初中想釣文言文，想釣原文；熊掌才是我想要的。魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。生活也是我想要的；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。生活是我想要的，我比活著的人更想要，所以我不想得到；如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽使人比死人更糟糕，那麽為什麽不避開病人呢？對了就生而無求，對了就能免苦無為。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這叫人性的喪失。
魚是我要的，熊掌是我要的。如果這兩樣不能同時得到，那我寧願放棄魚，選擇熊掌。生活是我想要的，正義是我想要的。如果這兩樣不能同時得到，那麽我寧願犧牲生命，選擇義。生活是我想要的，但我想要的不止是生活，所以我不做茍且偷生的事；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人想要的東西並不比生命更重要，那麽對於所有能夠拯救生命的方法，有哪些手段是不可用的呢？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖賢有這種想法，每個人都有。只是聖賢不可棄。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。但是路過的饑民罵別人吃的時候不肯收；踢別人吃飯，乞丐都不願意收。(但也有人)在不知道是否符合禮儀的情況下，接受了豐厚的薪水。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？華麗的居所，妻妾的服侍，熟悉的窮人，妳感激我嗎？以前，(有些人)為(道德)而死，而不是接受(別人的施舍)，現在(有些人)為了房子的美而接受；過去，(有些人)為了(道德)寧死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)為了妻妾的服侍而接受；以前(有些人)為了(道德)寧願死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)接受是為了讓認識的窮人感激他們的善良。這種行為不能制止嗎？這叫失去人性。
《我要的魚》也是孟子(約公元前372年-約公元前289年)的簡介，名柯，字(待考，字或子舉)。漢族，東周鄒國(今山東省鄒城市)人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。儒家的主要代表之壹。政治上，他主張法先於王，仁政；在理論上，孔子受到贊揚，楊朱和翟墨遭到反對。被後來的佛陀稱為亞聖，他的弟子們把孟子的言行記錄下來，寫成了《孟子》壹書。
孟子首先用人們生活中熟悉的具體事物做了壹個類比:魚是我要的，熊掌是我要的。在兩者無法同時獲得的情況下，我寧願放棄魚，也要熊掌；命是我所惜，義是我所惜。在我無法同時得到兩者的情況下，我寧願放棄自己的生命而得到本質。孟子把生命比作壹條魚，把義比作壹個熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴壹樣，自然就產生了“舍生取義”的思想。這個命題是整篇文章的中心論點。