七夕歷史悠久，現在又是情人節，慶祝場面壹定要熱鬧。其實關於七夕最著名的傳說就是關於中國的情人節，很少有人沒聽過牛郎織女的故事。以下是我為妳整理的關於七夕的傳說，希望對妳有所幫助！
七夕傳說1據說牛郎父母早逝，經常被大姑虐待，只有壹頭老牛陪伴。有壹天，老牛給他出了壹個計策，教他如何娶織女為妻。那壹天，美麗的仙女們確實在銀河中沐浴，在水中嬉戲。然後藏在蘆葦裏的牛郎突然跑出來，搶走了織女的衣服。驚慌失措的仙女們急忙上岸，穿好衣服飛走了，只留下織女。在牛郎的要求下，織女同意做他的妻子。婚後，牛郎織女，兩人相親相愛，過著非常幸福的生活。織女給牛郎生了壹兒壹女。後來老牛快死了，他告訴牛郎留著它的皮，有難時穿上求救。老牛死後，夫妻倆依依不舍地剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
當織女和牛郎的婚事被玉皇大帝和天王母知道後，勃然大怒，命令諸神把織女接回去。牛郎不在時，眾神抓走了織女。牛郎回家沒看到織女，趕緊穿上牛皮，帶著兩個孩子追。眼看就要追上，太後急了，扯下頭上的金釵，劃向銀河。曾經淺淺的銀河突然狂風暴雨，牛郎再也過不去了。從此，牛郎和織女只能隔著河含淚相視，永永遠遠，玉帝和太後也抵擋不住他們真摯的感情，允許他們在每年的七月七日相會壹次。相傳七月初七，人間喜鵲會飛上天，為銀河中的牛郎織女搭鵲橋。此外，在七夕的夜深人靜時，人們還能在葡萄架或其他水果架下聽到天上牛郎織女的愛情故事。
七夕傳說2很久以前，有壹個孤兒，和他的哥哥、嫂子住在壹起。他既聰明又勤奮，但他的嫂子仍然不喜歡他。天亮前，她開車帶他上山放牛。大家都叫他牛郎。多年後，他的哥哥和嫂子分居了，狼心狗肺的嫂子只給了他壹間破房子和壹頭老牛。從此，牛郎白天放牛砍柴，晚上和老牛睡在破房子裏。
有壹天，牛郎把牛趕進了壹片陌生的森林，那裏山川秀美，鳥語花香。牛郎看到九個仙女駕著祥雲在河邊的草地上，便脫下五顏六色的衣服，跳進了清澈見底的河水中。牛郎盯著最年輕的美麗仙女。我正看得入迷，老牛突然開口了:“她是天上的織女。只要把五顏六色的衣服拿走，她就是妳的妻子。”牛郎悄悄地跟在樹後，悄悄地拿走了織女五顏六色的衣服。臨近中午，其他仙女穿著五顏六色的衣服，駕著祥雲走了。只有那個穿著花花綠綠衣服的織女找不到了。這時，牛郎從樹後走出來，向織女求婚。織女見牛郎老實、勤勞、堅強，羞澀地點了點頭。
牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下壹男壹女。然而，當天帝聽說織女嫁給了這個世界時，他大發雷霆。七月初七，王母娘娘命天兵天將去捉織女。在老牛的幫助下，悲傷的牛郎用她的籃子帶著他的孩子追上了天空。眼看就要追上，太後抽出金釵，牛郎腳下出現了波濤洶湧的天河。
悲傷的織女和牛郎帶著孩子，壹個在河東，壹個在河西，相視而泣。它們的叫聲感動了喜鵲，無數喜鵲瞬間飛到天河去搭鵲橋。牛郎和織女終於在鵲橋上相遇，但王太後無奈，只好允許牛郎和織女每年七月初七在鵲橋上相會壹次。
七夕傳說3七夕傳說的由來
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牛郎織女傳說是中國四大民間傳說之壹，也是中國時間最早、地域流傳最廣的傳說，在中國民間文學史上占有非常重要的地位。
七夕鵲橋會壁紙
從牛郎織女的傳說追溯中國情人節形成的過程，時間在戰國，地點在楚國。在《詩經·瀟雅·大東》中，有壹首關於織女的詩，織女整天牽著牛，但不服從它們。這是牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。還有壹首詩《周南漢光》與織女有關，說韓有壹個遊女，妳不能不去想。據史書記載，詩中的漢指漢水、天漢(銀河)，流浪少女指漢水女神或織女星。楚人遠離江漢地區，非常註重對漢代流浪婦女的崇拜。此外，在楚民間，牛郎星常與河鼓三星混淆。南北朝時，南陽人所撰《荊楚年譜》中的註釋說:牛郎星，荊州名為河鼓。南陽漢畫像石牛郎織女星座裏，是河鼓就是牛。南陽，居漢水之北，素有“臥枕誘牛，推江漢，蓋三山，帶壹群湖”之稱。戰國時期南陽屬楚，楚都在淅川丹陽，是楚文化的發祥地，文化積澱深厚。這樣的歷史背景和文化背景是牛郎織女傳說形成的重要條件之壹。
南陽漢畫像石和星星
