武術技巧
官兵制度和武則天的武學制度促進了武術的普及和提高。主要用於軍事的武術，正在成為健身娛樂的“武術運動”。隋唐的官兵制度規定，在技術關卡任職的官兵為“二十兵，六十免。能騎能射者為嶽騎，其余為步兵、吳騎、排救手、步射(《新唐書》)。在這種“寓兵於民”的政策下。民間武術比較常見。武則天“長安二年(702)，開始設置武術，其體系，有長疊、馬射、步射、平射、桶射，也有卡賓、翹射、負重、身姿選擇。”(《新唐書·選錄》)。可見武術考試非常重視武藝和力量，甚至把身材和體格列為條件。這將促進人民和軍隊的武術實踐。
隋末大動亂時期，湧現出壹批武功高強的人，如尉遲無德。他曾經和李元吉比賽過。據《資》說:“齊王袁吉，以善馬(丈八長槍)而自高自大，又能尊德。請上刃，與校爭輸贏。”“元吉躍馬，誌在刺之，尊德三刻勝之。”這種脫槍頭的方法，空手搶槍的技巧，都帶有武俠的色彩。
少林武術聞名於世的原因是，在隋末唐初，少林武僧幫助秦王活捉了王仁澤，打敗了王，從而使掃除了前進道路上的障礙。後來，李世民為此頒布了嘉獎令，給予少林寺大量的銀幣和田地，並允許他們練武和招收僧人。唐太宗是古代少林寺的全盛時期。
踢球
唐朝(618-907)是中國古代足球大發展時期。足球比賽有了新的發展，比賽方法也有了重大改革。唐朝出現了充氣球和網。蹴鞠的軍事功能逐漸消失，成為壹種純粹的娛樂活動。漢代居士:26平，唐代改為豎目標。雙方各有七名隊員，包括壹名守門員。到了唐朝，競爭激烈，球如彈丸，月如明月。球的外殼由“八片尖皮”制成，唐代稱之為“氣球”。動物的“細胞”被用作膀胱，氣體通過嘴吹入。吹起來很費力，後來改進成用“拍擊法”，也就是用壹個小鼓風機給球充氣。到了唐代，充氣球的發明和球門對“弓室”的替代，極大地促進了踢球技術的發展和提高，增加了人們踢球的興趣。唐人徐堅所著《初學書》說:蹴鞠之球“古為發纏，今為皮制，以細胞為內部，可閉而成。”沒有《氣球賦》這種東西，上面說:“把腳扔進去，方便，也知道怎麽上手，其實不必。”它清楚地表明，中國早在1200年前就采用了類似於現代足球的設備和方法。《氣球賦》也描寫了“爭鋒相對，爭先恐後，聲嘶力竭”的激烈場面；還有那句“還是稍微走壹點。壹眼望去，天上全是月亮”就是“運球”和在空中踢腿的場景。
唐朝的足球改革，導致了各種有趣的踢球踢球方式:(1)有球門的足球，在球場兩端各有兩根竹竿，用竹竿網住，形成球門。兩隊分打比賽，勝負由進球數決定。(2)無進球的足球，這是以個人技術為基礎的。其實是對戰國踢法和漢代花式足球的繼承和發展。由於唐代充氣足球重量輕，彈性強，踢法花樣繁多，比較常見的有:
(1) Juju又稱普通選手，分為壹人場(井輪)、二人場(打二)、三人場(轉花)、四人場(流星追月)、五人場(破皮或小尖刺)、六人場(大尖刺)、七人場(出水)、八人場(八人場)活動形式有拍球、交叉傳球、繞身滾動等。其中壹個，身體部位可以代替兩只腳踢球。遊戲人數不限，可以壹個人玩，有時也可以壹個人表演。這種踢法在唐代傳入日本。
(2)白打，兩個人互相踢，或者多人(偶數)互相踢。唐代女子踢球，大多不用球門，大多用這種方法。
