在我們熟悉的西方散文大師中，要想找出心目中公認的人物，蒙田、帕斯卡爾、培根是必不可少的。其中，我認為培根的思想最為嚴謹和深刻。少年時去牛津大學讀書，官職是掌璽大臣。他的人生經歷是不平凡的，有很多挫折和坎坷。雖然人品有瑕疵，但閱歷不淺，書多，思考深入骨髓。其余的就不說了，只看他的隨筆《論讀書》就能壹窺端倪。那篇文章讓我感受到了壹個思想家的智慧，他的思路非常清晰深刻，反復咀嚼後我學到了很多。
“讀書可以給人樂趣，給人優雅，給人能力。”培根的不凡出手，開門見山，開門見山，高度概括，揭示了讀書的內涵。仔細看世界，為了打發多余的時間，填補心靈的空虛，紅塵中可以娛樂的東西真的太多了:麻將、電視、逛街、聽書、看碟、欣賞音樂等等。，這些都可以，但不壹定長久。除了不良愛好，還有攜帶不便和各種條件的限制，包括競爭的壓力和心情的影響所以，可以說這個世界上沒有什麽東西會有持久的效果，只有讀書可以。
俗話說，江山易改，本性難移。這是圖集裏的知識，但曾國藩說讀書可以改造人的性格。盡管壹個人的個性是可以改變的，但讀書取樂是很自然的。這有多有趣？魯迅先生曾經用了壹個很通俗的比喻說，就像壹個賭徒不斷地摸牌，壹直這樣下去，樂趣就在於那摸牌。
很明顯，告訴我們讀書的樂趣就是放棄其他壹切，專註於讀書本身。有了相當的量，才會有果實掛在青枝綠葉之間。優雅來自於書籍的熏陶，比如蘇軾說“腹有詩書，自以為是”。在這樣的“詩書”影響下，氣質不俗，言行不壹。長期的內在熏陶，自然讓人談吐不凡。壹個以修行著稱的民族，可以積累很多經驗，也可以把這些經驗融入自己的血液中，但只有這樣，才能說它活在表面，或者說它只知道波濤洶湧的大海，卻仍然不知道海底的另壹個世界，那是寧靜、深邃、黑暗的世界。
在梁健，中國人民解放軍的高級將領，在實戰中運用他們的智慧，可以打敗看得見的強大對手，但在現代戰爭中，或者在看不見對手的戰場上，他們不壹定能贏。因為他們知識結構差，所以有必要給這些戰功卓著的將領補上壹堂現代戰爭的課。這是為什麽呢？
第二部分:對培根雜文的反思。
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期著名的散文家和哲學家，他的代表作《培根論文集》也散發著智慧、理性和藝術的光輝。讀他的文字，猶如與壹位穿越時空的睿智老人促膝談心，所有優美華麗的文筆都蘊含著深刻的哲學道理。
雖然是隨筆，但書中每壹部作品都有禁止的邏輯。針對現狀，提出了自己對德性、哲學、政治、宗教、人情的看法。他崇尚理性，但並不否定壹切。他認同宗教，但不盲目迷信。他以虔誠的態度和全面的眼光評論過去和現在。他的每壹篇小文章都蘊含著豐富的哲理。
在談論真理時，他鄙視謊言和虛偽，稱之為“召喚上帝審判人類的最後壹聲鐘聲”。但是，壹味地追求真理，就是把自己捆住，是對真理的褻瀆。真理不是絕對的，有些人甚至用“真理”來迫害別人，因為它可以掩蓋自己過去的無知，贏得虛假的喜悅。真理只是人的認知與道德的壹致，只是壹種精神支撐。
“運氣的好處是可取的，運氣不好的好處是驚人的。”在《論厄運》中，培根和歷代哲學家壹樣，給了“厄運”光明。他認為厄運孕育奇跡，厄運造就毅力，厄運是壹代偉人不可或缺的壹部分。厄運中的安慰和希望，就像深色底子上繡出的明快圖案，更生動，更刺目，更吸引人。“美德就像壹種珍貴的香料，燃燒和碾碎後最香:因為運氣最能揭示惡意，而壞運氣最能發現美德。”正是因為厄運的存在，人的意識才能被激發，才能在逆境中堅持信念。不管時代怎麽變，人類總是在進步，其中有壹部分得益於運氣不好。
不僅是哲學，培根也學過藝術，對創造之美有自己獨特的看法。他作為設計師的才華，在《談園林》、《談蓋房子》中可見壹斑。只是他的話是寫給王公貴族的，文中的設計方案也是相當費力的。培根也屬於新貴族，熱愛園林作為放松的場所，但他並不提倡過去的觀點。園林是上帝賦予人類的藝術，而不是顯示身份的標誌。那個時代已經被名利汙染了，很多貴族依然終日郁郁寡歡或者費盡心機，盡管他們擁有豐厚的財產。園林，豪宅，所有的壹切，有多少是用最樸素的初衷建造的，又有多少人能體會到它們真正的樂趣？正因為如此，它被稱為“藝術”，也是藝術家註定孤獨的原因之壹。
雖然跨越世紀，卻字字警示著人們。