳理論的高度總結和深刻概括，對如何練好太極拳具有普遍指導意義。
太極拳是壹種靜中
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壹:心空靜。
“練拳必須從無極開始，陰陽開合是認真的。”這是資深太極拳家對太極陰陽哲學和太極拳理論的高度總結和深刻概括，對如何練好太極拳具有普遍指導意義。
太極拳是壹種靜中求動，動中求靜，動靜結合的運動，以虛靜為本體，虛靜為極致。無論是先求無限的靜與動，還是在拳與走的運動中求靜；無論是養生的精神根源，還是推手的動靜因素，都離不開“虛靜”二字，這二字貫穿始終，即始於靜，又歸於靜。可以說，靜的程度反映了太極功夫練習者的程度，太極拳功夫的提高取決於靜的深度。從這個意義上說，空靜功夫就是太極拳功夫，空無所不包，靜無所不包。正如拳經所說:“太和之氣靜時，不靜不足為奇。”
虛靜，首先心靈可以虛靜。心臟是全身的主宰。如果心能安靜，所有人都會安靜。心若能空，則全身空，五感皆隨心。身心空靜，神才能安寧，神就是心中的神。當妳心平氣和的時候，妳會停止思考，回歸妳的氣，沒有思想，什麽都沒有，有壹個內外空靈的身體，中氣在中間，空靈在裏面，等著它動。
等它動，有三層意思:壹是等“機”動，在沒有桿樁的靜止狀態下或者拳擊之前，也就是先天機發動，氣動太健康。這個時候，最好開始練拳。第二，打拳的時候，當壹種情況結束，等待下壹種情況的“勢”動，也就是動的時候會很靜，靜中有預動之勢。如果能把內氣輸送到足夠的程度，接下來的情況自然會跳躍運動，會有循環，會有環流；這裏要特別註意，不要半途而廢。第三種是推手時等待“他者”移動，即放棄自己跟隨他人，不動；他稍微動了壹下，但他先動了。推手時，如果身心能靜，精神就紮實，精神就不散，精神就團結，也就是說人是第壹位的，就會感覺靈敏。人們不認識我，但我單獨認識壹些人，所以他們會是第壹個到達的人。
太極拳的修行，不僅僅是在動中求靜，更是在靜中求動，即雖動而靜，視動而靜。在拳法動作嫻熟、流暢、連貫、協調之後，要靜下心來，打算碰運氣，輕輕開始，慢慢執行，默默停止，默念陰陽開合，靜聽秘笈之流，靜觀英氣之流，四肢全覺。“我不知道我是不是為了我自己，但我是為了我自己”，並逐漸達到開頭。
太極拳的功夫包括兩個方面，壹是祛病延年的養生功夫，二是強身防身的武術。只有把它們統壹起來，太極拳的功效才能發揮出來。太極拳之所以具有顯著的養生效果，其根本原因就在於它始終保持著心靈的空虛。無論是站樁、活樁、單項練習還是套路練習，都要集中思想，保持冷靜和鎮定，集中精力“陰陽自然開合，秘密自然執行”，逐步達到訓練人在運動中靜而不動的效果，越練越忘我，精神越活躍，使大腦得到充分休息，消除疲勞。所以練拳和練習永遠是第壹位的。也可以稱為“通用程序”。
第二部分，陳太極拳理論概論:義無反顧。
太極之道就是中庸，不偏不倚，超越。拳雖然是壹條道，但它是建立在太極正道的基礎上的。無論從內到外，從神到形，從身到用，所有的陰陽都要選中，開合時選中，合放時從中開始，虛實時從中變化。總之，他們應該以中性的方式來做，這樣全身才能與氣相連，全身才能內外相通。不偏不倚，就不怕被別人推倒。不淩駕於壹切之上，就不會犯應對、斑塊、拋抗之病。如果妳充滿了氣，壹切都會符合。
不偏不倚，無壹例外，叫“義”。“拳擊本來就是壹種身體準備方法”，身體姿勢的體現就是直立不偏。從上到下，全身內外水平。
其中以身之義為主，四肢之義為輔，影響身之義。所以，是全身的正氣。人體分為三段，上肢為尖段，身體為中段，下肢為根段；全身五弓，兩臂兩弓，兩腿兩弓，全身壹弓。如果三節能合為壹節，五弓完整壹體，則整體不偏不倚。
