明清時期，濮院有亦舒、亦學、祥雲書院和壹個提倡女學的婦女會。民國時期有兩所完全小學，13小學，還有織布作坊、機械小學等職業學校。1947年，濮院前往上海發起創辦私立美景初級中學。建國後，改建為桐鄉縣第三中學。
溥熱情好客，各界文人墨客紛紛來鎮居住。元至順建年間(1330-1333)，蒲父子組織了“聚桂文會”，500名東南名士攜文與會。楊偉貞評卷評優，錄選了30篇優秀作文，出了壹本畫冊。後世有“自五邑起，皆文代代傳”之說。明清時期居住在該鎮附近的包迅、北瓊、程劉莊等人在蒲川結成社團。清初舉辦太平文博會；嘉慶年間，嶽洪珍和陳世昌組織了冷鋒詩社。明初居住在濮院的著名儒士宋濂所作的《蒲川八景》壹詩，引發了眾多名人的齊聲吟唱，促進了該鎮的詩歌創作。呂坤的《鴛鴦湖謳歌》就舊聞和諷喻而言，不亞於朱彜尊的《鴛鴦湖謳歌》。清代，沈濤的《深湖百首》贊美了小鎮的歷史、人文、市場、物產和名勝古跡。乾隆年間，沈堯咨、陳光裕合編《蒲川詩話》，收集了29位詩人的作品35卷，其中不乏膾炙人口的作品。清代雍正、乾隆以後，藝術創作和書畫鑒賞、石刻、考古收藏也在鎮上流行起來。沈祿端、、張等人，或書畫、或石雕、或收藏鑒賞，都有很深的造詣。董，清代濮院畫家，博覽群書，擅畫花鳥。其仿宋代草蟲原長卷為吳昌碩題寫，尤為珍貴(現存桐鄉縣博物館)。著名學者沈子有大量關於太平天國的史料。其曾祖父沈東佘撰寫了《東社雜記》，其祖父沈為廷將其附於《遊深湖》，為濮院留下了珍貴的文史資料。濮院自古以來就有淳樸的風俗，重禮輕恥。壹年之中，有許多目的不同的節日。每到除夕，家人團聚，開心辭舊歲；大年初壹，鞭炮齊鳴，慶祝春節。或者選擇好時機，燒香祭祖，拜天地，祈福，讓商人獲利，收獲莊稼；或者同宗、鄰裏、朋友，互相交流，慶祝吉祥姻緣等。
春節的第壹天，人們會在午夜燃放煙花來迎接新年。早上吃湯圓，讓湯圓又圓又甜。還有長壽面，意在長壽。從初二開始，親戚朋友互相拜訪拜年。
元宵節也叫元宵節，在農歷正月十五，古代叫上元節。IHD有迎龍燈、賽龍舟和吃餃子的習俗。新年在元宵節結束。
農歷二月初二，人們有吃蘿蔔糕(年糕)的習慣。孩子們競相放風箏，村裏的人籌錢賞神(土地神)取樂。
農歷三月初三，女人采野菜花插上，有人說夏天不暈。在清朝康熙皇帝的辛醜室(1720-1721)，三月三日會有祈福大典，屆時會浪費幾千塊錢，招待男女。
4月5日，清明節，清明節前壹天叫清明夜，吃螺螄獅子，扔空殼上瓦，壹舉成名。清明節吃清明餃子，互送親朋好友。清明節前後十天，家家祭祖。
長夏五月六日的夏天，家裏人都吃麻球。據說可以避免蚊蟲叮咬。還有烤野生稻，露天用磚瓦做的(最好在樹下，瞄準鳥巢)。由白米飯和竹筍、新蠶豆和肉制成。傳說吃完就不是夏天了。
在農歷五月初五的端午節，我們吃褐色的種子和雄大豆。菖蒲和艾葉掛在門前。用雄黃在小孩額頭上寫“王”字，穿上五毒衣驅邪。
6月19日農歷的19日據說是觀音道學日。村裏的人有燒香，買魚蝦放生的習俗。
相傳農歷七月初七晚上，牛郎織女在鵲橋相會。這壹夜，可以觀賞到《天河》裏牛郎織女的相移，讓村裏的人覺得是壹種享受。以前也有女孩子學縫紉，求技術。七夕的晚上，我把事先做好的小繡花鞋放在馬桶邊上，喃喃道:“坑裏的女神是獨腳仙，教我家姑娘好好縫。”庭前還掛著瓜果，如果晚上有蜘蛛在身邊，就叫“巧合”。還有洗成汁染指甲的鳳仙花。據說7月7日染色會“染得快”。
中秋節通常在農歷七月十五日被稱為中秋節。在過去，死者的靈魂在12日到16日被獻祭。
