每年5月5日或5月6日是農歷的立夏。此時，“鬥指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。下面是關於立夏的由來和風俗的內容，歡迎閱讀！
立夏的由來
我國古代將立夏分為三候：“壹候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。”即說這壹節氣中首先可聽到蜊蜊（即：螻蛄）蛄在田間的嗚叫聲（壹說是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然後王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。迎夏的日子就是立夏日。這時，萬物繁茂。立夏以後便是炎炎夏天，為了不使身體在炎夏中虧損消瘦，人們往往會在立夏進補，以使自己的身子強健有力。
南方大部分地區，因農作物生長旺盛，雜草、病蟲也迅速滋長蔓延。客家人所居地方，立夏時節，已經完全進入夏季，天氣炎熱，人們食欲不振，開始消瘦，即“枯夏”。但是立夏過後，卻是農耕時代，最需要人力的時候，人們希望借助於立夏“被養”，強身健體。另壹方面，體質較差、抵抗力較弱的'人們容易受到病菌侵襲而發生疾病。民間開始偷閑消夏，註意飲食補養，人們在立夏吃壹些食物，往往寄托著祈福、保佑平安、發財致富的良好願望。
古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這壹天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣壹律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的願望。宮廷裏“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。在民間，立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日，江南水鄉有烹食嫩蠶豆的習俗。有的地方還有立夏日稱人的習俗。人們還把將熟之小麥、大麥穗在火上烤熟吃，以享新麥之鮮；或用秤秤人之輕重以祈福。立夏節民間嚴禁家人坐在門檻上。許多人還習以立夏日的陰睛測壹年的豐歉，認為立夏時下場雨最好，不然便會“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”“立夏無雨，碓頭無米”。
立夏風俗
以下是立夏的幾種風俗：
壹、 鬥蛋
俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏” 。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹漲厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小孩子們鬥蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因為蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損；吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路；吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們為了消除眼疾，以吃豌豆來祈禱壹年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。
這些說法，目的都是出於祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的願望。
三、秤人
立夏吃罷中飯，有秤人的習俗。 古詩雲：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”
人們掛起壹桿大木秤，秤鉤懸壹根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人壹面秤人，壹面講著吉利話。
秤人這壹風俗的由來：民間的傳說雖有不同的版本，但是都與劉備的兒子—————阿鬥有關。 壹說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主壹次。因囑咤之日，正好是立夏，孟獲當即去拜阿鬥。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿鬥後，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿鬥，並秤阿鬥的重量，以驗證阿鬥是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿鬥，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿鬥。這樣，阿鬥的日子得以過得清靜安樂。
從這壹傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿鬥帶來福氣，人們也就借此習俗，祈求上蒼給他們帶來好運。