當然，被人叫小名，除了爹媽，最可能的就是發小，別人想叫也不知道。
可是，當妳神聖而神秘的小名被別人公開叫出來，意味著什麽呢？
是叫的人與妳親炸了？還是妳囧炸了？
南宋學者洪邁發現了問題：叫小名在晉朝時，是時尚、是時髦！
洪邁在《容齋隨筆》七卷中說：唐代大書法家顏真卿書寫自己晉代遠祖顏含的紀念碑文《西平靖侯顏含碑》，曾經發過壹番感慨。
碑文是西晉李闡寫的。顏大師說：顏含當時為光祿大夫，那會兒有人上書，說王導（瑯琊王氏，王羲之叔父）為皇帝之師，名位隆重，百僚宜對其跪拜。
可是，顏含卻提出反對：“ 王公雖重，還是我家的阿龍。”
顏真卿說自己的遠祖因為是王導的老丈人，所以叫王導的小名阿龍。
唐代人寫的《晉書》也記載了此事，卻沒有寫王導的小名。
翻看《世說新語》，卻寫：王導任丞相，官拜司空。當時有個廷尉嘆息：“ 人言阿龍超，阿龍故自超。”
顏大師的感慨，此時變成洪邁的感慨：“ 公開稱呼三公小名，晉人浮虛之習竟然如此！”
顏含公開叫出王導小名，那是長輩加老首長怕年輕的後生傲驕自滿？
老首長高聲喊妳小名，既是依老自重，又是互為倚重。首長這麽叫是政治，妳得是棵蔥才夠資格。
權力這玩意兒，畢竟是讓人上癮的好毒品！
不過，洪邁確實以不同常人的視角發現：魏晉之人，太愛叫人小名了！
看看晉人寫的書，還真是！壹言不合就直接叫起了人家的小名。
這是在寫東晉政治家淝水之戰總指揮謝安，與侄兒女兒論詩的故事。
壹日，天寒大雪。謝安與晚輩論雪的比喻。侄子胡兒說：像空中撒鹽，女兒說如風飄柳絮。
胡兒，是謝朗的小名。
《世說》中，對他可是“胡兒”“胡兒”地叫個不停。
怎麽也是壹市之長，別這樣喊人家小名好不好？怪難為情的。
胡兒，啥意思啊？
用晉人的話說可有兩個意思：壹是胡人孩子；二是小雜毛。
晉代五胡亂華，永嘉之後，晉人南渡，漢人每每北望中原，都扼腕長嗟。
壹方面寄人國土，心常懷慚，壹方面顧景中原，憤氣雲踴。這是本邦中原壹詞使用頻率最高的時候。
胡兒這個小名，在這個意義上，讓人聯想起的實在太多了。
胡兒雖非好名，可卻是壹時流行。
永嘉時任武昌太守的陶侃，他的第十個兒子陶範為烏程縣令。“ 陶胡奴為烏程令，胡奴，陶範小字也。”
陶範字道則，陶侃諸子中最知名者。歷任尚書、秘書監。
胡奴，這也不是什麽好名字。
盧奴，江敳小名。《晉書·安帝紀》記載：敳字仲凱，濟陽人。其祖、父都以義正知名當世。
清末目錄學家、語言文字專家余嘉錫，在自己的《世說新語箋疏》中解釋：北宋黃庭堅曾考證，江盧奴實為“ 江虜奴”。“蓋以虜奴為小字，取其賤而易長成。”
這就是老百姓所說的賴名好養活。也是小名壹個民俗！
晉代望族謝安家幾個後生，除了小名叫胡奴的，還有叫封奴、羯奴、末奴的。
封、羯、末都是魏晉南北朝時期亂華的主要胡族名稱。
唐·陸龜蒙曾考：“ 羯，謝玄小名。末，謝川小名。”
在本邦傳統文化體系中，姓名原本是用於顯示人的家族、出身的重要因素。
炫示於人的其實是貴族們的大名，小名可是絕對要接地氣、附民俗的。
《左傳》中，晉獻公小名蠆。蠆是蠍子，五毒之蟲，生命力頑強。
當然，鄭莊公小名叫“寤生”，是因為生時難產，媽媽有點不喜歡，起個賴乳名。
周桓公名,小名“ 黑肩 ”，晉成公,小名“黑臀”，晉文公小名“ 重耳 ”，沒壹個好聽的。
那個時候，乳名可不分男女的。男孩女孩都壹樣，都會有個特別不好意思喊的小名。
漢高祖後呂雉的小名“ 娥姁” ，姁是老嫗，就是漂亮的小老太太。漢武帝的外祖母小名“ 臧兒 ”，臧是對奴仆的古稱。
而大唐壽昌公主小名“ 蟲娘 ”，醜不堪言啊。
動蕩歲月，縱使生於帝王之家，總是難免戎馬倥傯，王子皇孫有個賴名，尚可接受。
可是，朗朗太平世界，窮人家的期望不說了，帝王們的心態與平頭百姓無異。
漢武帝小名彘，彘,是豬。清代愛新覺羅家常有這類豬狗之名。
小名始於古三代的周朝，興於兩漢，盛於六朝，南朝170年先後有24位皇帝，其中20個皇帝在正史上留下了小名，占了大多數。
這種現象在歷代皇帝史上是絕無僅有的，由此可推想在六朝時期，喜歡公開使用小名之風靡。
“ 寄奴” 是南朝宋武帝劉裕的小名，“ 佛理” 是北魏太武帝拓跋燾的小名?
