相傳從每年的七月壹日開始，閻王就下令將地獄之門大開，讓那些常年在地獄中受苦、被囚禁的鬼鬼們能夠走出地獄，得到短暫的遊蕩，享受人血。因此，人們把七月稱為鬼月，這個月被認為是不吉利的月份，既不結婚也不搬家。
每年農歷七月十五是玉蘭節，也被稱為中元節，麻姑節，七月三十日或鬼節。過去，人們會在這壹天晚上準備壹些菜肴、酒、米飯、金銀衣服和紙張，在路口祭拜鬼神。
7月15日的寬容節習俗復雜，既有民間的鬼節，也有道教的中元節，佛教的邦納節，還有佛、道、佛三教合壹的節日。道教有所謂天官、地官、水官，合稱為三官。這三位官員是玉皇大帝派到人間的代表。他們每年都要視察人間的善惡，並向天庭報告。三官的生日分別是正月十五、七月十五、十月十五，也叫三原。七月十五日，稱為中原，是地方官學赦免之時。這壹天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物的表現畫壹幅畫，以此來贖罪，避免懲罰。在中元節，人們從事壹些祭祀活動，以拯救那些鬼和鬼魂，這應該與地方官員的寬恕罪惡有關。7月15日是佛教波尼節，傳說是木蓮救了母親，源於佛教傳說木蓮的母親(木蓮是佛教人物，釋迦牟尼十大弟子之壹)掉進了餓鬼道，過著食不果腹的生活。慕璉把自己的神力變成了食物，給了母親，母親卻不改貪念。當她看到食物來了，她害怕其他惡靈會搶走她的食物。食物壹饞，馬上就變成了木炭，吞不下去。慕璉雖有神通，但作為人子，卻救不了母親，十分痛苦。請問佛祖怎麽辦？佛陀為他念了盆景的聖經，叫他在七月十五日為母親做壹個盆景。按照佛團的指示，木蓮在七月十五日準備了各種水果和器皿，放入盆中供養十位僧人。他的母親才離開了邪靈世界，升天了。有鑒於此，佛陀推而廣之，要求佛門弟子盡孝心，每年七月十五日做盆佛出家，報答父母恩情。佛教盆景的意義與儒家的孝道相契合，這壹天成為民間祭祀已故父母和祖先的鬼節。
農歷七月15是冥界最大的節日——鬼節，又稱中元節或笠原節，是中國冥界三大節日之壹。民間有個傳說，元宵節在陰間過，鬼節在陰間過。據說，在那壹天，閆希會還要和穿著盛裝的鬼魂壹起度過佳節，讓我們這些活著的人壹起祝福他們，祝願另壹個世界的人們心想事成，享受這個世界還沒來得及享受的幸福。因此，我國很多地方節日都會舉行祭祀、念佛、掃墓、檢閱、賞花、垂釣等活動來慶祝。
7月15日，鬼門關大開。無論是燒紙錢送祝福，捧著雛菊悼念，網絡祭祖，還是放河燈，今天活著的人壹起懷念過去，壹起給祖先送祝福，這是人類精神的自發性，是感情的延伸，是最基本的信仰。並且同時“活著的人要珍惜活著的每壹天，不要以社會和朋友為恥，不要以永遠離開的親人為恥。”因為，總有壹天我們會遇見他們。那時候妳就可以驕傲的說，妳是人間英雄，妳是冥界鬼英雄！"
鬼之門:這是進入鬼國的唯壹通行證。無論誰來這裏，都必須檢查他是否有鬼國通行證。這是死後報鬼國的依據。道路指南長3英尺，寬2英尺，印在黃色軟紙上。上面寫著，“豐都田有必要把《指路》送給大帝，讓全世界都下地獄轉世。”同時，路牌上蓋著三個印章，分別是“陰間城隍、豐都縣政府”。任何人死後被埋葬(1ian)或火化時被焚燒，都將跟隨他的靈魂下地獄，所到之處，暢通無阻。
魯源於唐太宗貞觀年間的問題。丞相魏正猛斬多條河，太宗李世民受牽連，被閻羅王召入冥界。當閻羅王詢問情況時，他知道李世民是壹位英明的君主。他不僅文筆嫻熟，而且為國家帶來了和平與穩定，開創了初唐盛世的局面，即“貞觀之治”。所以我決定釋放李世民。臨行前，陰委托陽將幽靈國護照“廬隱”帶回陰間，送給好心的官員和百姓，讓他們死後可以通過這種方式進入幽靈國的都城豐都，以免被地獄裏的鬼魂欺負和折磨。所以從唐代開始，廬隱就像聖物壹樣流傳下來，從未改變。所以這種路引只能被好人買，不能被惡人買。以前去豐都旅遊的人，都要給家裏老人買條路，以示孝心。所以在過去，豐都城裏的路引很受歡迎，很多人靠賣路引為生，這讓豐都鬼城名聲大噪。
在死亡之門之前，是壹個新雕刻的十六大幽靈。傳說中，壹群由閻羅王特別挑選的惡靈來到這個鎮上守護這座山。他們對有不良記錄、惡性不變的死鬼審問特別苛刻嚴格，以免出醜。這組石刻體現了鬼城民俗文化“懲惡揚善”、“善有善報惡有惡報”的主題，揭示了鬼城民俗文化中蘊含的豐富人文精神。它結合現實主義和誇張手法，根據大眾的審美心理要求，塑造生動的藝術形象，渲染鬼城獨特的文化氛圍。形象個性突出，表情生動，造型新穎，具有壹定的視覺沖擊力。