鰲山，元宵節時彩燈疊放的山，形似傳說中的巨人鰲山，又名“鰲山”。宋元時期流行。
格，推而廣之，指的是頂部有空柱格的門或窗。西遊記第二回、第四回:“原來朝南有五殿，都是上開下暗的雕花格子。仙童推開格子，請唐僧入寺。”
辣椒眼指的是壹個辣椒大小的洞。出處:清·袁枚《隨園詩話》卷十三，合肥才女的《竹枝詞·在元之夜》中說...‘椒目竹籃賣藕，錢投繡簾。’"
元吉，(1720 —1759)，平話出身，別名青林居士。袁枚的三姐。有才華，好詩詞。嫁如臯高，遇人不淑，抑郁終身。《用通俗的語言講述女性的遺產》壹書的作者。
末風指的是《詩經》中的壹首詩。這首詩描寫了壹個女人被丈夫戲弄後又被拋棄的經歷，表達了女人對丈夫又恨又愛的復雜心理。這首詩由四章組成，每章四句。大自然中狂風驟雨、陰沈沈的天氣被用來形容主角丈夫暴躁、喜怒無常的脾氣，非常形象。《詩·大風·終風》:“終風猛烈，我顧之而笑。”毛傳:“風是終日終風。”之後指大風、風暴。
彩鳳隨啼，成語，指女子嫁給才貌遠不如自己的人，或者女子遇到不合適的人。宋《事文集》出版:“杜大忠從行伍做起，妾能寫詞。有句話叫‘彩鳳隨鴉’，杜奴說‘鴉打鳳’。”唐明顯祖《紫釵記》:“有蔡風隨啼去，老鸛戲牙。”
參軍，指鮑照。因為加入了劉宋荊州前朝的軍隊，所以鮑參軍了。杜甫《春憶李白》:“清心玉開府，君意寶從軍。”
王朗，王凝之人(334-399)，字淑平，王羲之次子，書聖，東晉末年官宦將軍王獻之之弟。好草書和隸書。曾任江州刺史、左將軍、會稽文史。謝道韞的丈夫。他深信孫恩攻打惠姬時，不聽部下勸告，毫無準備。祈禱後，他相信他邀請了“幽靈士兵”來幫助他，所以他和其他學者壹起被殺了。
《世說新語十九》載:謝夫人曾為王，人極瘦凝；如果妳把它還給謝佳，那就太過分了。老師安慰他說:“王朗，邵毅的兒子，人不壞。妳為什麽討厭奈爾？”答:“安叔有阿達，有中郎；如果妳跟隨妳的兄弟，妳將被封，胡，克制和不成功。沒想到，還有王朗！”顧頡壹族，人人都是優秀的，誰能想到我的丈夫王凝之竟是這樣壹個天地間的傻瓜！
人物表指東漢班固編的《漢書表》和《古今人物表》。這壹卷是新的和獨特的二十四史。按九類分為九欄，以古文字為經，以首字為緯。上層是聖人，上層是仁人，下層是智者，上層是傻子，中層是中層，下層是下層，下層是下層。質量的標準是以人的品行為基礎的，是以成就的大小和學術水平為基礎的。表名為“古今人物”，實則列古人而無今人(漢代人)。
閑話
袁枚的三姐袁姬命運多舛。溫柔賢惠的他遇到了不合適的人。離婚回家後，不到四十歲就抑郁而死。袁枚寫了《向姐姐們致敬》，表達我的哀悼、思念和遺憾。看過這篇文章的人都會感動落淚。
為什麽袁枚會後悔姐姐的遭遇？我們真的很難做壹個簡單的評論。
袁枚的父親是壹個落魄的書生，曾在衡陽做客。傅園離開衡陽後，死於高清1723，虧空，妻子鋃鐺入獄。他的哥哥傅園已經離開了衡陽，無法獲救。他沖過去幫助和營救它原來主人的家人。高八感謝他的好意，說妳三女兒沒訂婚，我老婆現在懷孕了。如果她生了個男孩，她願意做公婆，傅園同意了。高家生了男孩，送了金鎖，婚事正式確定。
高的兒子易祖長得不好看，個子矮，駝背，瞇眼，脾氣暴躁，為人狠毒，不走正道。高八覺得如果成為親人對不起袁家，就假裝孩子得了不治之癥，談斷絕關系。讀過詩書，懂禮儀的元稹認為女人只能忠貞，說:丈夫有病，我來伺候；死亡，我保持壹個節日。還整天拿著金鎖哭著齋戒。讓父母左右為難。後來高家的人來說明高儀祖上失敗的事實，希望元吉不要跳海。但她“聞起來好像沒味道”，堅持不分手。1744年，元稹25歲從沭陽(袁枚時任沭陽知府)嫁到如臯。他們結婚後才知道，高壹族不僅醜，而且殘忍。元稹相信禮教，並順從於禮教。高不想看她縫，就不縫了。高不想讓她寫詩毀了作品，就不唱了。高賭，拿她的婚姻賭，輸得精光，用棍子打她，用火燒她。我婆婆過來阻止她，高卻出人意料的把她媽媽的牙打壞了。更嚴重的是，高還得把她賣了還債。元吉被迫逃到尼姑那裏，找人報了家。她父親趕到如臯打官司，決定離婚，才把元吉帶回杭州老家，那是婚後三四年左右的事了。袁枚於1752定居綏遠，隨家人遷居，袁吉隨其到達。因為沒有丈夫，她幾乎按照寡婦的生活標準來約束自己，穿著樸素，不梳頭不化妝，不聽歌不玩耍，遇到時令節日就偷偷哭。不吃肉，大約這個時候，取個外號青林居士，意思是在家修行。1758年，高以祖之死傳到南京，元稹還寫了壹首《悼》。次年，元吉去世，過著悲慘的生活。
當時的人對元稹的婚姻有兩種看法，壹種是同情，壹種是嘲諷。這首詩中記載的合肥才女徐燕珍，在看到元稹的詩後寫道:“與其從軍，不如嫁給王郎，終老。”大鬧元吉的婚事。元吉的侄子陸健說，元吉離婚後，“全家人都嘲笑她姑姑。”。因為在結婚之前，高家已經解釋了高的不良行為，並且男方的父母主動提出解除婚約。如果當時就分手了，也不算是禮儀上的損失，但元稹只是遵循並踐行了忠於自己壹生的信條，主動跳進火坑，最後陷入了離婚的悲慘境地。這不是自討苦吃嗎？
元稹的悲劇，元美感嘆是命中註定，自責讀書害了自己。讓我們現代人看到，是封建禮教害了她。讀書是有道理的，但這本書裏的道理是綁她的繩子，殺她的刀。但元吉自己並沒有感覺到，或者說是對自己的殉難沾沾自喜。自始至終忠於自己壹生的元稹，被載入《如臯縣誌》、《杭州府誌》等傳記，甚至《清史稿》都把她寫進了《女傳》，在清史上留下了名字。袁枚的堂弟袁殊直言:“教清史留痕跡，已失昔日金粟。”用我悲慘的血淚換取貞潔之名有意義嗎？