(3)踢弓，比賽看誰踢得高。這種踢法在唐代傳到了日本。
足球在唐代得到了廣泛的發展，贏得了各界人士的喜愛。包括唐朝的皇室貴族。其他著名的文人、傅、王維和白居易也非常喜歡蹴鞠。
女足。它是在中國古代發展起來的。可以說，古代中國是女子足球的發源地。女子足球最早的記載是隋唐時期，是中國封建社會最繁榮的時期。尤其是到了唐朝，對外交流不斷。當時來自日本、朝鮮、印度、伊朗等多個國家的商人到訪長安，進壹步促進了唐代的經濟發展和文化交流。唐代女性較少受到封建禮教的束縛，生活相對自由。那時候還沒有纏足，衣服的領子也比較低。每逢重大節日，婦女們經常在長安街上載歌載舞。寒食節和清明節前後，女足比較活躍。所以追根溯源，女足的故鄉在中國古代。
Juju
又稱“擊球”或“打球”，即馬球。馬球真正盛行是在唐朝。自唐太宗以來，許多皇帝都喜歡馬球，並大力提倡。如永田三年(652)，擅長此劇的皇帝李進了安福門樓。我在宮外看過“壹群巴掌和弓”。(《資治通鑒·唐紀十五世》)。中學皇帝李習安說:“鞠躬是好事，因為習俗還是壹樣的。馬旭吳崇訓楊慎溢油建球場。”(《資治通鑒·唐紀二十五》)。這說明在當時，在朝廷和政府中打擦邊球成了常態。在唐代皇家墓葬的壁畫中，有的也有擊球的畫面。
唐太宗非常重視軍事訓練。馬球非常激烈，是壹項訓練壹個人機智勇敢的好運動。它非常適合作為武術項目的軍隊，尤其是騎兵。騎著奔馳的馬，用幾英尺長的棍子把拳頭大小的球打進洞裏，並不容易。它不僅需要良好的體力和智力，還需要良好的騎術。所以打馬球是騎兵最好的武術項目，為了抵禦北突厥人的入侵。唐朝非常重視騎兵的發展，所以唐太宗大力提倡打馬球。因為對馬球裝備的要求很多，所以馬球很少在民間進行，主要在王公貴族和軍隊中進行。
唐代的馬球場壹般設在正殿前的廣場上。寬闊的馬球場大如千步，平如刀。如唐代韓愈在詩中說:“築田千步，平如刀。”為了防止塵土飛揚，貴族家中的壹些足球場被塗油。如果妳想在晚上玩飛球，妳應該在它周圍點上蠟燭。如果妳把這個體育場叫做燈光體育場，它將是世界上最早的燈光體育場。球場風雨交加的時候，還能拉起篷布帳篷，可見當時的統治者對馬球的喜愛。打球用的球棒，也叫棍，是木頭做的，棍也是藤做的。棍子下端呈月牙形，外面包著牛皮。這根棍子上裝飾著各種顏色的圖案。馬球以木材為原料，質硬、質輕、有彈性，大如拳頭，中間鏤空，塗以朱砂色，繪有彩色圖案，是壹種“堅、圓、滑”的馬球。
唐朝的馬球比賽通常有兩種:壹種是單球門，壹種是雙球門。參賽人數沒有嚴格規定。壹般來說在4到L()之間，兩邊的數可以不壹樣。單個球門是木墻下的壹尺洞，洞後有網袋，以擊中網袋的次數決定勝負。打雙球的方法類似於現代馬球，勝者是擊中對方的球門。比賽時“人不赴約，心為壹，馬不鞭，蹄疾”。參賽選手無需事先約定就能默契配合，馬匹無需司機駕駛也能自動奔跑比賽，對場上戰術變化的判斷也是壹致的。齊新力爭勝。雙方比賽，擊鼓助威，“擊鼓使樹立紅旗”(韓愈)，即在賽場周圍豎起24面紅旗。裁判稱之為“唱歌的籌碼”，壹分據說更好。勝者加壹面紅旗，敗者拔壹面紅旗。比賽結束時，勝負由雙方紅旗的數量決定。鞭打和飛奔可以鍛煉勇氣和意誌。培養合作和靈巧的精神，不僅可以鍛煉身體，也是壹種戰鬥技能。所以馬球從唐朝就開始流行了。除了娛樂，重要的是訓練當地士兵，增強部隊戰鬥力。
