因其名聲大振，舜帝提拔吳靖為河間太守。沈京到河間後，拜見了齊王。國王的衣服不合適，他驕傲地坐在廟裏。
侍郎們說要拜，沈京沒有行禮。他問國王在哪裏，胡本說:“那不是國王嗎？”沈京說:“國王穿他的衣服和普通人有什麽區別？”！我現在怎麽能做壹個向國王致敬的粗魯的人呢？”國王覺得很慚愧，換了壹身戲服，沈京鞠躬。
沈京住在宮門外，邀王福申斥，說:“前從京師出發，陛下發函。因王不恭，遣相監查。
妳白白領了工資，卻沒有盡到管教的責任。”於是他出場治愈了他們的罪惡。
朝廷發函批評劉正，指責傅。沈京隨後逮捕了那些好人並報了罪，處死了幾十個可恨的人，釋放了壹百多個冤屈的人。
2.沈京翻譯了河間王翔的文言文。河間王劉正傲慢而暴力，他不遵守法律。
因其名聲大振，舜帝提拔吳靖為河間太守。沈京到河間後，拜見了齊王。國王的衣服不合適，他驕傲地坐在廟裏。
侍郎們說要拜，沈京沒有行禮。他問國王在哪裏，胡本說:“那不是國王嗎？”沈京說:“國王穿他的衣服和普通人有什麽區別？”！我現在怎麽能做壹個向國王致敬的粗魯的人呢？”國王覺得很慚愧，換了壹身戲服，沈京鞠躬。
沈京住在宮門外，邀王福申斥，說:“前從京師出發，陛下發函。因王不恭，遣相監查。
妳白白領了工資，卻沒有盡到管教的責任。”於是他出場治愈了他們的罪惡。
朝廷發函批評劉正，指責傅。沈京隨後逮捕了那些好人並報了罪，處死了幾十個可恨的人，釋放了壹百多個冤屈的人。
3.彭敬之，潁州河間人，用文言文翻譯原文。
彭敬之，潁州河間人，太常大夫。祭祀的時候，趙、甘陵都是日祭，場面很直:在儀式上，陵墓不是日祭，祠堂有月祭，所以王設廟、盆、壇、棺，這就是親昵和親昵的區別。設七廟壹壇壹丘。嶽考寺考寺考寺考寺考寺元寺是賞月，但只上壇，只上壇，所以沒有祈福，只有止步。喬舟道:“皇太廟、太祖、太公、太廟、考廟都是新月推薦，大象活著的時候用新月糧，二廟是不獻月祭的。那麽古代就沒有日本祭祀了。今墓新，盼食，古為陰事；各種節日的吃法，推陳出新。鄭玄道:“尹，初壹半月，推薦新飲。“在《儀禮》中，新月，半日，仍常晝夜，既吉祥，即四時，此祭在寺雲。尋經，無日祭於陵。在漢朝，皇城從高祖下到宣帝，每天向臥室和寺廟獻祭。龔宇對禮儀不屑壹顧，而白元皇帝想要停止郡縣和國家寺廟。宰相魏宣城等人後來沒能恢復七殿外的眠園。而討論者也是祭祀無數人，所以以復古的方式在四點鐘祭祀寺廟為宜。魏、金投降，不祭墓。唐家選擇了古代的做法，我說打墓是為了日常祭祀之類的合適。皇帝不服，於是下詔:“有壹種說法是，盜墓當天不吃飯。夫禮的演變是以人情為基礎的。為什麽專事古聞泥？早上要請甘玲喝壹杯，等昭玲和仙靈壹進來，或者公司缺錢，我們就可以減少常規餐。“皇上崩了，就葬在定陵。有人提議只埋葬赫斯皇後。後來她被武侯殺了，沒地方埋她。她會帶著招魂加入紫宮。景之曰:“招魂古未傳，故不可。請按照喬杉藏衣服的故事，拿著衣服，回到臥室，把衣服和棺材擡起來，告訴他們太緊了。在內廣場，他們被賜與皇帝的靈柩，並披上衣服。“大家說什麽就說什麽，他們說:“是的。“景芝經過禮部後，是大夫，是卒。
翻譯