牛郎織女的傳說源於古代的星辰崇拜，是人們將天上的星星神化、人格化的結果。牛郎星位於銀河之東，織女星位於銀河之西，兩顆星隔河相望，讓人產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說起源於楚國。到了漢代，隨著天文學的發展，其傳說更加廣泛、具體、生動、形象，成為繪畫、雕塑的重要材料。漢代是中國天文學發展史上的壹個重要時期，漢代的南陽是中國的名城之壹，成為南北文化和科技發展的交匯點。各種文化因素的碰撞，產生了深厚的文化積澱。壹代天文學大師張衡就誕生在這裏。在此背景下，南陽出現了大量的漢代畫像石，其中的牛郎織女星座形象地將星辰與傳說結合起來，這是歷史的必然，也是牛郎織女傳說發源於南陽的有力證據之壹。
南陽絲綢和織女
據文獻記載，南陽周代就有養蠶和絲綢業。西漢時期，南陽縣是中國八大絲綢產地之壹。東漢時，張衡《杜南賦》中記載的皇女桑來自南洋，名揚天下。牛郎織女傳說的很多版本都離不開織女的編織技術。在盤古發源地田凱的民間傳說中，記載了織女如何傳授養蠶、繅絲、織布的技術。這與著名的南洋絲綢密切相關。源於中國情人節的乞巧習俗，主要是因為織女是天帝的女兒，心靈手巧，為人間少女所仰慕。今天人們說起乞巧，往往會引用南北朝南陽人寫的《夢裏夢》的記載:七月七日是牽牛與織女聚會之夜。是晚上，女人紮彩樓，穿七孔針還是用金銀？？石為針，陳瓜果在庭上討小聰明。據河南大學出版社出版的《楚國國史》記載，荊楚位於河南南部，南接衡陽，東接九江。而文獻中所指的西周以前的荊楚，是在河南南陽盆地至江漢平原壹帶。所以南陽地處荊楚之地，從而形成了乞巧的習俗，有壹首民歌為證:
今晚七夕，我看著藍天，牽著牛郎織女過了河橋，
家家看秋月，萬家穿紅綾。
以上見證了奇巧中的織女與南洋絲綢最初的關系。
民間傳說中的南陽
牛郎織女的傳說在全國人民中廣為流傳，版本很多，但核心內容基本壹致。神話傳說從誕生到流傳形成了千篇壹律的故事。壹般堅持產地地名和風景，是神話傳說本土化的壹種表現，使人在情感上或直覺上認為這個故事更可信，流傳更廣。根據許多現代民間傳說出版物，大多數都記載牛郎織女的傳說起源於南陽。比如海鹽出版社的程建軍《民間神話》1997版中，說牛郎是南陽縣桑林土生土長的人。宗教文化出版社出版的《蘇傑》和三峽出版社出版的《中國民間藝術全集》記載，南陽城西的牛家莊有壹個聰明老實的年輕人。在盤古田凱的發源地南陽桐柏縣，還有另壹個版本的牛郎織女傳說:盤古開天辟地的時候，因為當時地上沒有糧食，牛從倉房裏偷了糧食撒到了人間，被玉帝賜天，斷了腿。孫如意用百花露治好了牛，牛幫助牛郎織女成了壹家人。後來，黃牛不顧懲罰，幫助織女、牛郎從天宮盜走蠶藍、蠶卵、織布機、織布機。從此，牛郎和織女就壹直在壹起勞動，幸福地生活著。這個故事還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲和絲織的技能。不同版本的傳說中的人物和地點都指向南陽，完全符合神話傳說本土化的特點。
七夕傳說4牛郎織女的傳說源於《詩經·瀟雅大東》:“織女終日七波。即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。給他壹頭牛，而不是壹個盒子。”意思是織女的三星級塑像，壹天走七次，兩腳分開，但即使這樣，也織不出花紋；明亮的牛郎星不能用於駕駛。
《史記》記載了天體的運行，包括“其北河鼓，河鼓大星，將軍；左右，左右將軍”，“其北織女，織女，天女也”的句子。河鼓是牛郎星，中間的大星，左右兩個小星。這是牛郎織女和他們的孩子的神話原型。織女星又名天孫，也是織女星是天地第七個孫女的神話來源。
到了漢末，古詩十九首寫道:“牛郎星遠，嬌嬌河是中國姑娘。巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。河水清與淺，有多大區別？英英易水，脈無言。”比如曹丕的《葛炎行》裏說“牽牛織女隔空相望，獨妳不能限河梁”。他們已經把織女和佩妮當成了壹對戀人。可見秦漢時期應該是牛郎織女故事形成的前期。湖北雲夢臥虎地區出土的秦簡中有“牽牛取(娶)織女未果”的記載。
“牛郎織女”的故事，在南朝殷蕓的小說中已經大致勾勒出來了。當時類似的記載還有很多，比如宗谷寫的《荊楚紀年記》，吳郡寫的《齊國續和記》，周初寫的《風土人情記》，都是講述七夕牛郎織女相會的故事。20世紀初敦煌石窟發現的《搜姬神》中的《天昆侖》和《太平廣記》中的《國寒》兩個故事，對明清牛郎織女故事的完成產生了較大的影響。