在我們東方哲學中，做壹件事往往比不做或不做更不可控。所謂的“太多”、“林中好樹，風必摧之”、“物極必反”等詞語不勝枚舉，於是“躲”開始有了它特殊的意義。人們“凡事留條線”、“與人做事，與人作秀”的情況並不少見。
道家註重人與自然的和諧，可以狹義地解釋為人與自然的和諧統壹。所以，藏人，就是敬天，仰人。“天道足以補之。人之道不如此，失不足以奉(《道德經》第七十七章)。”
“藏著別人”這個詞，拆解壹下就可以理解了。藏語，意為儲藏、收藏，儒家稱之為“荀子。知望”。所以西藏也應該有孕育和寓意的意思，也就是養育，下面詳細介紹。笨拙，原意是笨拙，不靈活，不善於引申，對應的是聰明，有利於人們叫聰明，不利於人們叫笨拙。其實就是給人的行為留有余地，不可滿，不可為，也就是“滿則損，謙則益”，“尚書大獄莫”。
為什麽我要把隱藏和培養的想法放在壹起？因為躲只是手段和方法，不是結果。隱藏的進壹步含義是養育。從養生的角度來說，所謂冬躲，也是最好的進補時間。從季節變化來看，冬天是為春天做準備；回到儒家，孟子也說:“吾善養吾浩然之氣”；玩收藏的人都有壹個常識。藏而不養就是敲詐天道，容易造成不必要的損失。就拿玉來說，以前養壹塊玉要幾年甚至幾十年，現代的玉器收藏者也要時不時的把玩壹下。我們說十年磨壹劍，並不是說壹年磨不出來，而是把精力集中在壹把劍上，十年磨壹劍，就能取得突破和非凡的成果。
這裏有壹個有趣的不敗理論，就是我不打妳，妳永遠打不過我。夫不爭理，天下不能與之爭老子。所以鑄劍大師，如歐冶子、幹將，壹生傳世名劍三五把，幹將甚至已經孤註壹擲餵爐。其實從概率上來說，鑄劍越多，成名的幾率就越大。但事實不是數學問題。其實越是趁熱打鐵，就只能當鐵匠。我看到很多人每天要工作300天，奮鬥半輩子。在這裏，我不妨多學學。
滋養是積累和沈澱，不是被動等待爆發。剛學詩歌的時候，壹天寫幾首不成問題。後來理論知識越豐富，越怕自己隨便寫，但從質量上來說，確實比最初混的質量好。金老在《孤獨求敗》中寫道，他“弱冠前用淩厲兇悍的劍，三十歲前用魏紫軟劍，四十歲前用大喬重劍，後來漸漸沒有劍只有劍了。”其實這可以看做是壹個懵懂培養的過程。可以說，金老武俠裏的所有武功，最後都不會拼什麽招式，而是意境。左是清代的圍棋大師。在壹次微服旅行中，他看到壹間小屋的橫梁上掛著“世界第壹棋手”的牌匾。左不服，與山寨主人連打三盤，主人三盤全輸。左請他取下牌匾，滿懷信心地走開了。之後，左返回朝鮮，路過那間小屋。他看到牌匾沒有被刪除。左與他的主人接下來的三盤比賽中輸了三盤。左大為吃驚，問為什麽。小屋的主人說:“上次妳有聖旨，要帶兵打仗，我怎麽勸阻都不行；既然妳已經凱旋而歸，我將盡我的職責，全力以赴。“與其說左的心思不如說他當時的師傅的心思。
意義這個東西，不可能是三天壹撮五天的，它要靠長期的修煉，在自我完善中不斷提高，最終達到超越物質的精神層面。養是用心和時間去呵護事業。琵琶在堂上賣弄技藝，雖不能長久；古琴寫意山水，卻少有知己能傳神。