在唐代，不僅王公貴族愛打馬球，文人和富家子弟也愛打馬球。甚至在中國古代的馬球中，不僅有男性參加，還有女性參加。唐朝五代的時候，宮裏的窈窕淑女也打馬球。五代以前蜀國的華銳夫人有詩說:“教宮娥打球，玉鞍初柔”，但他們不是騎馬，而是騎著驢打“球”。古代女子打馬球，這在現代馬球中也不多見。
踏步球
其運動方式和場地器材與“擊弓”(馬球)相同，但不同的是，人以步行代替騎馬，用曲棍在地上擊球，而擊弓是騎著馬比賽擊球，因此屬於壹種以擊弓為主的運動。這種從唐朝開始興起的運動，對於那些沒有馬或者不擅長騎馬卻喜歡打弓的人來說，是壹件值得高興的事情。甚至宮廷裏的女人也互相競爭，以打球為樂。後來，他到日本傳教，他們稱之為“打球樂”。
穆舍
這是唐代創造的壹種球類運動。類似於保齡球用球撞擊木柱的運動。它的方法是在地上放壹個瓶狀的木柱。十根柱子上用紅筆寫著“仁、義、禮、智、信、柔、善、禮、儉、讓”五個字，五根柱子上用墨汁寫著“慢、傲、賤、貪、過”。參與者扔木球撞柱，贏紅寶書者勝，贏墨書者負，有獎有罰。很像近代從西方傳入的地滾球(保齡球)。
角度到達
隋唐時期主要指摔跤，也稱“相撲”或“摔跤”。《續文學通考:樂考》雲:“在摔跤比賽中，壯士赤膊上陣，贏得戰鬥。每組戲演完，左右軍擊鼓引。”說明這個項目很受歡迎，經常排在“團戲”之後，列為“壓軸戲”。
角抵是唐代宮廷娛樂的主要項目之壹。唐懿宗·崔莉專門聘請了壹批摔跤手組建了壹支名為“相撲之友”的專職隊伍。摔跤比賽和表演都挺大的。自晉隋以來，都是在正月十五舉行，彼此習以為常，形成了定期的摔跤比賽。唐代的常規比賽在春秋兩季舉行，春季以正月十五為摔跤期，秋季以七月十五為摔跤期。盛大的比賽和表演產生了許多摔跤手和相撲高手。比如唐朝的孟萬，因為中獎而獲勝，獲得了“萬贏”的美譽。
摔跤在唐朝的軍隊中也非常流行，有壹些擅長相撲的摔跤手。這些人勇敢而英勇。那時候普通人也很愛摔跤。
五代時，嬌嬌還很流行，有人和嬌嬌賭大官。《舊五代史·李存賢傳》載:“存聖賢物質力量小，好角度值得。.....(李)吹噓自己的能力，說村賢說:“與妳戰鬥，如果妳贏了，妳將得到壹個縣的獎勵”。勝則勝於周刺史。”
舉重
在古代戰爭中，由於武器的落後，個人技能變得非常重要，所以古代經常舉行實力比賽來選拔人才。唐代武周皇帝武則天(624-705年)將舉重列為正式科舉項目，設立武舉考試，制定武術科目。通過舉重(舉石、扛鼎)、射箭、騎馬等項目的考試，選拔力氣大、武功高的士兵為官，並授予相應的“孟殿元使”、“劍元使”等稱號。
由於唐代實行軍事科舉，民間習武風氣更盛。據傳說，在唐德宗，有壹個名叫王傑的壯漢，他自由地練習武術。初入長安時，有壹次在渭河大橋附近舉起壹只石獅，用力壹甩，石獅被甩出十幾尺遠。當時有十幾個年輕人試圖將它搬回原處，但未能搬動。最後，王傑把石獅子放回了原處。
雜記的概念
