來源:三國時期曹魏文學家曹植的《洛神賦》。
原文節選:我是北京人，話回董藩。回易闕，越豎井，通銅鼓，淩景山。太陽西沈，車危。二是稅收推動了高、芝田、、洛川。
所以，本質是動的，突然想到的。如果妳往下看，妳將看不到它。如果妳向上看，妳會看到壹個美麗的女人在巖石的岸邊。但他幫助帝國的保護者，並告訴他:“妳信任他嗎？他是誰？如果這樣就華麗了！”車夫對他說:“我聽說過河洛之神，名叫宓妃。但是國王看到的什麽都不是？它的形狀是什麽？我願意聽。”
我從京都洛陽出發，回到東方的封地鄄城，背著伊闕，過豎井，過銅鼓，爬京山。此時夕陽西下，車累了。於是他把車卸在長滿草的岸邊，在長滿草的地裏餵馬。自己漫步在楊林，俯瞰遼闊的洛川。
所以我不會感到恍惚，思緒飄散。我低頭的時候什麽也沒看見。我擡頭壹看，發現了不尋常的壹幕。我看見壹個非常美麗的人站在巖石旁邊。
我忍不住把馬車夫拉到身邊，對他說:“妳看到那個人了嗎？那是誰，這麽華麗！”車夫回答說:“我聽說河洛的神名叫宓妃，但國王看到的是她！我想聽聽她的身材。”
曹植模仿戰國時期宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫，講述了自己在洛水河畔與洛神相遇的故事。他在故事情節和人物描寫上都借鑒了宋賦。
這首詩虛構了作者自己與羅申的相遇，以及他們對彼此的向往和愛慕。洛神的形象絕對美好，人神之愛模糊不清，卻因人神之道不同而無法結合，最後表達出無限的悲傷和失望。
整篇文章大致可分為六段:第壹段，當作家從洛陽返回封地時，看見“美女”宓妃站在懸崖上；第二段是關於宓妃服裝的美。在第三段中，作者非常愛羅申。她懂禮儀，善言辭。雖然作者已經表達了自己的真情，給了她壹個信物，但她擔心被騙，說自己深愛著她。
在第四段，我寫了羅申對“國王”感到真誠之後的情形；第五段是整篇文章的意思；第六段，作者寫下再見後思念羅申。所有的詩都色彩斑斕，描寫細膩，想象豐富，情感飽滿，若有所寄托。
洛神，又名，中國古代神話傳說中的女神，是傅的女兒。她迷戀洛河兩岸的美景，來到了洛陽。
曹植的《洛神賦》是歷代描寫她的名篇(是否通過她來描寫是有爭議的)。《太平廣記》中有311篇蕭匡，舒磊有32篇傳奇，記述了蕭匡與洛神的戀情。
洛神賦在歷史上有著非常廣泛而深遠的影響。晉代大書法家和大畫家顧愷之都表現了《洛神賦》的精神和風格，為書坊和畫壇增添了不可多得的佳作。
到了南宋和元明時期，壹些劇作家又將其搬上舞臺，汪道昆的《陳洛水悲情人生》就是其中比較著名的壹部。至於歷代以此為題材的作家，讀詩詞歌賦的更是不計其數。可見曹植《洛神賦》的藝術魅力是經久不衰的。
參考資料:
百度百科-羅申夫