彭敬之是潁州河間人。乾隆末年，任太常大夫。在當時，祭祀趙、甘三陵是壹種日常儀式。彭敬之說，按照禮儀，陵墓不是每天祭祀，祠堂是壹月祭祀壹次。於是，國王設置了廟宇、神龕、祭壇、棺木，各有不同。建立七廟壹壇壹丘。考廟、王考廟、黃考廟和仙考廟都是每月祭祀壹次。遠祖的廟叫賈，四季祭祀壹次就夠了。不建廟的是壇，不建壇的是墓。有禱告的時候，他們就獻祭，沒有禱告的時候，他們就停止獻祭。喬舟說:“祖先、曾祖父、曾祖父、祖先、天帝的父親的廟宇，都是在每個月的第壹天獻祭，象征著他們在生命的第壹天享受壹頓豐盛的飯菜，它被稱為月祭。”據知古代沒有日本祭祀。現在所有的皇陵都在初壹和十五獻食，這是近代舉行的盛大祭祀；在各種節日裏提供食物是最近壹段時間舉行的季節性食物供應。鄭玄說:“大祭在每月初壹、十五。”在《儀禮》中，農歷正月初壹、十五，就像平常日子的朝代壹樣，大祥期滿後，按四季進行祭祀，這些祭祀都是在祠堂裏進行的。龔宇對禮儀感到惱火，暗示元帝希望刪除縣廟和國家廟。宰相魏宣城等人後來建議不要建七殿外的寢園。評論者也認為不應有過多的祭祀，應恢復古代祠堂祭祀的舊制度。從魏晉開始，墓葬中就不祭祀了。唐家選擇古制制定禮法。我認為日本的節日應該在各個皇陵停止，根據《禮法》靈活處理。中宗不聽，寫了壹封信說:“有關部門說，墳塋不要天天供飯。禮法因人情而變。為什麽他們只堅持古老的謠言？早晚要祭甘陵，每日祭昭陵、仙陵各壹次。如果相關部門的費用缺乏，可以削減日常飲食來解決。”中宗死後，葬於定陵。有關部門建議只安葬赫西女王。赫西女王被武侯殺了，沒地方埋。他想通過招魂的方式葬在壹起。景芝曰:“招魂自古以來未曾有過記載，故不能用之。請取出皇後祭祀服，將皇後魂魄帶進寢宮，搭衣魂車，以太牢之禮祭祀，然後放入墓中，放在中宗子棺木右側，蓋以毛毯。”大家都覺得他的建議很合適，皇帝說:“可以。”彭敬之後來從禮部來，去世了。
4.河間王留德文言文翻譯河間王留德文言文翻譯:冬天，十月，河間王留德來京朝見，獻郊廟庭會正樂，用e 799 be 5 ba a6 E4 b 893 e5b 133343363361，答問三永宮(胡三省註:
和諧，和諧；都說天地，君臣，百姓，都是和諧的。我指的是對三永宮的人，對三永的制度，不是對三永宮的法規制度和皇帝擬定的30多道題。
他的回答都是基於和闡述儒家思想，抓住了問題的關鍵，用詞簡單，觀點明確。漢武帝命令掌管宮廷音樂的太嶽廟官員在每年的節日儀式上練習河間王所獻的雅樂，但他很少演奏。
春天，正月，河間王劉德死了。上尉·李暢向朝廷報告了他的死訊，並說:“王和堅正直、恭敬、仁慈、恭敬而簡單、恭敬而慈愛、聰明、有見識、有益於鰥夫寡婦。”大令奏報武帝:“亡法曰:‘智謂奉獻。
商定謚號河間王劉德為王。班庫贊說:過去，魯哀公曾說過這樣的話:“我出生在宮殿裏，由壹個女人撫養長大。我從來不知道什麽是悲傷，也從來沒有體驗過什麽是恐懼。”
這句話有多正確。這樣的人是不可能成為君主的，即使他不想把國家置於絕境！所以古人把安享太平當成了毒酒，把富貴無仁稱為不幸(註:說:左傳:關說:“中毒不能懷。”
)。從漢朝開國到孝平皇帝，有幾百個諸侯，大部分都是驕橫不道德的。
