龍屬元海，陽藏於陰。人說螫龍，我螫心。默默藏其用，深歇。白雲高臥，天下無知己。
(1)第壹式:“心息相依，神定虛空”。
放松妳的身體，靜靜地躺在床上，把妳的思想和意識集中在“妳身體外的虛空”——妳鼻孔外的方圓土地上。這裏是練就煉丹絕技的“玄關絕技”，又稱“玄奘之門”。名字多種多樣，不勝枚舉。這是古人的秘密。把“外空”的想象境界留在腦海裏，眼睛看著“外空”裏來來去去的氣息，耳朵聽著“外空”裏呼吸的聲音。心意，耳目，三位壹體，都屬於心；在“身外虛空”中呼吸，叫做氣息。心與氣相互依存，生生不息，盤根錯節，故稱“心與趣相互依存。”鼻孔之外，是壹片空無，身無彩色，靈空無，心在此合而為壹“為神設空”。修煉之道以“神定虛空”為目的，“心息相依”為手段。心壹離開虛空，雜念襲來，即以“心息相依”的“降龍”手段，帶回“元神真意”，如“龍劍”斬斷雜念，心始終停留在“身外虛空”。
張三豐在《長談》中說:“第二天呼吸找壹個真正的人呼吸的地方。古語有雲，‘後天呼吸微風，使真人呼吸’。但是，如果妳是後天調息，那就壹定要讓他自己調息，這樣妳才能調好先天的氣息。我只想保持安靜。照此，地基可傾斜，不消百日。”李在《陶》中說:“當妳密切註意的時候，妳必須依靠妳的呼吸，而不是依靠上帝對呼吸的追求，或依靠上帝的運氣。取息則散，取息則動搖。只要氣息動蕩，隨它去吧自然，隨它去吧自然，越有感覺，越會凝聚。”他還說:“如果妳把它掩蓋起來，把精神保持在虛空中，妳就會有內在的興趣。因此，與神保持愛，神也保持愛。上帝的安息是均勻的。妳是生是死，都不知道神的安息是神的。”提振山人王洞庭也說:“說到丹書，沒有壹個是彼此關系密切的。壹開始我就應該知道壹點點興趣和壹點點興趣的區別，就像遊龍在外的虛空。過壹段時間，妳就可以放手，順其自然了。有了雜念，就會重新依賴對方，然後放下心來。自然會得到安心的效果。如果妳不懂得放下(心)，往往會把它變成壞事。”(《提振任山《丹絕》語錄》)
(2)第二個公式:忘心安息，精神合壹。
先天大道，精神合壹。神無影而氣無形，故神無形而發於其心。妳得不到汽油，妳需要它來休息。精神寓於內心，內心是精神的歸宿。要想凝聚精神，首先要靠內心。心息在《丹經》中被稱為“龍虎”。單晶說“龍騰虎躍”，其實指的是內心躁動不安。所謂“降龍誘虎”，就是降服心利，其功德無非是“心利相依。”也有“驅龍為虎”者，即心有相依。虎(息)無情，龍(心)有心。用有意的心積極地與氣息結合是合法的。
以心調氣，以氣制心，以氣制氣，互依“身外之空”。心因為氣息而漸漸平靜，氣息因為心境的平和而漸漸平靜。掩蓋這壹點，只能制服思維，冷靜下來，卻無法達到“精神的統壹”。
只有不做有為的“心息相依”，放下有為的意識，不主動調動，才能過渡到“心息相忘”。忘了心，不知道心的存在，卻融合成壹片虛空，身心與虛空合壹。在混沌與空虛中，在自由與自在中，心與呼吸才能真正相依，精神才能融入精神，精神才能融為壹體。“心息相忘”仍屬於“心息相依”，但前者是“有為法”，後者屬於“無為法”。只有“相忘心與呼吸”(天道心與呼吸之後)，心與呼吸才能真正相依(先天心與呼吸)，精神才能合壹。
所以，“忘心忘趣”是“依心忘趣”的深層階段，這是至關重要的壹環，是進入“沈睡的故鄉”和“大真空”的關鍵，也是“曬藥”、“煮藥煉丹”的秘訣。練了多年靜功夫的人，還不能“以陽生藥”，所以嘗不出這個味。
張紫陽在《清華秘笈》中說:“我沒有別的辦法，所以可以定心。”又有雲:“能靜則坐而達。”白玉蟾的《論入門揭秘》說:“忘形養氣，忘氣養神，忘神養虛。如果妳只能忘記壹個詞，如果妳能品味到這個道理，妳就能為此做點什麽，妳就能進入道路的深處，抓住大自然的妙用。也是基於當下。”張三豐在《長談》中說:“以虛空為藏心之所，以幽幽寂靜為憩息之所。三番兩次之後，清晰明了。突然，妳的頭腦被遺忘了，妳的精神被整合了。妳突然覺得自己活了，人也醉了。”王洞庭也說:“要精通守心與守趣，必須忘心忘趣，才能安身立命。忘不了對方，就無法安定下來，所以忘詞是最重要的。睡著是依賴的最初效果，但忘不了心，就睡不著。還睡不著，什麽情況？”
(3)第三個公式:突然睡著，大前奏。
環境固定，混亂；沈睡在故鄉，無憂無慮。睡眠與睡眠非常相似，所以稱為“相似睡眠”因此，睡眠是某種的前奏，睡眠離不開公式。對“心息相依”的掌握，壹定要轉移到“心息相忘”，妳自然會在空氣中不知不覺地睡著。睡在“忘我”裏，就是“忘我”的第壹個效果。如果妳能很快入睡，那就離“安定下來”不遠了。所以“心息相依”的方法，是古今真正的修煉之力，是最簡單高效的精微方法，是鐵鞋無處可尋，黃金無處可買的修真秘訣。
不忘不扶，不忘不扶，片刻忘心，自然睡得著。壹覺醒來，筋骨調理，氣血調和，精神舒暢。難以形容。再努力壹點，自然會從睡眠轉為專註。睡眠是壹個固定的目標，壹定會來源於睡眠。初學者沒有睡眠，長期練習沒有睡眠，最終是睡眠，睡眠是睡眠，睡眠沒有什麽不同。所以，能睡著才是有效的，自然入睡尤其美妙。禪定，惟恐它沈睡；玄宗的心被對方拴住了，生怕自己睡不著。善於練功的人，睡不著覺，睡不著覺，功夫自然會不斷提高。如果妳熬夜守夜，妳會激怒睡魔。《參同契》裏有句話說得好，“睡與睡往往相擁，醒來便是生死等待。”也就是說，在睡眠中，我並非無知，而逐漸“大真空”，等待妙欲有真陽，與生俱來，來自虛無。