中秋節是什麽節日？
農歷七月十五是中秋節，也叫“蘭花節”。在壹些地方，它通常被稱為“鬼節”和“石鼓”，也被稱為亡靈節和7月30日。
“鬼節”，俗稱“七月半”(部分地區為十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主
中秋節是什麽節日？
農歷七月十五是中秋節，也叫“蘭花節”。在壹些地方，它通常被稱為“鬼節”和“石鼓”，也被稱為亡靈節和7月30日。
“鬼節”，俗稱“七月半”(部分地區為十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。
無論貧富，都要準備好酒菜和紙錢祭奠逝者，以示對逝去先人的緬懷。中秋節壹般是七天，有新老死人。三年內死的叫新死，三年前死的叫老死。據說新老死者會在這段時間回家看他們，而且新老死者回來的時間也不壹樣。新死的先回歸，老死的後回歸。所以有必要單獨參拜。燒紙錢的時間是在夜深人靜的時候。先在院子裏撒幾圈石灰，說紙錢在圈裏燒了鬼不敢來搶，然後堆著燒。燒的時候還不停念叨:“某某會拿到錢的。”最後還要在圈外燒壹堆，說是給鬼用的。在死者回去的那壹天，無論是富人還是窮人都要做壹頓好飯來紀念死者，這也被稱為“為死者送行”。
在印度佛教儀式中，佛教徒為了推薦他們的祖先舉行“Bonbon會議”。佛經中的苯教經被用來培養孝心，鼓勵佛門弟子，符合中國流行的先求後遠的信仰，所以越來越受歡迎。木蓮救木耳的故事在民間廣為流傳:“有木蓮和尚的人，力量大。他媽掉進了餓鬼道，食入口化為烈焰，饑餓太苦。目連救不了母親，便向佛祖求教。為了講蘭盆經，她教七月十五做蘭盆救母親。”
中國從梁朝開始效仿這壹做法，並成為中元節。但後來除了為僧人設齋外，還增加了懺悔、放火燒嘴等活動。
中秋節的起源和傳說
木蓮救木耳的故事在民間廣為流傳:“有木蓮和尚的人，力量大。他媽掉進了餓鬼道，食入口化為烈焰，饑餓太苦。目連救不了母親，便向佛祖求教。為了講蘭盆經，她教七月十五做蘭盆救母親。”
中國從梁朝開始效仿這壹做法，並成為中元節。但後來除了為僧人設齋外，還增加了懺悔、放火燒嘴等活動。
這壹天，在街口村前提前搭起了師座和石鼓臺。老師座位前有壹個穿越“地獄”鬼的藏王菩薩，下面是壹盤桃子和米飯。石鼓的臺上立著三塊靈牌。中午過後，各家各戶把整豬、全羊、雞鴨鵝和各種糕點、水果、瓜果擺上石鼓的舞臺。負責人在每個祭品上插上藍、紅、綠三色的三角紙旗，並寫上“玉蘭節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後，老師按鈴，帶領座下的僧人念誦各種咒文。然後餵食，往各個方向撒壹盤桃子和米飯，重復三次。這壹儀式被稱為“聖火開啟”。
到了晚上，家家戶戶都要在自家門前燒香，把香放在地上。越多越好，象征五谷豐登。這就是所謂的“擴田”。有的地方，有水燈籠；所謂的水燈是壹種綁在小木板上的燈，大多數是用彩紙制成的蓮花形狀，這被稱為“水旱燈”。根據傳統，水燈是為了引導鬼魂。燈滅了，水上燈完成了引怨過奈何橋的任務。那天商店都關門了，街上都給鬼了。街中間每隔百步就有壹個香案，裏面擺滿了新鮮的水果和壹種“鬼包子”。桌子後面有道士唱著讓人聽不懂的鬼歌。這個儀式叫做“唱歌”。
上元節是人間的元宵節，人們裝飾燈籠慶祝元宵節。“中原”出自上元。人們認為中秋節是鬼節，也要放上燈籠為鬼慶祝節日。但是人和鬼不壹樣，所以中原的燈籠和上元的燈籠不壹樣。人是陽，鬼是陰；地為陽，水為陰。水下神秘的黑暗，讓人想起傳說中的地獄，鬼魂沈淪的地方。所以上元的燈籠在陸地，中原的燈籠在水中。
中秋節的意義
從有關中秋節的傳說中，我們可以深刻地認識到，中秋節的祭祀具有雙重意義，壹是為了緬懷祖先而表現孝順，二是為了弘揚推己及人、樂善好施的義舉。這都是從惻隱之心的角度出發，很有人情味。所以在慶祝中原的同時，要擺脫鬼的觀點，期待互愛。