這是為什麽呢？沈湎於無拘無束的環境，他們的位置導致他們這樣做。連普通人都深受風俗習慣的影響，更不用說像魯哀公這樣的人了！“博學多才，出類拔萃”，河間王劉，可以說是類似這樣的人。
《資治通鑒》卷十七？韓濟世？漢武帝五年:“冬十月，河間王來朝獻雅樂，問三雍宮、聖旨三十余問；就推道學而言，文中指出。夏太嶽觀皇帝始終保持著河間王獻上的優雅嗓音。等他老了，他會為此做準備，但不會經常為之辯護。
到了春天，正月，河間的王秋，副將李暢聽了，說:“大王溫良恭儉讓，深愛之，知根知底，益我寡。”大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而獻之”。
說“獻王”。班庫贊說:昨天，艾路有壹句公開的話:“壹個寡婦出生在深宮，在壹個女人手裏長大。她從來不知道自己的擔憂或恐懼。”
相信吧，想不出危險就不能有！所以古人視酒席安為毒藥，富貴無德為不幸。韓星，至於小平，群臣驕橫不道德。
這是什麽？就是因為這種情況，妳才溺水，才放下。既然凡人依然被習俗所束縛，但處境卻是大眾的悲哀！“夫才儒雅，才出眾。”河間已近祭王。"
5.薛世雄的文言翻譯薛世雄，本名世英，原籍黃河以東的汾陰，祖上後遷居山海關。我爸爸的名字叫，字洪。他在後周做官，後來做了荊州刺史。皇帝在位初年，封他為武隱郡公，督運河，因年事已高，回鄉。世雄小的時候，和小朋友們玩的時候，在地上畫了壹個城，命令其他小朋友互相攻守。如果他不服從，他會被打耳光。所有的孩子都怕他，沒有什麽不守規矩的。他爸爸看到後非常驚訝，對別人說，這個孩子壹定會讓我們家人丁興旺。
十七歲時，跟隨周武王討伐北齊，因戰功卓著被封為帥都督。皇帝在位期間屢立戰功，升任益通三司，右親衛將軍。帝即位，易、李多次聯合造反，派世雄討伐。他被提升為右主管。世雄做官清廉謹慎。每當他行軍到打敗敵人的地方，從不騷擾百姓，皇帝就賞賜他。皇帝曾經對他的大臣們說:“我要推薦壹個人。妳認識他嗎？”大家都回答說:“怎麽能猜到皇帝的心思呢？”皇帝說:“我要推薦的人是薛世雄。”大家都覺得不錯。皇帝又說:“世雄清正廉明，有古人的優良作風。”
年底，世雄被起用為玉門路行軍將軍，與突厥啟民可汗聯手攻打義烏。大軍抵達玉門後，啟民可汗毀約拒絕出兵，留下世雄壹人。我聽說隋軍壹開始不能來，我沒有采取預防措施。世雄的軍隊到了，我很害怕，要求投降。我來到軍隊，送來了牛和酒。世雄於是在漢朝舊義烏城東建了壹座城，叫新義烏，留下印青光祿大夫王維，帶著幾千人守城，回去了。皇帝很高興，被提升為大夫，給他兩千塊。遼東之戰，世雄被立為陸軍將軍，宇文述都在平壤之戰中失利。撤兵至白石山，四面受敵，箭如雨下。世雄以勝軍為先鋒，挑選200名精銳騎兵先行進攻。敵人有些膽怯，於是派兵追擊，凱旋而歸。損失了不少兵馬，逃脫了懲罰。第二年，皇帝又進攻遼東，被封為右將軍侯煒，進攻崩路。兵臨古武城，正逢楊玄感作亂，遂退兵。
