“那些食物，那些飲料，壹些不要放在心上的東西；該饕餮的時候放手，該品味的時候享受。在這個世界上，如果妳不殺死生命，最終，生命會殺死妳。”
飲食男女，人類最大的願望。與生活的關系，妳對他沒有感情，會給妳平淡的生活。
所以吃的話，愛吃多少吃多少。
“鍋盔外嫩裏嫩，是食品界最有童心的壹個。”《茶飯書》的作者李在書中解釋了郭隗。
吃的時候吃，睡的時候睡，玩的時候玩，壹次做壹件事，這是我小時候就有的，但早已失去的重心。
吃郭隗沒有煩惱。“亳州鍋盔口感綿軟、勁道十足，質地和外表都像鄉下堅實的土路，內裏卻像北方的袁野，喝足了雨水。”這種陰陽對比，再加上“童心”，就導致了幸福的生活。
對於郭隗來說，他雖然沒有吃亳州郭隗，但也是郭隗領域的佼佼者。他吃完了還想吃，吃完了還想起來。
有時候買幾件看起來很像的鍋盔，實際上還不如十分之壹的味道。我知道它們肯定不壹樣，但是差距那麽大，真的很容易就不吃了，除非我吃過。
好奇可以存在，但也可以存在於好奇害死貓。模仿進食，盡量不吃，確實影響食欲。
作者還講了壹個關於郭隗的有趣故事。親戚家的姑娘來了，作者不知道該招待什麽，就想到了郭魁。
如果妳不吃，妳就不能停止吃。吃完第四塊，女孩被作者強行攔住，怕她吃個不停把女孩肚子撐破。
在那之後的很長壹段時間裏，筆者見到她，都會帶著鍋盔聊起這件事。
書中作者還給了魚壹段，從壹整條魚到壹個魚丸，原來是因為秦始皇。
秦始皇喜歡吃魚卻怕有刺。兩個看似不可能的極端之間的和諧可以考驗人的潛力。
好處是人的潛力是無限的。現在我們吃的魚丸就是廚師想到的方法。
魚雖然不如直接吃魚好吃，但是味道不壹樣，而且孩子添加輔食的時候，媽媽們也省下了再造的腦細胞。
吃完了要喝點東西解渴，茶就來了。
我們對時間的描述也有喝茶的地方，這種“壹盞茶的功夫”的優雅表達也彌補了壹些對等待的不滿。
時間裏充滿了茶的香氣，答應妳“壹盞茶”的人，也是壹個儒雅的人。宋徽宗在《大觀茶論》中寫了這樣壹段話:“茶若為物，善於福建之美味，中山之精神，川之清和，則非庸庸少年可識，中清而韻高而靜。”最好在沒有的時候得到。"
若清高在茶，則表達了茶的高貴。想了解喝茶的人，可以從茶來看。
無論妳吃的是哪種食物，它的器皿還是歷史，仔細琢磨都是壹個人生道理。
筆者在吃鍋盔的同時，還和制作鍋盔的師傅聊了聊。
妳應該用扁鍋做頭盔。有這麽多鍋。為什麽是扁壺？喜歡和愛觀察的人大概都會有這樣的疑問。
大師說，這就像壹個人，有了開放的心態，才能生出好的想法。
但是鍋不僅僅是扁鍋，周圍還有壹圈鍋沿，限制了鍋盔的大小。作者繼續問，換個鐵板不是更大度嗎？
大師的回答是壹個鍋盔沒有棱角會迷失方向。
茶，就像壹口有棱角卻有自己世界的鍋，遵守著世間的規則，卻依然在自己的世界裏香氣四溢，懂得珍惜，卻不知那是帶著壹點苦澀的水，香氣與環境融為壹體，並不特別。
至於魚和魚，那是人類智慧的結晶。我很想做壹件事，沒有我想不到的方法，哪怕很難，只要最後的結果是我定下的目標，過程就是增強實力，不值壹提。