壹種是“頭正領弱。”頭為六陽之首，全身之主，頭之常體自然凝聚；頸部垂直時，後腦勺兩筋自然垂直，後腦勺兩筋之間是輔助中氣上下循環的途徑；如果頂勁空了，整個精神自然就引了上來，氣就吸收在頂上了。不足導致不足，不足除了意義什麽都沒有。若過，則氣留於腦；如果不足，氣就留在胸中，久而久之就成了病。
第二種是“胸虛實，上虛下實”。心要空，胸要空，有罪心要空，橫膈膜下降，左右肋骨下沈，腹部自然飽滿；當氣沈於腹，上半身虛下半身實，上半身松而圓，而* * *堅如磐石，卻又氣定神閑，那麽濁氣自然降到腳底，清氣自然升到心頂，清濁，辨陰陽。
第三個在於“收攏腰臀，脊柱垂直。”腰是上* * *的樞紐，腰要松而空，腰能松而空才塌；如果妳崩潰了，妳必須收攏妳的臀部。如果妳的臀部不收斂，妳就不會塌陷。靠近臀部的時候別忘了提會陰，這樣擡起來就不會漏了；彎腰收臀，腰就壯了，上半身就弱了，下半身就活了，妳的* * *就平靜了，所有的力氣都裝進了腹部；臀部閉合時，骶骨強，尾部居中。隨著虛領頂起，脊柱自然垂直對齊，下背部的命門自然打開。中氣入脊，上至會陰部。第壹線穿了，身體就有準備了。
第四種是“兩肩松脫，肩沈肘落”。兩臂能否在兩肩上轉圈，肩膀是兩臂的鉸鏈，兩肩不能松開，通關就不行；肩膀要放松下垂。工作時間長了，接縫會自己張開，手臂會掛在肩膀上。中氣若註入兩肩間縫，則沈肩，若從兩肩間縫走兩臂間，則兩臂平靜無力；如果妳沈肩，妳必須放下手肘。不降肘，不能沈肩，氣浮無勁。妳全身的力量結合不起來，會影響身體的中心。落肘有助於沈肩，肩、肘、手三個節能方面是連在壹起的。當到達指尖時，手臂呈拱形。總之，無論兩臂雙手如何發力，上或下，左或右，都要沈肩垂肘。
第五個在於“胯膝而坐，垂直面向”。腿的鉸鏈在胯部。兩臀的重要性遠不止於此。腰勁能不能透，全身能不能合，上下能不能隨，中氣能不能透，虛實能不能化，全身能不能正，左右能不能平，都在兩臀。
臀與腰相關，故稱“腰臀”。首先要把兩個胯部松開，然後胯部就圓了。所謂開襠部就是這個意思。松胯不是叉。如果胯部的接縫不松開，即使腿分叉，胯部也不會圓。胯部的信息在外腎陰囊的兩側，胯部圓潤有彈性，上下也可以在壹起。雙腿放松坐著。如果妳能坐在腿上，妳就能踩在地上自然地把握，氣自然而穩定地落到腳底。所謂“坐而不坐”，就在這裏。如果腳不能幹地，必須從胯部開始調整。也要能落，坐胯為實，落胯為虛，坐落為實，虛實相生，立場中立。重心先系在這裏，再到腳底。屈膝就是坐在胯部。如果妳的胯部能坐，妳就能自然地屈膝。不要只屈膝不坐臀。膝蓋的高度要由臀部的坐姿程度來決定。它們必須總是垂直相對，留出伸展和彎曲的空間。膝蓋不要彎曲，胯部和臀部低於膝蓋，膝尖超出腳趾。如果太多，就會不公平，容易被別人控制。過了，通關無效，無所適從；過了就膝蓋受損，過了就生病；如果過了，妳會屏住呼吸，很難穿透腳底；過了，路就斷了，妳就不能完整。壹句話，三條腿壹定是“六斷”，胯、膝、足三條腿好像斷了又連在壹起，形狀是斷了又內聯的。如果中氣註入下肢骨髓，腿會拱起。
蔣介石不偏不倚。事實上，“看不見的就是上帝自然贏得的。”中氣滲透於心腎，經脊柱，行於四肢骨髓。心中的正體自然不偏不倚，實力自然不可及。計時也是正的，斜時也是正的。比如“擊地拍擊”的公式是傾斜的，但是腿從上至下形成壹條斜的直線，中氣貫通，傾斜度為正。所以蔣介石不偏不倚，“以我心中之崇高精神，運於壹切，雖有時身體傾斜，而傾斜自有蔣介石之精神以擊殺之。”壹口氣上下，內氣壹口氣流，自然不偏不倚。練拳要以此為原則，無論立樁、活樁、走位、走位，都要不偏不倚，不偏不倚。