選方重要，還有重要的是我們對自己所開方劑劑量和配伍的把握，以及服藥的多少，也就是掌握分寸。
當代醫家方藥中曾專門撰文《關於掌握分寸問題》，提到臨床掌握分寸的重要性。
李東垣的書讀得越多，妳用藥會越謹慎，妳會知道什麽叫王道，包括平淡的茯苓、苡仁，常用的神曲、山楂，在他眼裏都是需要謹慎使用的。
不讀張仲景的書不會救死扶傷，不讀李東垣的書不知道王道安天下，讀張仲景能打天下，讀李東垣能安天下。
肝氣犯胃。“氣得胃疼”，用柴胡疏肝散，它是四逆散加味來的，用四逆散也可以；
如果是偷偷生氣，緩慢起病，疼得不厲害，用逍遙散。
逍遙散證是緩慢起病的，柴胡疏肝散證是突然起病的，化熱可用丹梔逍遙散。
若平時老生氣突然出現胃疼或經常性地疼，可以有逍遙散證、丹梔逍遙散證、越鞠丸證。
越鞠丸在中焦，中焦的郁不比肝郁見得少。
如果是越鞠丸證而用柴胡疏肝散治療，可以有效，但明顯是治錯了。
朱丹溪和李東垣都非常重視中焦的郁，實際上是李東垣先重視的，朱丹溪學了李東垣後通過自己的悟把治療中焦郁推廣開了。
人體壹身氣機正常升降出入就不會有郁，郁住了更多見的是中焦不升不降，越鞠丸主要是恢復中焦正常的升降。
後世的醫家對肝郁很重視，認為肝是主壹身氣機疏泄的，慢慢地我們把氣郁定格到了肝上，反而把中焦郁給忘了。
郁滯時間長了，往往能化熱，這種情況用丹梔逍遙散。
還有壹張方劑是朱丹溪的左金丸，黃連清胃熱，吳茱萸暖肝散寒，本來不應該有解郁的作用。
但吳茱萸有壹個作用是降逆，有本草書上說“吳茱萸降濁陰最速”，可以降胃逆、降肝逆，於是這兩個藥組合起來就有治肝胃郁熱作用。
還可以從辛開苦降角度理解，吳茱萸是辛散的、辛開的，黃連是苦降的，壹開壹降能恢復中焦的升和降，也有解郁的作用，因此壹般提到肝胃郁熱的時候想到左金丸。
但丹梔逍遙散和左金丸的適應證是不壹樣的，從舌苔來說，丹梔逍遙散證的舌苔不應該多，但左金丸證的舌苔不應該少。
張景嶽有壹張方劑叫化肝煎，方中有特殊的兩對藥，丹梔和青陳皮。
陳皮是調中焦氣機的，青皮是調理肝膽氣機的，丹皮是治療肝經血分郁熱的，梔子是治療肝經氣分郁熱的。
久病入絡，胃病時間長了可以出現氣滯血瘀，在慢性胃病裏面治療血瘀的方劑，丹參飲的名氣最大，這裏面有三味藥，丹參、檀香、砂仁，治心胃諸痛，包括治療胸痛都是常用的。
失笑散是活血止痛的，臨床上胃痛考慮有瘀血的時候可以用。
單純見到瘀血引起的胃痛不多，我們經常見到在其他情況下夾有瘀，可能會有胃虛、痰滯、濕熱等，治療的時候丹參飲、失笑散經常會合到其他的方劑裏使用，單用的機會不多。
濕熱中阻或痰熱中阻可以引起胃痛。溫膽湯治療痰熱中阻，三仁湯治療濕熱中阻，兩方證都會見到舌苔偏膩。
如果是濕熱，脈象會見到濡、數、緩等這些“無定體”的脈象，痰熱會見到滑脈。
當見到壹個舌苔偏膩的慢性胃病患者，如果考慮濕熱的時候，還有另壹張方劑可供選擇，半夏瀉心湯，可以治療濕熱中阻的胃痛、胃痞，包括胃脘部的脹滿。
半夏瀉心湯在《傷寒論》裏本來是治療中焦痞證的，由於前面的醫生誤治後，表邪已經解了，出現了中焦氣機的痞結。
究竟是什麽痞結住了，後世的醫家有不同的意見。有認為痰氣痞結了，方中有化痰藥、散結藥；
有認為寒熱阻結了，方中既用了幹姜又用了黃連，老百姓說的寒火胃疼可能就是這種情況。
但是有人不同意，有人說寒和熱都是無形的邪氣，怎麽可能兩個性質相反的無形的邪氣結在壹塊呢？
這部分醫家認為這裏面應該是濕熱。戴元禮說過“瀉心諸方取治濕熱最當”，當代的傷寒大家陳亦人特別贊成這種觀點。
他說就不應該是寒火，就應該是濕熱，他說歷史上善於使用瀉心湯的除了張仲景可能就是葉天士了。
葉天士在他的《臨證指南醫案》裏以瀉心法主治的醫案就有60多例，他說不論外感內傷凡屬消化系統濕熱阻滯的病證均用瀉心湯化裁。
這種提法可以是合適的，我們見到的舌象往往是偏膩的，如果舌象不膩用瀉心湯效果很差，當然他說的是消化系統的病證。
實際上臨床體會，我的感覺，瀉心湯證的部位就是在胃脘部，張仲景說的“心下”，“心下”的病變不管脹、滿、痞、痛，只要見到舌苔偏膩，首先考慮用瀉心湯。
1、要允許這個世界上存在錯誤的思想和錯誤的人，但忌諱去叨擾他們。
妳很難改變壹個成年人，除了妳自己。
2、擁有獨立人格的人，懂得照顧自己，在事情處理妥帖後能盡情享受生活。
他們不常傾訴，因為自己的苦難自己有能力消解。
也很少表現出攻擊性，因為內心強大而有壹種體恤式的溫柔。
更不被廉價的言論和情感煽動，堅持自己的判斷不後悔。
這種人很容易讓別人喜歡，也因為他們並不在乎別人是否喜歡他們。
3、如果我們不尊重孩子，而只是以獎賞引誘他，或以懲罰威嚇他，那麽我們便是助長了他獲得利益的觀念和恐懼感。
由於我們自己所受的教養，是為了有所收獲才采取行動，所以，我們不知道有壹種不含有獲取利益之欲望的行動。
正確的教育，鼓勵孩子對他人尊重體諒，而無需任何的誘餌和威嚇。
4、人長大以後，有了自己的思想和三觀，壹切過程和結果，都是與自己博弈。
自己想通了，全世界都會繞路。
自己畫地為牢，便會萬劫不復。
所以，壹定要心大，壹定要想得開，壹定要放過自己。
要學會坦然面對，學會自己和自己和解。
這世界壹貫都冷漠，要先給自己溫暖。
5、心態穩的壹個心法：
永遠別自證！
記住壹點：誰質疑誰舉證。
如果誰質疑妳，讓他去拿證據跟妳說話。
不要主動去當解釋的那個，不要為了向誰證明就搭上自己的時間精力，自證的後果往往就是陷入對方要求妳的邏輯，被人降位成討好方。
穩壹點，別慌亂。妳就是妳的中心，C位的人無需自證。