帝達柳城，世雄任東北路使，延郡駐懷遠。當時突厥土匪眾多，周邊郡縣百姓深受其害。他命令世雄帶領十二郡的軍隊巡視邊塞。在位十年後，他再次跟隨皇帝到遼東，被提升為左錦衣衛將軍，仍留在。幾年後，李密的兵進逼東都，中原大亂。他命令世雄帶領姬友的精銳部隊抵抗。軍隊向河間進發，駐紮在城南，在河間等地集結，依托世雄的軍隊討伐竇建德。竇建德的家人泄露了消息，親自挑選了數百名精銳，夜間前來偷襲。先攻河間的軍被打散，退到世雄的駐地。正好趕上人間大霧，他們分不清彼此。軍隊在逃跑，他們都逃命，所以他們被打敗了。世雄和他身邊的幾十名騎兵逃入河間城，不久就病倒了，回到卓君郡，不久就去世了，享年63歲。有兒子:子萬叔、萬叔、萬軍、萬徹，都以勇猛善戰著稱。
每壹個字都是純手工打出來的，送人玫瑰，手裏留余香。
6.河間譯《子鑒》卷十七？韓濟世？漢武帝五年:“冬十月，河間王來朝獻雅樂，問三雍宮、聖旨三十余問；“就推道學而言，文中指出。
夏太嶽觀皇帝始終保持著河間王獻上的優雅嗓音。等他老了，他會為此做準備，但不會經常為之辯護。到了春天，正月，河間的王秋，副將李暢聽了，說:“大王溫良恭儉讓，深愛之，知根知底，益我寡。”
大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而獻之”。我想向國王獻上。"
班固稱贊:過去，艾路公開說:“寡婦生在深宮，長在婦人之手。她從來不知道擔憂或恐懼。”相信吧，想不出危險就不能有！所以古人視酒席安為毒藥，富貴無德為不幸。
韓星，至於小平，群臣驕橫不道德。這是什麽？就是因為這種情況，妳才溺水，才放下。
既然凡人依然被習俗所束縛，但處境卻是大眾的悲哀！“夫才儒雅，才出眾。”河間已近祭王。冬天，十月，河間王劉德來京朝見，為郊廟朝廷獻上莊嚴的樂曲，並回答有關三永宮的問題(胡三省註:英紹說:碧永、唐明、靈臺)。
和諧，和諧；都說天地，君臣，百姓，都是和諧的。我指的是對三永宮的人，對三永的制度，不是對三永宮的法規制度和皇帝擬定的30多道題。
他的回答都是基於和闡述儒家思想，抓住了問題的關鍵點，用詞簡單，觀點明確。漢武帝命令掌管宮廷音樂的太嶽廟官員在每年的節日儀式上練習河間王所獻的雅樂，但他很少演奏。
春天，正月，河間王劉德死了。上尉·李暢向朝廷報告了他的死訊，並說:“王和堅正直、恭敬、仁慈、恭敬而簡單、恭敬而慈愛、聰明、有見識、有益於鰥夫寡婦。”大令奏報武帝:“亡法曰:‘智謂奉獻。
商定謚號河間王劉德為王。班庫贊說:過去，魯哀公曾說過這樣的話:“我出生在宮殿裏，由壹個女人撫養長大。我從來不知道什麽是悲傷，也從來沒有體驗過什麽是恐懼。”
這句話有多正確。這樣的人是不可能成為君主的，即使他不想把國家置於絕境！所以古人把安享太平當成了毒酒，把富貴無仁稱為不幸(註:說:左傳:關說:“中毒不能懷。”
)。從漢朝開國到孝平皇帝，有幾百個諸侯，大部分都是驕橫不道德的。
這是為什麽呢？沈湎於無拘無束的環境，他們的位置導致他們這樣做。連普通人都深受風俗習慣的影響，更不用說像魯哀公這樣的人了！“博學多才，出類拔萃”，河間王劉，可以說是類似這樣的人。
《漢書》卷五十三？景王十三傳第二十三:“河間二年前獻王德孝敬，好好研究古代，實事求是。從民間得壹本好書，壹定要寫得好，保持真實，錦上添花，招之即來。
姚(遊)是四方道士，又不遠，或者說他有祖上的舊書，經常呈獻給國王，所以他的書很多，比得上漢朝的書。當時淮南王安也是壹本好書，引起了很多爭議。