隋朝的百戲是前所未有的。在楊迪統治時期，幾乎每年都會舉行大型演出。據《隋書樂錄》記載，大業六年(610)，“諸外族為國家立下大功，突厥鼓舞下面百姓，各國領袖都來祝賀。正是在天津街上，有陳的百戲，……百戲的繁榮是無與倫比的，百戲中雜糅著許多詞作。這壹時期的雜技，除了經常在宮廷演出外，在城鎮和鄉村也隨處可見。這些雜技項目大多來源於漢代，其許多內容和動作至今仍保留在現代體操技藝和民間體育活動中。就其形式和技巧而言，可分為以下幾類。
野獸般的藝妓
舞龍舞獅很常見。隋《慈戲贈許韻》:“百獸之舞，盤山五鳥戲，妯娌點足，長鼻象。”我說的是各種偽裝成動物的雜技表演。在白居易的詩《西涼詞》中，有這樣壹些句子，“假面任虎為假獅，雕木為首絲為尾，眼鍍金銀附齒，毛衣穿耳”。可以看出，它與近代雜技和民間體育活動中的舞獅運動大致相同。
空中藝妓
主要是踏繩、邊桿等。劉偃師《觀索》詩說:“三四層連重肩，行於棺後猶宜；兩邊的圓劍漸漸相遇，側身的腳步是那麽輕盈。”形容當時繩戲的高超技藝。甘源的戲劇形式多樣，也是最受歡迎的。據《尺牘府與尺牘府》記載，“劉教黛，幽州人，有長竿七十尺高，自舉，有十二女甚正，立於竿上，全線獨立，……”《史記》載:“德宗時(780-805)，有壹女子王大娘，穿三原則，第壹次穿十八人。”說明當時邊桿技術翻新，層出不窮，並伴有音樂。安祿山事跡:“或壹人擔二十四人，扁擔百余尺。至於桿上的人，他們像猿人洞裏的鳥壹樣投懷送抱，競爭之激烈令人驚嘆。他們不怕累，觀者汗流浹背。”這是古代戴篙人數最多的記錄。
丸越
主要是為了拿藥丸和跳劍。《唐·姚輝》卷三十三中記載的“跳鐘”和“拋劍”也是此類事件。貞觀年間(627年-649年)，每當向四國大臣、使節送禮時，都有“跳丸”、“使劍”等表演。
打倒壹個藝妓
以空翻和倒立為主。《新唐書·禮樂》載:瑞宗師[710-712]“婆羅門國獻人以足舞，舉鏟刀，彎腰，臉朝下。背上再植，胖子立腹。曲終無傷”，就是這樣的節目。這也是中印文化體育交流項目之壹。
圍棋
魏晉南北朝之後，圍棋在唐代達到了壹個新的高潮。所用的桿秤在垂直和水平方向都達到了19。壹般術語都達到30個字以上，如“李、杭、緋、銳、粘、十、戳、約……”(徐鉉《圍棋易例》)，而且每個字下面都有註釋。可見，無論是棋還是棋，都發展到了壹個新的階段。這壹時期，圍棋還在士人中流行，民間也有高手。據《雲縣雜記》記載，王翰林·紀信說:“每次出門，都要帶壹副短棋，畫紙作棋盤，與棋子壹起放在竹筒裏，拴在車輪和馬匹之間。雖然路上遇到壹個人，也會對付對手。”贏了就獎勵蛋糕餌和酒，就心滿意足了。“說明妳在路上也能遇到會下棋的平民。唐朝的皇帝喜愛圍棋，不和他們下棋，也不讓他們下棋供欣賞。唐玄宗棄蜀而逃時，圍棋國手王陪伴左右。唐朝的女人也很喜歡下棋。武則天統治時期，有壹個宮廷教育博士，負責教宮人。在宮廷教育的博士中，有壹位是專門教宮人下棋，提高女子圍棋技術的。
到了唐朝，經濟繁榮，對外開放，很多國家都來下圍棋，圍棋就是在那個時候傳到日本的。第二年(848年)，在長安舉行中日圍棋手比賽。
象棋
