然而，嘉靖雖然在位時間長，但政績乏善可陳。嘉靖四十五年(公元1566年)二月，時任戶部雲南司司長的海瑞，向嘉靖皇帝呈上《天下第壹講真話》，在朝野引起轟動。家庭部主任
價格是六品，相當於現在的局級幹部。在當時，這是壹個溫和的立場。明朝有壹個戶部大臣，是二流官員，相當於大臣。兩個侍郎，都不錯，相當於副部長。這三位，都叫“唐官”，是皇帝直接領導的。部以下，有司(部內十三個司)。我們公司的官員都叫“司官”，比如壹個郎中(前五品)、壹個外交大臣(後五品)、壹個校長(前六品)。下面有壹大群文員，八級九等，拋光校對，都是“官”。在部裏工作，大事由堂官決定，小事由官員安排。部門幹事的任務並不重。更何況自明孝宗弘治(嘉靖之叔)以來，壹直只有壹位大夫掌管事務，袁外郎和校長只在授官之日出席，其實是壹次休閑之旅。然而，哈裏雖然官階不高，責任不重，事情也不多，但他“謙遜而不敢忘憂國”，對國家的命運和前途充滿憂慮。事實上他無事可做，所以他思考國家大事。沒關系。海瑞發現，嘉靖的政治可以用十六個字來概括:“官吏貪官橫行，民不聊生，水旱災害頻繁，盜賊橫行”，壹塌糊塗。而且天下臣民對嘉靖皇帝極為不滿(天下百姓已經很久沒有直對陛下了)，甚至用他的頭銜來挖苦他，說“嘉靖嘉靖，家家幹凈”是民怨沸騰。
那麽，事情為什麽會發展到這壹步？原因是嘉靖是個昏君。怎麽了?昏昏沈沈多疑(迷茫)，任性殘忍(苛刻)，自私虛榮(多愁善感)。只舉壹個例子:嘉靖四十四年(公元1565年)，老人病重，太醫許巍命其診治。當時，嘉靖坐在壹張小床上，長袍垂下，許巍猶豫不決，不敢向前。嘉靖問他為什麽不過來。許巍說，皇帝的長袍在地上，我不敢進去。協商之後，嘉靖給內閣寫了壹封信，表揚許巍。嘉靖說，許巍的話最能體現他對妳父親的忠誠和愛。因為他說的是“皇帝的袍子在地上”，而不是“皇帝的袍子在地下”。有什麽區別？嘉靖說，差別很大——地上，人也；地下，鬼也。許巍聽到這個消息時嚇出了壹身冷汗。在地面和地下，普通人沒什麽區別。平時說話的時候，不區分地上和地下。怎麽能這麽講究呢？按照嘉靖的邏輯，我臣下壹句不小心的話，就會帶來災難。
嘉靖對臣下要求極高，對自己卻極為縱容。他當了四十五年皇帝，卻有大半年不上朝。自嘉靖十八年(公元1439年)後未望朝，自嘉靖二十壹年(公元1542年)後未入宮。妳在做什麽?躲在西園，建廟，整天和道士鬼混。而且他聽信了道家的故事，沒有見到皇後和太子，因為據說他們父子相安無事。所以，哈利認為，嘉靖不僅從政治角度看是個壞皇帝，從倫理角度看也是個壞父親壞丈夫。如果我們衡量壹下君主、父子、夫婦的“三綱”，就會發現，本來應該成為全體臣民道德楷模的皇帝，連壹個基本原則都講不出來:隨意懷疑、辱罵、屠殺自己的官員是不道德的(人們認為用懷疑的眼光去侮辱他們，比君主和他的官員還薄)；養自己的兒子不教，甚至當面見(二王不相見，人以為比父子薄)，是不愛國；與皇後分居，躲在西苑煉丹，不是丈夫(喜西苑而不歸，人以為比夫妻倆瘦)。這樣的人能把國家治理好，真奇怪！
實際上，嘉靖無意治國。他最關心的只有兩件事，或者說兩個問題。壹個是如何盡可能的長壽，壹個是如何盡可能的玩女人。只要他能實現這兩個目標，他會不惜壹切代價把整個帝國押上。
道士據說可以幫助嘉靖實現他的“理想”。因為道教崇尚長生不老，甚至是飛升之身，而且“壹人得道，雞犬升天。”更妙的是，道教“養生之道”的壹個有機的重要組成部分，就是所謂的“房藝”，按照嘉靖皇帝寵信的道士邵、陶等人的說法，養生是不需要禁欲的。相反，如果掌握了室內秘術，多次與處女性交，也能起到滋陰養陽、延年益壽的作用。這實在是太吊嘉靖的胃口了。對他來說，長壽固然重要，但如果壹定要禁欲，活這麽久又有什麽意義呢？現在沒事了。放縱和養生可以齊頭並進，相得益彰，真的讓皇帝心花怒放。
