紅螺寺位於北京市懷柔縣北部的羅紅山，距縣城約10公裏。該寺始建於東晉(348年)永和，至今已有1600多年的歷史。原名“大明寺”，明朝年間(1436-1449)更名為“護國寺”。因該寺所在的山腳下有壹處“珍珠泉”，相傳泉深處有兩只顏色深紅的大蝸牛，蝸牛在日落時噴出紅色火焰，故該山得名“羅紅山”，該寺俗稱“洪鈞寺”。
這座寺廟占地100多畝。主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、禪堂、中級人民法院，由四個附屬大殿和誦經室組成。院裏的竹林已經600多年了，是北京竹林最多的。康熙皇帝曾經參觀過這個寺廟來欣賞竹子。院內還有兩棵歷經千年的銀杏樹，男女相伴，果實累累。特別獨特的是院子裏的紫藤松。每到春末夏初，壹串串藤花沿著奇幹的年松攀援而上，整個寺廟香氣撲鼻，令遊人流連忘返。這座寺廟是歷代佛教的聖地。這裏曾經是為其他寺廟培養住持和方丈的重要場所。自唐代以來，香火極為旺盛，日本和東南亞的高僧經常來萬裏朝拜。寺廟四面環山，樹木茂密，遮擋了陽光，遠遠望去像壹片森林。這裏有許多植物，包括70多種樹木和700多種植物。這是壹個天然的植物園。寺西的珍珠泉深達三尺，壹串串水泡不停地從地下冒出來，像陽光下五顏六色的珍珠。據劉東、俞懿正《明代帝都風光略》記載，紅螺山原名“紅螺霓”，原名“幽蘭山”，也稱“寶金山”。紅螺梅分為上、中、下三種:順著九龍谷，四通八達，遠遠望去，兩座山峰並排，人們稱之為“雲會門”，稱為下；從那裏往上走壹裏多，有龍潭水從石埡口出來，有壹個“紅螺洞”順著小徑梯往上爬。洞石古色古香，有人飲其水，霹靂驟至。當時人們懷疑這是龍穴，是中美；後半部是紅螺寺，旁邊有壹棵巨大的松樹，樹頂有四五尺高，可以遮擋半個寺廟。當時寺裏的和尚用石頭把光禿禿的樹根圍了起來。有人稱之為“松風”，於是右邊有個觀音洞，蜿蜒而坐，幽深朗朗，到了。當時著名學者袁宏道曾寫過壹首名為《赤螺初學》的詩，詩中說:“天雕古出，匠人雕窮。救贖久遠的遠古靈魂，使之成為鬼才之作。霜巖透斑，石骨清怒。至於劫到今日，雕也不曾活。”
紅螺寺始建於晉朝，始於唐代，盛於明代，盛於清代。雖然在民國和文革中被搶，但仍能安眠安歇，充分證明了佛教的生命力。今紅螺寺內外古樹三日，泉水纏綿，環境幽靜。不僅適合三禪拜佛，也適合療養避暑。入世後，每個人都有自己的位置。寺內銅鐘、石刻等文物眾多，附近還有清閣老範文正墓、清末皇姑墓，實為京郊佛教文化景區。
中國佛教凈土宗(連宗)產生了十三位創始人，其中第十二位徹底大師和第十三位印光大師都曾在紅螺寺講學，身居仇恨高位，為佛教的傳播做出了巨大貢獻。至今仍有他們的遺物藏在寺內。
創始人冀星(1747-1810)，河北人，俗名馬，博學多聞。國際日覺醒，夢東方，凈土宗第十二代。
吉星創始人吉星，23歲出家，師從覺遠、法華、閆妍、金剛。嘉慶五年，到紅螺寺創建凈土道場，被稱為法門第壹人。創始人獻身凈土，講學不斷，勸人念佛。各國學者雲集，聲名大噪。來自東南亞的僧侶，如朝鮮，離萬裏不遠。他們來求經學，學道教，使得紅螺寺名聲大振，香火日益盛行。世人稱其為“海中凈土首推赤螺”，姬姓也被視為凈土宗第十二代。弟子們整理的《蒙東大師遺作集》流傳至今。
嘉慶十五年十二月十七日，“我醒來，與父親朝西而坐，雙手縛有阿彌陀佛印，安詳而死。祭祀七天，臉如生命，慈祥飽滿，白發轉黑，光滑正常。二十七入龕，旁有三七茶，得舍利百余片。弟子敬師，令靈骨在普通塔中。
1993年4月，懷柔縣文物管理所清理普通廳地下室時，發現吉星創始人謝裏塔。經過進壹步清理，發現了十三件遺物和三顆牙齒。從此，赤螺之寶，吉星舍利，重新出現在世人面前，供人瞻仰。
尹光大師(1861-1940)，陜西合陽人。法名神聖，謚號常以僧人為恥。大師”第壹次讀程朱書，受其佛學影響。他病了，瞎了眼，只好聞佛經，才知道怎麽回事。”後來21歲，壹個純僧出家了。好好學習，學習誓願，學習龍樹凈土，體會念佛是生死之道，就是專修凈土，不離佛。
清光緒十二年，任羅紅紫福寺(紅螺寺)住持。在此期間，深入研讀經文；佛心妙，道業勤。因此，自緣增加了《凈土十要》等作品。光緒十九年，他應邀在普陀山法雨寺住讀佛經，在此深入研讀佛經，刻苦鉆研。他因自我鼓勵而被命名為“經常羞愧的和尚”。並封閉第二期六年，以期徹夜不眠，祈求三昧。1932年遷居蘇州國保寺，完成了普陀、五臺、峨眉、九華的編撰。後來去了靈巖寺，建立了專門經營凈土的道場，創立了“紅花社流通法寶”。1937後在靈巖寺閉關佛門，拒絕世俗命運，保全民族氣節。
1940年十月，大師死於靈巖寺，被視為凈土宗第十三祖。著有《浮土上的疑惑》、《宗教不可混為壹談》。他的弟子們編了《篆刻大師鈔》和《篆刻大師顏佳錄》的續集，流傳至今。
紅螺寺尚未歸還佛教界，暫由文物局管理。
海峰現在的主人是馬，德奎，海峰。1920出生於北京懷柔縣懷北鎮何坊七。
11歲時，在位於湖北燕樓司家峪的法藏寺出家，至今下落不明。19歲在北京廣濟寺受足戒。1940年遊歷紅螺寺，在禪堂住了壹年，做過方丈的服務員，還剩壹年。
1941正月，離開紅螺寺前往北京廣化寺，壹年後又回到法藏寺。1947年土改時，寺廟關閉，回到河坊旗村務農。在他的農業生涯中，他是壹名鄉村掃盲教師和壹個業余劇院的導演。1988懷柔縣文物局接手紅螺寺，紅螺寺被列為文物保護單位，開發旅遊。鑒於海峰大師的特殊經歷，我把他請回來做了管理處的工作人員，主要從事公關和導遊工作。
海峰法師在佛學方面有壹定造詣，身體健康，反應靈敏，健談。幾十年來，僧俗生活的磨煉，使他對社會、對人生有了更深刻的認識和理解，也造就了他豁達的性格。還練就了壹定的書法功底，書法帖流傳海內外。
海峰法師對紅螺寺的歷史和周邊景觀非常熟悉，同時對其悉心照料，為古寺復興做了大量有意義的工作。