立春是二十四節氣之首，從天文學上說，這是太陽到達黃經315度時的時空。“陽和起蟄，品物皆春。”太陽沿周天劃過，到此之際算是有了決定性的轉折。
春天的本質之壹乃是木性或木行，木行要完成生發的職能必須有水，故立春之後，水行以雨水的節氣方式呈現，為春天加持壯行。
驚蟄就像運動場上啟動某項比賽的打令槍壹樣。壹槍打響，那些還在冬眠狀態蟄伏得太久以至昏昏沈沈的昆蟲走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長壯大。
春分日是春季九十天的中分點，南北半球晝夜相等。春分，中國人又稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。對北半球的很多人來說，春分意味著真正的春天。
清明是大地回春、生機盎然的時候，人的心情也會舒展起來。此時掃墓祭祖，“慎終追遠，民德歸厚”。祭掃活動既能體現對家庭的尊崇，又能表達對祖先的感恩。
中國先民對夏的理解是壹個空間意義，夏字的本義是“面向南方”。古人觀念以南為生，以北為死；以南為陽，以北為陰；以南為前，以北為後。即正南方是中國人的基準方向。
對先民來說，在小滿節氣裏迎來“麥秋至”有重大的意義。品嘗到新麥意味著身體獲得了新壹年的能量，得到了新生之加持。
芒種節氣催生了壹種農民身份，麥客，即流動的替別人割麥子的人。他們像候鳥壹樣遷徙遊走，壹路收壹路走，等麥客走到自家門前，自家的麥子也熟了。
在東西方文明的歷史上，夏至都是最早確定的時間或節氣之壹。對熱的感受方面，東西方人是壹致的，人們觀察到，夏天熱得狗都吐出了舌頭，三伏天的英文即是“dog days”。
夏至之後的幾十天，就被先民形象地稱為“暑”。暑字，從日者聲。日者，此時大地上的萬事萬物，包括人在內，都是日者，都是為太陽照耀的人。
大暑壹般是處在三伏裏的中伏階段，就是現代人常說的“桑拿”天。在古代，“伏日”也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日，伏日祭祀極為盛大。
“秋”字由禾與火組成，表示禾谷成熟的意思，立秋也就意味著禾谷開始成熟，草木開始結果孕子，收獲季節到了。
處暑之後，秋意漸濃，是人們暢遊郊野迎秋賞景的好時節。處暑過，暑氣止，雲彩疏散自如，不像夏天的濃雲成塊，民間因此有“七月八月看巧雲”之說，即“出遊迎秋”。
因為白露節氣，有人以為古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。我們今天已經很難理解秋白是來源於白露，還是白露得名於秋之色白。
古典中國人以立春、立夏、立秋、立冬為四季的開始，秋分日居秋季九十天之中，平分了秋季。秋分意味著隱居、避讓，意味著獨立不懼，遁世無悶。
寒露時節中，有壹個節日，就是農歷九月初九重陽節。“九”在易經中是陽數，九月初九正好是日月並陽、兩九相重，所以又稱“重陽”或者“重九”。
霜降日有壹種鮮為人知的風俗。在這壹天，各地的教場演武廳例有隆重的收兵儀式。按古俗，每年立春為開兵之日，霜降是收兵之期。
冬的本義是終結，是先民系繩記事的繩結。會針線活兒的人在線兩端都打上結，即是冬的形象。但它後來借用，指壹年的最後壹個季節。
小雪意味著氣溫持續走低，不僅地面上的露珠變成了霜，而且天空中的降雨也變成了雪花。
人類在大雪面前變成了風雅之士，無數人的手和心靈感受過大雪。只見天地之間白茫茫的壹片，雪花紛紛揚揚地從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。
調時定時是壹切生物的本能，更是人類的本領。立人身為尺度，立竿見影，每次最短的日子即是夏至，最長的日子即是冬至。
小寒是春天前的嚴寒，是黎明前的黑暗。它是艱難的，也是躁動不已的。欲望、力量、才華、正義在這裏屯聚，終有噴薄而出的時候。
在大寒的日子，天地間經歷了漫長的封凍，有心人已經聽見了震動的消息。無論天上的雷震、地震、社會動蕩，都在釋放大量能量的同時，給予時空新生的機會。