尊嚴與自然共存
堅定不移地決心
方是君子之道。
東方上影:艷陽紅
(回答))
問題二:《孟子》說:“固守中庸，則不攻不攻，不知變。那和堅持己見沒什麽區別。”這是什麽意思？後兩句也是孟子說的嗎？儒家中庸之道
問題三:《易經》說的是什麽？誰能讀懂易經？告訴我《周易》是中國最早的哲學著作，在中國古代思想史上占有重要地位。它不僅對先秦諸子百家產生了重大影響，而且為封建社會所有有成就的學者所研究。然而，《周易》這部恢弘巨著的作者是誰呢？這是壹個人們爭論了幾千年的難題。
根據《周易》三聖的說法，《易經》和《經典傳記》是由伏羲、王文和周公(或孔子)合寫的。
以傅的《易經》為佐證，他的《內聚力下》自稱天下之王，仰視家族，展開八卦。“史記壹？《太史公序》也說:伏羲清正廉明，好搬弄是非。在《越者傳》中，這壹點得到了澄清伏羲為八卦，周文王為314卦，統治世界”《周本紀》記載:“西伯蓋在位五十年。他入獄前後，蓋壹壹的八卦是六十四卦。"
《孔家》擡出孔子的聖人說:“孔子遲暮，喜易事，驕橫，喜歡，說卦，文言文。”《仲尼弟子傳》進壹步證明了孔子的傳記是容易彎曲的。
是馬融繼承並擴展了這壹觀點，他們認為文王占蔔，周公作辭，孔子作十翼，這就是定論。只是他們淘汰了傳說中的伏羲。與他略有不同的朱認為《易經》中有傅的《易》、的《易》和孔子的《易》。讀易，壹定要區別對待這三個人的易，不要混淆。
孔子學說與非孔子學說。長期以來，持這種觀點的人壹直在爭論《周易》是孔子還是非孔子。壹派認為《易經》是孔子等人的；另壹派聲稱易經和孔子沒有關系。
這種說法起源於漢代。據李周說，周初的《易經》有三種書，壹種叫《連山》，壹種叫《歸藏》，第三種叫《周易》。前兩部在漢代失傳，民間流傳的只有《易經》。漢武帝在位期間，* * *曾設立以《易經》為首的五經書院，壹些五經博士用當時盛行的官書重新整理編寫經典，使新版《周易》在社會上廣為流傳。在當時“罷黜百家，獨尊儒術”的政治背景下，孔子後人相信《易經》是孔子寫的，有其特定的歷史條件。所以這本書裏的每個人都以“子曰”為題。這個流派就是後人所說的“現代作家”。
而先秦時代遺留下來的篆書所寫的經，是正宗的、經典的“古文家”，卻認為《易經》之首的五經都是《周舊經》。首先，它們是已故國王傳下來的法律法規的匯編。在孔子出來之前，它們怎麽能作為經典呢？宋代著名作家歐陽修寫了《易·子怡文》，其中說:《易經》中的文言文、系詞、雜卦，與孔子完全無關。清代學者龔自珍進壹步論證說:“仲尼未生之前，有六經，仲尼何時生，不言而喻。”。
近代以來，這種爭論愈演愈烈。堅持孔子“今為文學家”觀點的學者皮席瑞總結說:“儒家經典壹旦為孔子所定，孔子以前不可能有；第二，當我們知道漢初已經不遠了，就認為孔子的經論壹定是有根據的。”康有為更是斬釘截鐵:“六經都是孔子寫的，古人說孔子刪了是錯誤的。“康聖仁甚至否認孔子是《周易》的合著者。
持非孔子論的古代文學家也不甘示弱，以錢為旗號進行反擊。他仔細考證證據，層層反駁，得出結論:“孔丘沒有刪改、制作六經。”針鋒相對沒有和解的余地。
郭沫若先生在這場爭論中獨樹壹幟。他認為孔子不僅不是《周易》的作者，而且從未讀過《周易》。他說《論語》中，《魯》中的“易”字也是“易”，不可信；《周易》中多次出現的“子曰”壹詞，不是孔子，而是荀子。郭先生由此推斷《周易》多為荀子弟子所撰，認為《周易》可能是戰國以前楚人所編。
此外，有些學者根據《周易》的思想來爭論《周易》的作者。馮友蘭先生寫道，《周易》和《論語》的哲學觀完全不同，從而否定《周易》是孔子寫的。蘇教授則認為馮先生的論點是切合實際的，不難看出《周易》和《論語》的思想是壹模壹樣的，很難說孔子學派的論點不是...> & gt
