《我要的魚》原來的魚，我要；熊掌才是我想要的。魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。生活也是我想要的；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。生活是我想要的，我比活著的人更想要，所以我不想得到；如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？如果妳是對的，那妳生來就沒必要，如果妳是對的，那妳什麽都不用做就可以搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；故鄉是不受肉體死亡的，而現在是讓那些知貧愛富的我來做；到底行不行？這叫人性的喪失。
魚是我要的，熊掌是我要的。如果我不能同時得到這兩樣東西，那我只好放棄魚，選擇熊掌。生活是我想要的，道德是我想要的。如果這兩樣不能兼得，那我只好犧牲生命，選擇道德。生活是我想要的，但我想要的比生活更重要，所以我不茍且偷生。我恨死了，但我恨物甚於死，所以不避災。如果人要的東西都沒有生命重要，那還有什麽能用來生存的手段不能用？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽有什麽是不能避免災難的呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們要的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖賢有這種本性，每個人都有，只是聖賢沒有失去。
壹碗菜，壹碗湯，得了就能活，得不到就要餓死。饑餓的行人，傲慢地給他，也不會接受；踢別人吃飯，就算是乞丐也會因為鄙視而拒絕接受。
高官厚祿，不知道合不合禮儀就收下了。這樣，對我有什麽好處？是因為房子的富麗堂皇，妻妾的服侍，我認識的窮人，我才心存感激嗎？以前有人寧死也不接受，現在有人為了它的輝煌而接受；以前有人寧死也不接受，現在有人接受是為了妻妾的服侍；以前有的人寧死也不接受，現在有的人為了自己認識卻接受的窮人而自我欣賞。這種做法不能制止嗎？這就叫失去了人類固有的本性。
我要的魚(1)筆記也:也。
(2)欲望:愛。
(3)兼得:兩者兼得。
(4)放棄:放棄。
(5)取:選擇。
(6)甚至比。
(7)余:比。
(8)因此:因此，因此。
(9)得到:能得到就得到，意思是“茍且偷生”。
(10)惡:厭惡。
(11)苦難:災難。
(12)畢:通“避”，避。
史茹:如果，如果。
(14)壹:用在主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，沒有實際意義，不翻譯。
(15)莫:沒有
(16)然後:然後。
(17)壹切:壹切。
(18)生生:救命。
(19)為什麽不用？有哪些手段不可用？使用，采用。
(20)回避:先做壹個“君主”。做某事。