必須承認，智慧，無論多麽偉大，也有盡頭。並不是所有關於世界和人生的疑惑都能完全化解。即使是現在，我也只能說說自己對“殺了好好活著”的感受，但從來不敢亂說。我已經看透了這個問題。
當生死之劍在手，可以決定其他動物命運的時候，不應該有壹個人心中沒有困惑——即使是殺人不眨眼的暴徒，也不會完全泯滅自己的同情心。
通常人們說的殺生，好好活著，都是針對那些能感受到痛苦的生物，往往指的是人類以外的動物。當然，好生不是人類的專利；其他動物也可能這樣做。
仁者不可忍。我和大多數人壹樣，殺人的時候經常會有壹種矛盾的心態。壹方面，我不願意看到鮮活的生命被終結，不忍心看到動物臨死前的痛苦。另壹方面，飲食上壹定要註意葷素搭配，不能忍受長期禁食的煎熬。
所以古人說:“君子遠離廚房。”但是，只要食物是動物，就免不了要殺——借刀殺人，而且是殺了，只是感覺好些。
更有甚者，很多人殺人是出於自衛或者無意。俗話說“善待敵人，就是對自己殘忍。”用善良的態度對待壹切侵犯人類的動物，是自討苦吃，也是咎由自取。另外，小心翼翼的話，走路都要低頭，怕踩到飛蛾和螞蟻，會活得太累。
知道弱肉強食是自然規律。人類不是純粹的素食動物，這也是不爭的事實。非佛教徒不用遵守那些條條框框。所以，我們不必以殺生為恥，但不能無德。
朱子家訓中有壹句話:“不可強欺寡，不可貪殺生鳥。”能拍著胸脯保證自己沒殺過東西的人，應該是不存在的。所以，很多事情，想不通，就順其自然吧。
多吃蔬菜少吃肉不僅是壹種好的生活方式，也是壹種健身方式。吃肉吃魚是無可非議的，只要註意適量。然而，節制遵循兩個原則。
首先，適可而止。仁者遠離殺生職業，肉肉適中，不願多言。第二，食物壹定要普通。日常飼養的牲畜，以及大量的水產品，煮熟後足夠食用；此外，沒有必要貪得無厭，更不用說貪圖稀有的野味。
除了飲食，還要堅持物不犯我，我不傷身的原則；事情對我來說很危險，所以我可以殺人。善於生活的人不會欺負、故意傷害或殺害飲食之外的動物；除非他們對自己的健康和生命構成威脅，或者明顯損害人類的利益——當然，這也必須適度；如果對自己的傷害有限，就沒必要追究。比如被狗咬了之後，恨不能取其性命，未免太小心眼了。
我對美好生活也有點迷茫。有必要救助那些與自己無關的遇險動物嗎？需要幫助的人太多，忙不過來怎麽辦？
通常情況下，如果極少數無害的動物遇險，我是願意伸出援手幫助它們脫困的，比如壹兩條魚幹。但是，如果有太多的人需要救助，我經常袖手旁觀和觀看，如大量蝸牛遭受幹旱。
對於壹個君子來說，他壹輩子想要的，可能無非就是“問心無愧”和“心安理得”。動物不是因為自己而遇險，當然是無辜的——至於救與不救，多救少救，安心就好。
需要註意的是，人不要太善良，也不要太善良。如果妳堅持善良，妳可能會為生活而努力，但很難成大事。