呈獻給國王的書都是先秦時期的古書，周官、尚書、李、、孟子、老子都屬於其中，都有傳說記載，並經七十弟子討論。他學了六藝，做了詩和《左氏春秋》的博士。
妳行禮樂，妳就(披上)儒家的外衣，妳就對儒家有所期待。山東有很多儒者去那裏旅遊。
武帝在位期間，向朝廷獻王，獻雅樂，問三雍宮、聖旨等問題30余次。從推道學的角度來說，文本的意義是明確的。
二十六年了。副將李暢聽了，說:“大王是個好統治者，溫良恭儉讓，深懷敬意，見多識廣，考慮周全，使寡婦受益。”
大令奏曰:“謚法曰‘精明銳知獻’，宜予王。”子* * *王不害嗣。"
河間王劉德(字道君，李繼之)，於景帝前二年(景帝前二年(155))三月二十六日，被封為王(都樂市(今河北省滄州市獻縣東南)，轄地相當於河北省東南的獻縣、蛟河、東光、府城、武強。從民間得來好書，壹定要好好抄給書主，但留下原著，給他們金帛，廣招好書。
就這樣，天下有德之士從千裏之外來(史記解釋漢代名臣:“杜野奏，'何賢獻王明，積德累行，天下豪傑士子皆歸之於他。孝敬梁武帝時，要仁者獻朝，要衣而待物。
求五策，獻王者無盡之助。孝武帝忽然覺得難，對王說:“湯七十裏，文王百裏，王琦鼓勵。”
王知道他的意思，他回去喝酒，聽音樂，因為他結束了。”)，先人收藏的壹些書籍，大多是獻給國王的，所以獲得了大量的書籍，與漢朝持平。
這時候的淮南王劉安也是愛書的，招的書大多沒用。獻王所得的書，都是秦以前的古籍(指秦小篆以前的文字)。
先秦:第壹次講秦朝)，如《周官》、《尚書》、《李》、《孟子》、《老子》，都是孔子的七十個弟子根據傳說寫成的書。學習和運用六經，創立了《石矛詩》和《左氏春秋》博士。
實踐禮樂，親身感受儒家的學術。妳所學的東西必須以儒家思想為基礎。山東儒學與之同遊。
武帝時期，他獻王上朝，潛心雅樂，正確回答了30多個關於三永宮(稱碧永、唐明、靈臺)和詔令的問題。就他的道德學術(儒家)而言，是合理的，簡潔的。
王獻在位二十六年(元光五年正月(公元前130))。上尉上奏朝廷說(說:李慈銘雲，“悅”字應有“克制”二字):“王本人端正旗幟鮮明，溫柔善良，恭敬節儉，真心愛護部下，知根知底，善待寡婦。”
大令奏曰:“密法曰，‘聰明睿智，布施’。
7.齊景彤傳翻譯參考齊景彤傳翻譯
齊景通將軍，壹個舉世聞名的人物，定遠人。世世代代承襲登州衛指揮，憑借戰功掌管軍政印章。派往他管轄的使者提拔了連笑，他被提升為江南漕運的總經理。他上臺後，廢除了積累的弊端，去除了嫉妒。到時候，他得把糧食運到太倉。以前有虛報數字謀取私利的營私舞弊行為，他的師傅把這件事告訴了他。他氣憤地說:“我成年以來壹直侍奉君主，從來沒有欺騙過。”寧願被上級罵，也不做自欺欺人的事。“糧食運到太倉時，實際數量與賬本上的數量不符。他受到分局官員的審問，並被判處降級。轄區的張千虎悄悄送了300彩金。他笑著說:“我是不是接受剩余利息的錢，而不是欺騙？"他的事情被查明，他恢復了官職。齊勛以北魏太守的身份來找他，邀請他改姓。他說:“我家祖上以前姓倪，荀府裏有記載，只是想依附它。那本書(用印章密封的古代文獻)該怎麽處理？”最後，他拒絕了齊勛。被授巡撫銜，升為山東省刺史，又升為大寧刺史。