魚，我想要的；熊掌也是我想要的。妳不能兩者兼得。舍魚取熊掌者，亦生而我所欲也。正義是我想要的。二者不可兼得，舍生取義者也。生活是我想要的，我想要的比活著的人更多，所以我不要。我討厭死亡，我比死人更討厭死亡，所以我與死亡無關。人要的不僅僅是命，為什麽不用能活的人？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？妳是對的，就生而無求，妳是對的，就能免苦無為。所以，妳比活人還想要，妳比死人還邪惡。不只是智者有心，每個人都有心，智者不會失去耳朵。
如果妳得到足夠的食物和壹碗豆湯，妳就會活下去，如果妳得到它，妳就會死去。求人幫忙我吃不消，不辯禮壹萬分鐘我吃不消！為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這就叫失去真心。
給…作註解
1.選自《孟子·告子》，標題是編者加的。《孟子》是壹部記錄戰國時期思想家、政治家、教育家孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理思想和活動的著作。現存有七本書。
2.熊掌:熊的腳掌。古人認為它是壹種珍貴的食物。
3.得到妳想要的:得到妳想要的。意思是“茍且偷生”。
4.苦難:災難，災難。
5.開拓:同“避”，避。
6.史茹:如果，如果，下面的“是”是同義詞。
7.凡能生存者:生存之道皆可得。這裏的“人”指的是方式。
8.為什麽不用呢？有哪些手段不可用？
9.生而不用:妳可以通過某種方法生存，但有些人沒有。是的，指示代詞指的是某種方法。
10.非獨:不獨，不獨。
11.不要丟:不要扔掉。
12.米:古代盛米的圓形竹制器皿。
13.豆:古代盛食物的木制器皿。
65438+
15.踢:用腳踢。
16.鄙視:因為鄙視而拒絕接受。
65，438+07，000分鐘不爭禮接受:壹萬種工資不區分合不符合禮就接受。壹萬分鐘，這裏指的是高薪。鐘，壹種古老的計量器具，六箍四升為壹鐘。那麽，這裏的連詞就是假設的意思，翻譯過來就是如果。辯論，這與“歧視”和歧視是壹樣的。
18.何佳:有什麽好處？
19.上菜。
20.了解窮人的人理解我:我認識的窮人欣賞我嗎？德，通“德”，恩，這裏是感恩的意思。還有，通“於”，語氣助詞。讀“魚”
21.故鄉不受制於死:過去(為了“禮”)，我寧死也不接受(施舍)。家鄉和“鄉”壹樣。
22.擁有:放棄，停止。
23.自然:自然是好的。
24.是的，因此。
25.可以:保留
26.舍生取義者也:而且，桌子被綁了。
翻譯
魚是我要的，熊掌是我要的。如果我不能同時得到這兩樣東西，我將不得不放棄魚而選擇熊掌。生如我所願，義如我所願。如果我不能同時得到這兩樣東西，我只能放棄生命，選擇正義。生活是我想要的，但是我追求的比生活更重要，所以我不會去做。死亡是我討厭的，但我討厭的是比死亡更可怕的東西，所以有些災難我是不避的。如果人追求的不僅僅是生命，那麽為什麽不利用壹切可以用來生存的手段呢？如果沒有比死亡更可怕的東西讓人討厭，那麽為什麽不利用可以用來避免災難的東西呢？妳可以靠這種方法生存，但有人拒絕使用；使用這種方法可以避免災難，但有些人拒絕使用它。那是因為他們追求的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更糟糕的東西(也就是“不公正”)。不只是聖人有這種本性，每個人都有，只是聖人沒有失去。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。但是如果妳不禮貌的吼別人吃，到處旅遊的人是拒絕接受的。踢(或踩)別人吃飯，乞丐不想收。如果我不知道遇到高排名的工資是不是禮貌，我就接受了。豐厚的薪水對我有什麽好處！我家的富麗堂皇，我妻妾的侍奉，我熟知的窮人，妳感激我嗎？以前(有人寧死不收(因利益失義)，現在(有人)為了華麗的居所接受(利益)；以前(有的人寧死也不收)，現在(有的人)為了妻妾的服務而收；以前(有些人寧死也不接受)，現在(有些人)為了認識的窮人而欣賞自己，卻接受了。難道不能停止這樣做嗎？這叫失了本性。
作者簡介
孟子(約公元前372年-公元前289年)，名玉子，山東鄒城人。他是戰國時期的思想家、政治家、教育家和散文家。他是儒家的代表人物，地位僅次於孔子，後世常稱“孔孟”。他對後來的宋儒學影響很大，被視為孔子學說的繼承者，被稱為“亞聖”。他提出了系統的“仁政”理論，主張實行“仁政”統壹天下。他遊說梁、齊等王公君主，都沒用。他隱居起來，與他的弟子萬章和公孫醜壹起寫書。在人性方面，他沿襲了孔子“人性論相近，取長補短”的學說，主張人性本善。(有決定感，物質決定精神，孟子的觀點有明顯的唯心主義。
《孟子》壹書中保存了孟子的言行記錄，它不僅是壹部重要的儒家學術著作，也是壹部極具中國古代特色的散文集。它的散文氣勢磅礴，感情豐富，邏輯嚴密。既能言善辯，又從容不迫；他尤其擅長比喻，用生動的事物和語言來闡述復雜的道理，對後來的散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等都有很大影響。