魏晉大戶望族就更是依此展開了小名人生。
瑯琊王氏是本邦頂級門閥士族，為晉代四大盛門“王謝袁蕭”之首。王家人的小名，在那個時代，都被狗仔們曝了光。
洪邁寫的王導，是書聖王羲之的堂伯父，是東晉的丞相。其的長子王劭，小名“ 大奴 ”。小兒子王薈，小名“ 小奴”。
王導之孫，王羲之堂侄王珣，小名法護，又叫“阿苽”(苽，茭白)。王羲之的兒子王獻之小名“ 官奴 ”
王右軍的子侄輩王彭之、王彪之，小名分別叫虎豚、虎犢。
晉朝廟堂，叫人小名特時興，皇帝們帶頭喊諸王小名。
皇帝再寵愛齊獻王司馬攸，也不至於大呼人家小名吧？可皇帝不管那些勞子講究。
而老百姓也大喊朝庭命官小名。《晉書·列傳第三十五》寫：王珣與謝安有過節，謝去世，珣吊謝公。族弟王獻之說：大家都看護法妳呢！“ 於是直前哭之甚慟 ”。法護，王珣小名。
時人編了句話：“ 法護非不佳，僧彌難為兄” 。僧彌是另外壹個人的小名
此時，名人的小名真讓百姓玩了。多高貴的出身，都難免於俗。
於此，洪邁似乎研究不深。清代學者程炎震，關註《容齋隨筆》中這段關於晉人浮虛亂叫小名的議論，認為洪邁“ 似未考也。 ”
余嘉錫也認為：晉代人稱人小名很隨便的，稀松平常，不是嘩眾取寵。
不過，小名這個東西，還真不是誰想喊都能喊的。
三國時的許攸，就是因為自來熟不分場合亂喊發小的小名，丟了腦袋。
本邦第壹部黑曹操的書《魏略》，這書是魏朝郎中魚豢私撰的當代史。
《魏略》講：本來，南陽人許攸，年輕時與袁紹曹操都是發小、鐵哥們。
漢初平年間，許在袁紹營中，官渡之戰前，許力諫袁紹不要與曹操翻臉。袁不聽，於是許攸便棄暗投明直奔曹營密報。
曹操破袁紹得冀州，都是許攸的功勞。可是，許攸卻持功忘記了身份。
壹次酒喝大了，許攸在席間大呼曹操小名阿瞞，聲言：“沒我哪來的冀州。”曹操笑答：“您說得對！”可內心卻殺機已孕。
領袖的小名，也是妳壹個謀士隨便叫的？狡兔死，走狗烹，殺的就是這樣混淆身價的人。
名字對國人來說，真是身份，而小名總要另論。
本邦古代嬰兒自出生日起，百日之內便要“成名”，此期間長輩要給孩子起個小名。
“ 名焉 ”就是小名，這是在說貴族。
本邦傳統，對名字的重視是無以復加的。
同輩間不能隨便亂叫名，取名擇字是成人禮中特隆重的儀式。
許多家庭大都先給孩子取壹個乳名，以便在家庭和較親密的人中進行稱呼。
至於平民階層，哪有什麽取名擇字儀式？平民小時候取的小名，常常是成年時的名字。
關於乳名，《左傳》《戰國策》等史籍有零星記載，但公開叫人小名多是“ 時人語 ”，就是“ 俗話說 ”。
漢《西京雜記》第二卷：匡衡字稚圭，勤學而無燭。鄰舍有燭，衡乃穿壁引光讀書。“ 時人為之語曰：‘無說《詩》，匡鼎來。’鼎，衡小名也。 ”
魏晉時，王朝叠代，讖緯橫行。民謠俗語裹攜著各種政治利益，大作“小名”文章。
《三國誌·王淩傳》引《魏略》故事說：王淩謀擁立楚王，就因為“ 有謠言：‘白馬素羈西南馳，其誰乘者朱虎騎。’楚王小字朱虎”。
當然，史書也不全是讖緯的玄虛，大規模無理由使用別人小名，有豪族聯姻、有社會風尚，更有關系的誇耀。
像洪邁所寫的王導是顏家女婿這種情況，魏晉史書中也比比皆是。
晉代“ 士庶不婚 ”，大室望門各種政治聯姻，翁婿、連襟等之間，不叫小名那是關系都不夠鐵。
魏晉時期人們之間互叫小名的現象，有點像大唐人們間互稱排行，門閥互耀大過實用。
互喊乳名風氣之重，甚至連墓碑上，寫墓誌銘的人，都會寫上小名。
《晉書·陸機傳》有吳士鑒註：“ 荀嶽墓碣雲：‘嶽字於伯，小字異姓，樂平府君之第壹子。’”
小名有那麽重要，寫進墓碑，還叫“ 異姓 ”？於當時為風尚，於今卻像笑話。
這是壹個奇葩紛呈的時代，高韜棄世，營茍市榮，無壹不呈本邦之極。
這般極致之下怎少得了小名參與？小名，以其空前絕後完美詮釋著人的社會屬性。