河間地方治河，長久以來沒有什麽功績。邀請他做植物(古代軍隊中監督工事的將軍)，不到壹個月就搞定了。大寧大臣壹職缺壹人，皇帝要安排依附於匈奴(少數民族和諸侯國臣服於中央)的人。他說，“榮安可以擔任秘書。”榮安給他帶來了壹百枚金幣。他嚴厲地看著榮安說:“我推薦人才，所以我推薦妳。如果妳想把這些東西給我，那我就不推薦妳了。”榮安羞愧地走了回去。.....他直到頭發花白才生了兒子，兒子叫戚繼光。吉光穿繡花鞋過廳。他大罵吉光說:“小孩子怎麽能穿成這樣！妳現在穿繡花鞋壹定要追求錦衣，追求錦衣之後壹定要追求肉。妳父親很誠實，永遠不會讓妳滿意。妳以後會貪軍隊的錢來滿足自己！“知道繡花鞋是爺爺家送的，最後還是把花飾撕下來扔在壹邊。他的房子在修好之前已經有將近200年的歷史了。大廳前面的柱子中間需要放四個窗戶。工匠要求將窗戶的數量增加到十二扇。他說:“如果我不得罪我的祖先，我還可以住在這裏。四個窗戶就夠了。如果不這麽做，這個地方就保不住了。“晚年，他計劃抵禦外族，計劃內容共計數百篇手稿。
8.河間王留德文言文翻譯河間王留德文言文翻譯:
冬天，十月，河間王劉德來京朝見，為郊廟會獻上莊嚴的樂曲，並回答有關三永宮的問題(胡三省註:英紹說:碧永、唐明、靈臺)。和諧，和諧；都說天地，君臣，百姓，都是和諧的。我指的是對三永宮的人，對三永的制度，不是對三永宮的法規制度和皇帝擬定的30多道題。他的回答都是基於和闡述儒家思想，抓住了問題的關鍵點，用詞簡單，觀點明確。漢武帝命令掌管宮廷音樂的太嶽廟官員在每年的節日儀式上練習河間王所獻的雅樂，但他很少演奏。
春天，正月，河間王劉德死了。上尉·李暢向朝廷報告了他的死訊，並說:“王和堅正直、恭敬、仁慈、恭敬而簡單、恭敬而慈愛、聰明、有見識、有益於鰥夫寡婦。”大令奏報武帝:“亡法曰:‘智謂奉獻。’大家壹致認為，追封河間王劉德為王。"
班庫贊說:過去，魯哀公曾說過這樣壹句話:“我生在深宮，由壹個女人養大。我從來不知道什麽是悲傷，也從來沒有體驗過什麽是恐懼。”這句話有多正確。這樣的人是不可能成為君主的，即使他不想把國家置於絕境！所以古人把安享太平當成了毒酒，把富貴無仁稱為不幸(註:說:左傳:關說:“中毒不能懷。”)。從漢朝開國到孝平皇帝，有幾百個諸侯，大部分都是驕橫不道德的。這是為什麽呢？沈湎於無拘無束的環境，他們的位置導致他們這樣做。連普通人都深受風俗習慣的影響，更不用說像魯哀公這樣的人了！“博學多才，出類拔萃”，河間王劉，可以說是類似這樣的人。
《資治通鑒》卷十七？韓濟世？漢武帝五年:
“冬十月，河間王來潮，祭雅樂，問三雍宮及聖旨三十余事；就推道學而言，文中指出。夏太嶽觀皇帝始終保持著河間王獻上的優雅嗓音。等他老了，他會為此做準備，但不會經常為之辯護。
到了春天，正月，河間的王秋，副將李暢聽了，說:“大王溫良恭儉讓，深愛之，知根知底，益我寡。”大令奏曰:“亡者之法”是“精明犀利，知而獻之”。我想向國王獻上。"
班固稱贊:過去，艾路公開說:“寡婦生在深宮，長在婦人之手。她從來不知道擔憂或恐懼。”相信吧，想不出危險就不能有！所以古人視酒席安為毒藥，富貴無德為不幸。韓星，至於小平，群臣驕橫不道德。這是什麽？就是因為這種情況，妳才溺水，才放下。既然凡人依然被習俗所束縛，但處境卻是大眾的悲哀！“夫才儒雅，才出眾。”河間已近祭王。"
