中秋節是什麽？生活常識說，中秋節就是我們所說的鬼節，也叫祭祖節或玉蘭節。每年農歷七月15是中秋節，是祭祖拜鬼的大節日。這就是中秋節的由來。按照生活常識，中國從商代就開始相信鬼神了。雖然他們的信仰中除了鬼和人之外還有神和人，但他們都以“鬼和人”為中心信仰。中秋節是壹個與人和鬼密切相關的節日。
中元節的由來:“中元節”的名稱起源於北魏，中元節又稱“鬼節”或“蘭花節”。根據健康生活的常識,《道經》以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為夏媛。《法書》曰:“七月中元日，地方官降，人間善惡已定，故道士夜誦經文，囚人免饑。佛教也在這壹天采取了行動，舉行了超越法會，在印度被稱為“烏蘭馬納”或“玉蘭會”。盆的意義是倒掛，人生的痛苦就像壹只蝙蝠倒掛在樹上，吊著，很慘。為了使眾生免受倒掛之苦，就要念經，給鬼鬼食物。這恰好與中國的鬼月崇拜相吻合，於是中秋節和蘭花節同時流傳下來。
中秋節的傳說:關於中秋節有許多傳說。最重要的壹條是，閻羅王每年農歷七月初壹打開鬼門關，放出壹群孤魂野鬼，在死人堆裏享受人們的祭祀。七月的最後壹天，在鬼門關再次關閉之前，這些鬼魂不得不返回冥界。所以七月也被稱為鬼月。
目連救母的故事:女性養生小知識說佛祖弟子中，法力最高的目連思念死去的母親。他用他的神奇力量看到她母親活著的時候因為太貪婪而受到懲罰，死後落入邪靈之路，過著食不果腹的生活。木蓮把自己的神力變成了食物，給了母親，母親卻不改貪念。她看到食物來了，害怕其他惡靈搶走，於是壹個大麻煩來了——貪婪立刻把嘴裏的食物變成了木炭，無法吞咽。木蓮雖然有神通，但作為人子，卻救不了母親，十分痛苦。請問佛祖怎麽辦？佛陀說:“七月十五日是夏天最後壹天的安身修行，充滿了法與善。這壹天，巷中僧人的菜肴種類繁多，功德無量。妳可以用這種同情心去救他死去的母親。”這就是臺灣普渡“好兄弟”的由來。
根據健康提示，中國從梁朝開始效仿這壹做法，並成為中秋節。但後來除了為僧人設齋外，還增加了懺悔、放火燒嘴等活動。這壹天，街口村前提前搭起了主人臺和石鼓臺。法師座前有壹個穿越“地府”鬼的藏王菩薩，下面是壹盤桃子和米飯。石鼓站在舞臺上，手裏拿著三塊精神牌和令人回味的復雜物品。中午過後，和睦相處的家庭將整豬、全羊、雞鴨鵝以及各種糕點、水果、瓜果擺上了石鼓的舞臺。負責人在每個祭品上插上藍、紅、綠三色的三角紙旗，並寫上“玉蘭節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後，法師按鈴，帶領座位上的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，往各個方向撒壹盤桃子和米飯，重復三次。這壹儀式被稱為“聖火開啟”。
到了晚上，家家戶戶都要在自家門口燒香，把香放在地上。目標越大越好，象征五谷豐登。這就是所謂的“擴田”。有的地方，有水燈籠；所謂水燈，就是綁在小木板上的燈，大部分是用彩紙做成蓮花形狀，根據人生的小妙招，稱之為“水旱燈”，水燈是為了引導那些不義而死的人。燈滅的時候，水上燈已經完成了引鬼過奈何橋的任務。那天商店都關門了，街上都給鬼了。街中間每隔百步就有壹個香案，裏面擺滿了新鮮的水果和壹種“鬼包子”。桌子後面有道士唱著讓人聽不懂的鬼歌。這個儀式叫做“唱歌”。
上元節是人間的元宵節。人們用燈籠和五顏六色的裝飾品來慶祝元宵節，元宵節吃湯圓是必不可少的。“中原”出自上元。人們認為中秋節是鬼節，也要放上燈籠為鬼慶祝節日。但是人和鬼不壹樣，所以中原的燈籠和上元的燈籠不壹樣。人是陽，鬼是陰；地為陽，水為陰。水下神秘的黑暗，讓人想起傳說中的地獄，鬼魂沈淪的地方。所以上元的燈籠在陸地，中原的燈籠在水中。
中秋節的意義:從有關中秋節的傳說中，我們可以深刻地認識到，中秋節的祭祀具有雙重意義:壹是為了緬懷祖先而表示孝順，二是為了弘揚推己及人、樂善好施的義舉。這都是從慈悲感恩的角度出發，很有人情味。所以在慶祝中原的同時，要擺脫鬼的觀點，期待互愛。
健康生活小貼士:盆景節。每年農歷七月十五日被稱為“蘭花節”，也稱為“中元節”，有些地方俗稱“鬼節”和“石鼓”，也稱為亡靈節和7月30日。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。
無論家庭財產多少，家庭生活貧富，都要準備小吃、飲料、紙錢祭奠逝者，以示對逝去先人的緬懷。中秋節壹般是七天，有新老死人。三年內死的叫新死，三年前死的叫老死。迷信的說法是新舊會在這期間回家探望，新舊會在不同的時間回來。新的會先回來，舊的會後回來。所以追悼行動要分開進行。燒紙錢的時間是在夜深人靜的時候。先在院子裏撒幾圈石灰，說紙錢在圈裏燒了鬼不敢來搶，然後堆著燒。燒的時候還不停念叨:“某某會拿到錢的。”最後還要在圈外燒壹堆，說是給鬼用的。在死者回去的那壹天，無論是富人還是窮人都要做壹頓好飯來紀念死者，這也被稱為“為死者送行”。
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