中國農歷七月三十日，傳說是藏王菩薩誕生。這天晚上，家家戶戶都在地裏插上香燭，意思是插上蠟燭；把鋸末和油混合放在瓷磚上點燃，每天都會很香；把磚堆成塔，在上面點上香，就叫燈塔；把壹個紙燈放入水中，隨其漂流的叫瀝水燈。現在仍有少數人在那壹天在地上放蠟燭。
中秋節被稱為中秋節，因為農歷八月十五那天月亮是圓的。每天吃月餅，南瓜，南瓜子。深夜賞月，舊時東嶽廟有賞月會。
重陽節是農歷九月初九。人們喜歡吃紅豆和糯米，文人喜歡賞菊、飲酒、吟詩。
冬季至日65438+2月12冬季至日節的前壹天被稱為冬季至日之夜，用食物、酒和紙錠祭祀死者。在冬天的至日，有壹句諺語說，妳可以彌補妳吃的東西。
臘月二十三送竈，俗稱農歷除夕。開始掃屋塵，準備年貨；燒紅豆糯米祭竈神，送紅紙做的紙轎子給竈神；冬青樹和柏樹的枝條纏繞在麻桿上，稱為“日日增加”；把麥芽糖塗在竈神的“嘴巴”上，讓竈神好好為世人說話。
除夕是臘月的最後壹天，俗稱除夕。用雞、魚、肉、年糕祭祀神靈，稱為“土地過年”。為團圓飯加熱。這叫熬夜。晚飯後，長輩給年幼的孩子壓歲錢。這壹夜，讓炮彈扔了壹地也不掃。自南宋以來，濮院鎮的百姓多以養蠶織綢為生，勤於縫紉機，所以有關於養蠶的習俗。
正月裏，用壹根長竹竿祭拜柴田，四面綁上稻柴，立在田間或空地上，用蘆葦搭起棚子。棚內供奉田祖和蠶花之神，晚上還會有巫婆唱歌、放鞭炮、放花管，然後送火給神靈，祝願田蠶來年豐收。同時也很好玩。
養蠶與絲綢的發展密切相關。臘月十二蠶生日，老蠶娘娘(春蠶農婦)常以米粉為繭圓祭爐，稱為蠶圓戲。有宋日:“金鉑鴿有圓蛋，湯在小鍋裏沸。今年生日滿桃紅蠶，明年山頭有十萬。”現在爐子已經不崇拜了，但是養蠶時禁忌的壹些詞語很講究。比如筍不叫筍，蠶叫“損”，吃姜不叫姜，蠶叫“僵”。避免說“茶”字，因為“茶”和“蛇”同音(濮院方言)。濮院是中國？溥絲之鄉。自宋代蒲家遷地以來，農耕、桑、絲織業不斷發展。生產出來的Pu絲潔白、滑爽、柔韌、耐洗，是絲綢中的上品。它被歷代皇室官員廣泛使用，在國內外享有很高的聲譽，其繁榮延續了700多年。南宋惜春(公元1174-1189)期間，“素錦輕，日工盛，濮院名達天下”(《蒲川傳》卷壹)。
到了明朝萬歷年間，運土機器換成紗絲，制成了獨壹無二的作品，蒲絲的名字也越來越出名。濮院絲綢產業規模不斷擴大，已發展成為絲織業專業鎮。清代康熙、雍正、乾隆年間(1662—1795)，絲綢產銷達到高峰，形成了以濮院為核心的區域性蠶桑、絲織商品經濟中心。《浙江通誌》記載:“金笳大名頗有名氣，但濮院所產絹絲訓練有素，組織嚴密，以賈誌恒在壹鎮經營為基礎，年底貿易不下數十萬金”，史稱“工商巨鎮”。當時濮院鎮有壹萬個花炮，大部分人都以織綢為生。有許多種類的絲綢，包括花絲綢，官方絲綢，籃子絲綢，平原絲綢，帳篷絲綢和彩繪絲綢。有花、素絲、錦緞、三梭、五梭、花、素絲和紗。清末仿湖縐，盛產蒲縐。
蒲絲在全國各地都有銷售，尤其是“大富貴”“小富貴”等圖案，更受北方人歡迎。“脆皮羊肉面”是濮院鎮的傳統飲食，冬春季節各美食館都有賣。羊肉是用當年生的“花山羊”做的(肉嫩，味小，山羊最好，湖羊次之)。待其宰殺脫毛後，洗凈切成小塊，每塊約四盎司，疊放在大鍋內，每鍋80塊左右，調味，適量醬油、白糖、紹酒、姜、紅棗。面條是當天鎮上的制面作坊抖出來的細水(像線壹樣粗)做成的。人們可以在壹大鍋開水(俗稱健康面)裏壹煮就拿出來，放在盛滿羊肉湯的大碗裏，蓋上壹片脆皮羊肉(喜歡肥瘦，可以自己選)，隨意撒點蔥、蒜或辣椒粉，就可以吃了。羊肉酥香嫩滑，香味濃郁，面條軟而有彈性，湯汁濃而有光澤，色香味俱佳。