9.劉東堂譯著及啟示劉東堂說:有壹個狂妄自大的學弟，他的性格荒誕傲慢，為了擡高自己的地位和身價，他鄙視和辱罵現代人和古代人。誰要是在詩詞文章裏挑壹個字的毛病，他就討厭，有時甚至會打別人。
劉東堂說:狂生某人，本性乖張，藐視今朝古，地位崇高。誰要是批評“詩”字，誰就挨第二根骨頭，甚至打起來。
正好趕上河間府舉行年度考試，十幾個考生住在壹起，有的認識，有的不認識。夏天的晚上，每個人都坐在院子裏乘涼。傲慢的學弟學妹們暢所欲言。每個人都害怕他的尖酸刻薄，閉上嘴不理他；只有坐在樹後的壹個人直截了當地和他爭論，不斷地在瘋言瘋語中揭露謬誤。瘋狂的生理赤字甚至無話可辯，怒問道:“妳是誰？”黑暗中，我只聽到回答:“我是焦望祥。”(焦望祥是河間府壹帶著名的老儒生。)瘋學生驚恐地問:“妳不是不久前死了嗎？”只聽得黑暗中壹聲笑，答道:“我若不死，怎敢冒險摸虎須？”瘋狂的學生跳了起來，憤怒地叫喊著，環顧院墻，卻只聽到笑聲，時而在樹梢上，時而在屋檐上。
10.文言文趙仲卿傳翻譯趙仲卿傳
趙中卿出生在天水隴西。周國和齊國的都向他進貢。從打齊開始，攻了、通用、威遠、、張壁五城，把他們夷為平地。他還在姚襄城之前攻打小椴，並努力戰鬥了幾天才打破它。在平齊之戰中，他以功勛移至伊通，也是昭君的提督..
當王千作亂時，鐘卿派他的部隊到了理州，並拒絕把他們留在經理竇祿那裏。被錢攻擊，鐘卿率兵出戰，前後17陣。而錢平，挾將軍之威，封長垣縣為公，城中萬戶。
高祖禪，入河北公爵。黃凱第三年，突厥犯塞車，從河間王洪出賀蘭山。鐘卿，不要壹路走來，毫無收獲的歸來。過了平涼鎮，我就去拜了侍州刺史。律法嚴厲，無所不棄，鞭笞歷史之長，長達二百年。官員戰栗，不敢違背，盜賊屏息，都說可以。
遷為兗州刺史，未為官，拜朔州刺史。當時，塞北的盛興負責開荒，仲卿負責管理。對於無動於衷的人，鐘卿需要召喚主人的手掌，拍打他的胸背，或者脫光衣服，拖在荊棘裏。當時人們稱它為野獸。多事幫忙，所以收成廣，不用擔心養活邊民。突厥啟民可汗會向郭玉求婚並答應嗎？
十七年，齊敏很尷尬，他和隋大使孫勝去了韓通鎮。鐘卿騎千軍助之，不敢逼之。最近派人引誘百姓到他部來，人數超過兩萬。其年，從高冏指白路砸頭。仲卿引三千兵到歷山，與魯相遇。經過七天的戰鬥，他們被打敗了。突厥人被眾人告知，鐘卿為方陣，四面拒戰。過了五天，高冏的士兵來了，壹起攻擊他們，但魯被打敗了。追白路，秦山七百余裏。突厥投降時，壹萬多戶人家，奉命住在鐘慶。攜柱以功德報國，賜三千塊。朝廷令鐘繇屯兵二萬，令代州刺史、永康刺史李、豫州刺史引兵萬鎮恒安。大頭騎十萬兵，韓紅軍大敗。鐘卿邀他從樂寧鎮進攻，斬了第壹千軍。
明年巡撫要建金河、定襄兩城，為的是安身立命，教化百姓。時不時有表達鐘卿殘忍暴戾的人被王維下令懲罰，自己也老實了，卻沒有罪有應得。因為勞動，我說:“知公之公平，為下之惡。”給五百塊。鐘卿驕橫，所以免官。
煬帝繼位，判曹尚書為兵部、工部。他死的那壹年是六十四歲。說“蘇”。
翻譯，沒找到。