壹、歷史淵源
湖北的原始鼓書與中國北方的鼓詞傳統說唱藝術有關，歷史上鼓詞(鼓書)與評書(講故事)關系密切。唐代佛教盛行時，信眾既唱佛經講歷史故事，也講民間時事故事，如秋胡的小說、張壹超的變文等。到了宋代，從“變文”演變為鼓字，出現了壹些專業的劇本。這些字經過了抄寫員的打磨，具有很高的藝術性。從明朝到清朝，鼓詞在北方日益流行，並逐漸傳播到南方。
湖北鼓書的歷史在正史中很少記載。追溯鼓書家的師徒關系，推測在清代道光末年，有著名的鼓書家為徒。在這之前，肯定流傳很久了。其中，早期著名藝人丁海舟(丁鐵板)，據說是從山東來到湖北武漢，以表演為生。先後教過等五個徒弟，之後是匡玉山、潘漢池、王明樂、陳、、傅群剛、胡偉，* * *經歷了八代師徒。與此同時，還有來自河南的魏(即魏光善)和劉(即劉皇川)，以及龔伯廷、劉等鼓號藝人。
來自北方的鼓手在說唱時仍然保留著北方鼓詞的特點。他們用北方口音，壹手拿著兩把月牙形的鋼鐮刀(或鐵或銅)，壹手拿著木棍，敲鼓說唱。後來為了容易被湖北人接受，他們的徒弟逐漸改用湖北口音唱歌，唱腔也變了，逐漸采用當地人喜歡的口音。然後，鋼鐮刀逐漸被雲板代替，鼓也改成了小鼓。說唱也是地方口音，受到當地群眾的歡迎，越來越流行，直到武漢、鄂東、鄂北等廣大地區。就這樣，鼓書在湖北生根、開花、定型，成為湖北的壹個重要流派。
二。流派分類
湖北鼓的流派主要分為南路和北路。用北音口音，仍以鋼鐮歌者為“北陸子鼓”者，稱為“南陸子鼓”。用地方語音口音，用雲板代替鋼鐮，把鼓改成小鼓的，叫“南蘆子鼓”。除了北路和南路，還有第三個學校與兩個學校兼容，被稱為“南北二路”。
3.歌唱形式
湖北大鼓早期是以“敲門”的形式演唱的，即藝人挨家挨戶去唱:先在各家門前打壹面鼓板吸引觀眾，然後說唱壹個故事。後來，由於鼓書的流行和越來越多人的喜愛，鼓手們以“棚中戲”的形式演唱:鼓手們選擇壹個場地，棲息在書上或站在馬戲場裏，觀眾圍了上來。當時沒有樂器伴奏，藝人根據觀眾要求選擇書目，往往連續唱三五天或十個半月；有時候，隨著聽眾越來越多，書店變得越來越大。
鼓書是壹種以說、唱、講為主的曲藝形式。建國後，因為搬上了舞臺，用的是反映現實生活題材的短段子，逐漸改為唱，說為輔。但在廣大的農村集鎮，仍然采用傳統的說唱形式，多以說唱和寫中長篇故事為主。後來又發展了壹人說唱、二人嘴對嘴唱、多組口唱，並配以二胡、三弦等樂器。在壹本書或壹個笑話中，說和唱都是不可或缺的。講故事，人物之間的對話，不同人物的描寫，往往用說話技巧來表現；而人物感情的表達，內心的變化，故事高潮的渲染和烘托，往往主要是通過鼓、板和唱功來完成的。
三。藝術特色
鼓書的“說”有壹種類似於評書演講的藝術風格。掌握壹本書的故事大綱，叫做“墨道”，即掌握故事主線和每個人物的性格特點，然後在言語中註意發揮和創造、潤色和加工，對故事和人物進行隨機的豐富和補充，往往能達到生動、精彩的藝術效果。同時也運用壹些“甩包袱”的藝術手法，來引起觀眾的食欲。這種技術叫做“水路”。正是這種“墨(徑)”與“水(徑)”的結合，鼓藝人產生了藝術效果。
(1)歌詞的特點
湖北大鼓唱法，不同地區、不同流派有不同的唱法特點。唱腔雖不復雜，但種類豐富，唱法也各有風味。另外，擊鼓打板的輕重緩急靈活變換，以打動人心，吸引聽眾。湖北大鼓和其他曲藝壹樣，講唱文學規律壹樣，特別註重歌詞的押韻和節奏。歌詞要求押韻，不僅要求每本書的歌詞必須用同軌的壹個字(即同韻的壹個字)，還要求平，即前壹句的結尾(最後壹個字)必須平。節奏方面，鼓書的歌詞壹般都是兩句，有上句就有後句，否則壓不下板。每壹句歌詞都要註意從句的格式，大致分為二三式(七句)、三四式(交叉句)、三四式(交叉句)和二三式(五句)，也有不規則的句式。此外，還有少數“單尾句”(最後壹句落在單句上)和“填充句”(壹個單詞後填充壹個句子作為補充)。此外，在這些句子中，有時出於藝術表現或內容的需要，可以在中間加上自由的“行間”或“嵌入”。