但這種以少女之身為煉丹對象的“取陰補陽”，對於女性來說無異於身心摧殘。況且，宮女們還得天壹亮就起來采集花蜜，供嘉靖日出時飲用。還需要為嘉靖提供月經初潮時的經血供其煉丹。這種由經血、中草藥和礦物質制成的“紅丹丸”其實是壹種壯陽藥，裏面含有從人體尿液(當然是男孩女孩的尿液)中提取的性激素。嘉靖拿了之後，會把獸欲發泄在這些女孩子身上。這實在是忍無可忍，終於在嘉靖二十壹年(公元1542年)發生了“仁隱宮變”。10月20日晚，以楊、邢翠蓮為首的十余名宮女決定謀殺嘉靖，並用黃綢布將他活活掐死在床上。我們知道叛亂是為了消滅九大氏族。殺壹個國王也是壹種懲罰。所以，即使很多官員或者將軍當權，也不敢輕易動這個念頭，何況手無寸鐵的弱女子？不難想象，如果嘉靖不是過於放蕩暴戾，他們肯定不會鋌而走險。
謀殺皇帝的宮女都在當年被處決，但嘉靖也有借口，再也沒有回到大內。皇帝不住宮，自然不上朝。於是，他在西苑永壽宮安營紮寨，建了壹座寺廟，當了道士。
建齋也叫齋。什麽是禁食？就是築壇，齋戒沐浴，為神靈祈福。這時，必須向神獻上紀念的信息。這種祭文壹般用毛筆寫在綠紙上，稱為“綠字”或“綠章”。道士做不到這壹點，還得靠詞臣。最好的ci部長自然是內閣大學士。我們知道明清沒有宰相。天皇是國家元首和政府首腦，直接領導六個部門。當然，太忙了。總得有人幫忙。輔助部門叫“內閣”，其實是秘書處；助理叫“大學生”，其實是高級秘書。但是隨著時間的推移，六部離皇帝越來越遠，內閣離皇帝越來越近。但有大事時，皇帝往往會向內閣征求意見，交由六部執行，於是大學士就從系統的秘書變成了實際的宰相，也就可以打上引號，被稱為“宰相”。
由於內閣大學士原本是秘書，主要工作是為天皇宣讀奏章和起草文件，所以寫作能力沒有問題。他們既然能為皇帝起草書信，自然也能為皇帝寫綠字。於是，圍繞著嘉靖的人生目標，道士和閣臣開始齊心協力。道士炮制春藥，內閣大臣炮制青詞；道士煽火，閣臣舞墨。如此壹來，嘉靖的政治怎能不烏煙瘴氣？
但是，內閣大學士願意。這些家夥比誰都清楚:要想升官，就得討好皇帝；要想富，就得討好皇帝；如果妳想永遠保持和平，妳必須取悅皇帝。既然皇帝擅長這個，而我們又有充足的時間、精力和智力，為什麽不給壹點呢？所以嘉靖很多內閣大臣都擅長寫青詞，甚至他們除了寫青詞什麽都不會。例如，魏源和李春芳後來被稱為“清詞總理”。簡而言之，在嘉靖統治下，要想想到壹個會入相的人，而且是壹個很重要的人物，就必須是青詞人。
嚴嵩也不例外。
嚴嵩的青詞也是極好的，曾經無人能及。綠字不好寫。是散文的壹種，要求皇帝對天上諸神的尊重和真誠，可以用極其華麗的文字表達出來。嘉靖急於求仙，心急如焚，所以綠字總是供不應求，常常把那些內閣大臣憋死。而嚴嵩卻是反應靈敏，手到擒來。這並不奇怪。嚴嵩原本是著名詩人，文學修養很高，天生長袖善舞。燕歌敬業，竭盡全力，殫精竭慮，揣摩奢靡。結果從長遠來看，只有嚴嵩壹個人寫青詞來滿足嘉靖。
於是嚴嵩“入閣祭奠丞相”，並於嘉靖二十壹年(公元1542年)八月(即“仁隱宮變”前兩個月)，當上了“丞相”。此時嚴嵩已年過六旬，卻“精爽，與年輕人無異”。入閣後，嚴嵩當然會寫青詞，但更重要的是“揣摩聖意”。嘉靖雖然是個混蛋，但也不是昏君；雖躲在西苑，無降之力；雖然整天央求神仙要藥，但他壹刻也沒有放松對宮廷的控制。在很多重要的政治問題上，嘉靖都是因為先入為主的觀念而請教內閣大臣。所以，內閣大臣的本事就在於能夠摸清嘉靖的心思，說出皇帝想說的話，甚至是皇帝想說但不方便說的話。嚴嵩正好有這樣的本事。他和兒子嚴世蕃幾乎每次都能猜到嘉靖的心思，演的自然是“合我意”。在嘉靖看來，嚴嵩父子對君王的事務忠心耿耿，勤勤懇懇；在別人眼裏，認為皇帝服從嚴嵩。至於嚴嵩，我當然不會泄露秘密。他們父子只是借機欺騙上級，蠱惑下級賣國賊。
然而，即使是聰明人有時也會點頭。漢奸憂心忡忡，必然敗北。嚴嵩做夢也沒想到，在他的壹生中，自己變成了壹個綠字，又失去了壹個綠字；試著理解成功，試著理解失敗。當然，他沒想到，自己會遇到壹個更強大的對手，壹個可以“以其人之道還治其人之身”的人，以其人之道還治其人之身，最後殺了他。
摘自《帝國的憂郁》作者:易中天出版社:文慧出版社