問題4:易經內容:易經前30卦從幹卦到脫卦:幹卦(1)坤(2)屯(3)孟(4)需(5)訟(6)司(7)比(8)小畜(9)鞋(10)泰(8)(瓜二十三)皮(瓜二十三)復(瓜二十四)無罪(瓜二十四)大獸(瓜二十六)易(瓜二十六)比(瓜二十六)坎(瓜 從鹹卦到無益卦:鹹(卦XXXI)恒(卦XXXII)問(卦XXXIII)大而強(卦XXXIII) 39)解(卦四十)損(卦四十壹)益(卦四十二)(卦四十三)移霓四)萃(卦四十五)升(卦四十六)困(卦四十七)井(卦四十八)革(卦四十九)丁(卦五十壹)震(卦五十壹) 《上經》30卦中有6卦屬於“錯卦”(幹、坤、理、坎、易、大)，其余24卦為“綜合卦:可視為十二對，錯、綜合卦之和為十個八卦；在夏靜的三十四卦中，有兩卦是錯卦(中伏和小果)，其余三十二綜合卦可視為十六對，錯綜合卦之和也是十八卦。“經”部分主要包括卦名、卦像、卦辭和辭格。《周易》中的“陰”和“陽”呈斷續連線狀，即“-”和“CC”。古人“舉壹反三”，用陰陽的範疇來概括剛性、仁、寒熱、日月、男女、晝夜、奇偶等許多概念，就是所謂的“壹陰壹陽即道。”聖人在陰陽觀念建立的基礎上，以天、地、人三爻繪卦，每爻有三爻，稱為經爻。因為“天”的特點是陰陽，“隧”的特點是剛柔相濟，人性的特點是仁義。三個天賦裏每個“天賦”都有兩種可能。三才最常見的排列組合形式是八，先賢據此創立了八卦，又稱八經，都是三爻。《說文解字》說:“妳要註意”；王:“丈夫是什麽？文字變了。”“固執”的本義是陰陽交替。八經的名稱是:幹、坤、真、熏、看、理、根、兌。《說卦傳》總結的八卦性質是:“燥而健；坤，順也；震，動也；荀(xùn)，入也；闞，困；留，李也；Gen (gèn)，唯也；Dui，說好。”八卦、坤、真、訓、看、理、根、對不僅指天、地、雷、風、水、火、山、澤等法律客體。，還取法律人倫理，代表父親、母親、長子、長女、次子、次女、少男少女等。聖人也重視八卦，形成六十四個不同的卦，即“六十四卦”(也叫“別卦”)。每個卦的兩個符號稱為“下卦”(在《左傳》中也叫“內卦”、“真卦”)，上面的稱為“上卦”(也叫“上卦”)。《六十四卦》各有六卦。孔子寫《易經》後，“-(陰)”以“六”為代表；“-”(楊幺)”，以“九”為代表。此時，六卦中的八卦——幹、坤、真、荀、闞、李、艮、回，根據《說卦傳》[2]中“八卦為錯”的說法，稱為“錯卦”，幹、坤、闞、李八卦稱為“錯卦”，震與艮有關，荀、回屬於“錯卦”。六爻的位置稱為爻，從下到上依次為第壹、第二、第三、第四、第五、最後。如《孟卦》(下闐上根)中的六卦，自下而上分別稱為“第六日”、“九十二日”、“六十三日”、“* * *”、“六十五日”、“上九日”。經、卦、辭，即卦畫下的辭，其中壹卦為爻，每爻壹卦，總指所有爻；每句話都有壹篇短文，解釋每句話的意思。周易> & gt
問題五:在《瞎子墜橋》中，“丈夫的路很荒涼，在空氣中沈默。那些抱著壹角嚴於律己的人，把這當成壹個省！”什麽意思，瞎子的路幹涸了小溪，橋掉了。雙手攀上J(J:欄桿上的橫木)，牢牢抓住。如果妳錯過了，妳就會墜入深淵。過路人告訴他:“不要怕。放下就在地上。”如果瞎子不相信我，拿著木盾。過了很久，我筋疲力盡，倒在了地上。我對自己說:“嘿！跳蚤(同“早”)知道自己在地上，又何必多此壹舉！”老公的路很荒涼，在空氣中沈默(苦於空虛:陷在幻想中)。那些抱著壹角嚴於律己(嚴厲:矜持，自負)的人，把這當成壹個省！壹個瞎子跨過壹條幹涸的小溪，滑倒在橋上，雙手抓住橋欄桿，戰戰兢兢地抓著，以為自己失手就會墜入萬丈深淵。路人告訴他:“別怕，放手就好，就在地上。”盲人不相信。他抓住欄桿，不停地哭著喊著。過了很久，他的力量(逐漸)耗盡了，他倒在了地上。他自嘲道:“哦！如果我知道它在地面上，為什麽要忍受這麽久？”大道很平淡，陷在幻想裏，執著，矜持。看看這個(故事)就全明白了！！！嗯。多有趣啊