到了唐代，由於火炮的發明，作為格鬥遊戲象征的象棋出現了“火炮”。加上火炮後，此時發展起來的象棋成為了現代象棋的雛形。唐代牛僧儒玄怪錄中的“列馬滿磚，皆為金銅所制”，指的是唐代寶應的棋子，以銅為材料，刻有象形圖案。到了唐代，象棋傳到了日本，之後又傳到了朝鮮、越南、緬甸、蒙古等國。
伴著音樂跳舞
隋唐時期的樂舞在南北朝的基礎上進壹步發展，出現了專事* * * "太常寺"和"焦芳"，是我國古代樂舞的鼎盛時期。多彩舞蹈大致可分為“健康舞”和“柔美舞”。此外，還有強花舞、字舞、馬舞。
大型舞蹈的創作，第壹部是《破陣樂》，由唐太宗李世民編著，後更名為《七德舞》。據《子唐十首》記載:“壹百二十八人持銀甲而舞。每次三變，變成四變，似打似刺，歌者和，說秦王破陣。”很明顯是壹種包括陣法變化和兵器演練的武術舞蹈。還有九宮舞和上元舞，這是三大名舞。
武則天在位時，還以65，438+040人寫《聖壽樂》，說“舞之行列，須寫成文字，十六變而成”(《舊唐曲錄》)。這是壹種類似現代團體操的集體舞。王建的《宮詞》中有壹句“每舞分兩向，在‘和平萬歲’二字中”。
養生學
實用的養生法。隋唐時期的皇帝都熱衷於養生，尤其是唐高宗、中宗、宗瑞和玄宗。如潘、孫思邈、司馬承誌、張杲等。，都被召入宮中宣講養生之道。在隋書《經濟誌》和唐鑫亦舒文誌有很多關於養生的書籍。
孫思邈是中國古代著名的內科醫生和保健醫生。他活了101歲，這在當時是非常罕見的，這是他養生保健知識的成果。孫思邈養生的中心思想是身心並重。他主張根據自然界的變化調整日常生活，特別註重精神和思想的舒適與寧靜。在養生方法上，他非常註重精神和指導。
在隋書的"百官制"和《新唐書》中，都有"按摩大夫"，而《唐六經》中也有按摩工作者和學生，這說明按摩手法的作用在這壹時期受到了高度重視。
其他體育賽事
拔河在唐代達到了全盛時期。當時的比賽壹般用幾十根長麻繩，幾百根小繩系在兩端。數百人分成兩隊，中間以壹面旗幟為界，旁邊的觀眾擊鼓歡呼。場面非常熱鬧。唐代拔河之所以如此興盛，是因為它在世界上更勝壹籌。當時拔河是帝王們喜愛的活動，成為宮廷中的重要娛樂活動。在古代，最大的拔河比賽是在唐朝舉行的。公元780年至805年的唐德宗時期，社會相對穩定，人民的文化娛樂生活更加活躍，群眾喜聞樂見的各種雜技、角鬥、舞蹈等百余種戲劇活動蓬勃發展。德宗皇帝也喜歡看拔河比賽。他把幾千名壯士分成兩隊，舉行大型拔河比賽。繩子很長，當事人用小繩子綁著。兩隊之間豎起了壹面長旗，作為決定勝負的象征。
中國隋唐時期就已經有高臺跳水表演了。據《說文解字》記載，有壹個叫曹贊的人，很聰明，在戲曲之類的東西上也是盡了力，但還是擅長玩水。他能夠“穿著衣服在壹百英尺的高空潛水”。“羌”是帆船上掛帆的桅桿，形容高空潛水表演。
自唐代以來，春遊已經成為壹種非常流行的體育和娛樂活動。每年寒食壹清，浩浩蕩蕩的春遊隊伍就開始出動。在唐代封建社會的鼎盛時期，放風箏的習俗非常流行，制作風箏的技術也達到了很高的水平。
唐人張劍鋒寫的《賽渡之歌》給我們描繪了壹幅生動的賽龍舟畫面:“鼓聲三響，紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈。”(《全唐詩張劍鋒》)