湖北大鼓的基本曲調是“四平調”，調式、板型、旋律、結構都體現了湖北民間音樂的風格，板型多為片面。
(2)性能特征
湖北大鼓有壹套完整的表演技巧，主要運用技法、眼神、體態、步法，形成靈活、渾然壹體的藝術表演風格。
手
它能傳達思想感情，有時還具有比語言更生動的表達能力，如招手叫某人來，揮手叫某人走，指指點點地思考，用拳頭出拳表示決心，伸出大拇指贊美英雄，伸出小拇指鄙視無能，遠處拿著“遮陽篷”，小聲說話捂住嘴等等。
眼睛
作為心靈的窗口，它能傳達內心的感受，如皺眉、專註、思考、懷疑、仰視、輕蔑、瞇眼、諂媚、瞪眼等等。眼睛和面部肌肉配合傳達情緒和情感，還可以表示高、低、遠、近、亮、暗、長、短、臨界、安全，達到不言而喻的藝術效果。
身體運動
可以用來區分男女老幼，強弱，男人是直的，女孩是微扭的，老人是彎的，孩子是不成熟的，強壯挺胸，虛弱縮肩，擡頭低頭，都是通過身體姿勢來表現的。
排腿
演員在舞臺上講究自己腳步的大小，通過腳步大小的變化來表現不同的人物和行為，如大步向前的英雄、步伐矯健的女子、腳步溫柔的書生、跌跌撞撞的醉漢，以及散步、騎馬、劃船、登山等等。
湖北鼓手擅長自己扮演不同的角色。他們有男有女，有老有少。他們可以扮演忠臣、奸臣、愚公，也可以扮演村夫。演角色的時候特別註意“扭”字，就是突然從壹個角色跳到另壹個角色，善於把正在表演的角色的思想感情和舞臺形式及時“扭”出來，表現另壹個角色。
湖北大鼓即使有舞臺，壹般也沒有布景，演員憑想象進入故事環境；藝術家通過虛擬的動作讓觀眾感受到“以虛為實”。藝人善於利用雲板、鼓、鼓簽的雙重功能:既是伴奏樂器，又是重要道具。
四。傳統劇目
(1)前期
早期的鼓書以宣揚“神諭”為主要內容，勸人忠孝，所以也叫“說好書”。但這種“說好書”與漢川、漢陽的“好書”的表演形式不同。漢川和漢陽的“好書”表演沒有鼓和板伴奏。
(2)清朝
鼓書的內容有:布道大全、閨房十二錦、雷神顯靈、韓湘子花齋、壹口血、九頭、黑狗復仇、環顧河南、平平安安送米、王翔睡冰面、嫖娼、孟宗哭竹、九歲香、孔融四歲使梨。後來，鼓書的內容逐漸轉向以歷史故事、公案、武俠故事為主。這些故事包括長篇、中篇、短篇和短篇。傳統歌曲大多是中篇故事和長篇故事。據統計，總共有170首左右。如:封神演義、列傳、陳勝、起義、三國演義、唐訪月宮、西遊記馬傳、水滸傳、水滸後傳、貓王小武夷、續小武夷、嶽飛傳、吳筆姬、趙君與範、天寶圖、七劍十三俠、三門街、案。橫掃北方，三邀樊梨花，五虎西進，五虎南下，大八義，小八義，十二寡婦催貨西進，陽門女將，四姐妹鬥東京，萬華樓，蝴蝶杯，九頭，白蛇傳，蓮花燈等等。
(3)中華人民共和國成立後
鼓樂藝術家和文藝工作者創作了大量的鼓樂新段子，常被傳唱，如《失傳的故事》、《王大媽學文化》、《看橋》、《容姑娘》、《雙看娘》、《擺渡姑娘》、《雷大姑》、《饒》、《戰鬥英雄》、《雙轉行》、《我自己的兒子鬧洞房》、《嫂子的過渡》、《新兒女英雄傳》等。
更多湖北相關文化:
湖北傳統習俗文化知識大全> & gt
武漢有有哪些傳統文化習俗？武漢傳統文化上市。可以看楚劇裏的熱幹面文化。
武漢文化，武漢風俗，武漢歷史文化，武漢手工藝品介紹
漢繡起源於何時？漢繡怎麽繡？漢繡工藝特點概述。
熱幹面是怎麽做到的？熱幹面起源於何時？裏根面條文化介紹。