關於冬季至日的故事和傳說，它是農歷二十四節氣中的壹個重要節氣，也是中華民族的傳統節日，是中國人非常重要的節日。接下來，我將與妳分享關於冬季至日的故事和傳說。
關於冬天的故事至日傳說1傳說(1)
吃餃子的習俗可以追溯到東漢時期。相傳南陽大夫張仲景原是醫官，回鄉退伍時是壹個多雪的冬天。他看到南陽的村民饑寒交迫，很多人的耳朵都凍爛了。於是他讓弟子們在南陽關東搭了壹個藥棚，把羊肉、辣椒和壹些祛寒藥材放在鍋裏煮，拿出來切碎，用皮袋揉成耳朵的形狀，再放入鍋裏煮，做成“祛寒矯耳湯”給村民們吃。村民吃了飯後，凍壞的耳朵治好了。後來，在冬天的至日上，人們模仿這種“捏耳朵”的吃法，說在冬天的至日上吃餃子不凍人。至今南陽還有壹首民謠，叫“冬日至日胡作非為餃子碗，凍耳朵沒人管。”。
傳說和故事(2)
相傳，梁武帝六朝時，南京的舊稱是建康城。有壹天，壹位老人向梁武帝獻上壹種樹種，說這種樹種采自南疆深谷，匯聚了天地靈氣。好好照顧他們，就能保佑大梁。梁武帝看了看，說:“這只是壹棵柏樹。”不信，種在宮裏。兩三年，雖然沒人打理，但樹種還是生根發芽，郁郁蔥蔥。若幹年後，氣場凝聚，誕生為樹精。
梁帝信佛，廣建寺廟，浪費人錢財，不理國事，壹心出家，百姓哀慟。梁武帝自己不吃肉，百姓也不吃肉，百姓也不祭肉。眾神見貢品全是素食，便奏玉帝，說是對眾神不敬，玉帝聽了也不高興。所以建康城三年大旱作為懲罰。
樹精不忍看到人們受苦。在冬天的至日上，她變身美名少女，教百姓偷偷把皮當衣服，用肉包起來，揉成各種形狀，做食物祭品；放棄成仙，為建康城求雨，也是消耗自己的精神力量。玉帝感激他的犧牲，恢復了建康城的好天氣。有壹段時間，它在民間廣為傳唱，被奉為神明。梁帝聞到了他的神力，看到了他的美貌。他想當公主，操縱自己的神力統壹全國。焦不願意，梁帝生氣，就殺了它，不想給別人得到。
焦死後，玉帝在後京謀反，把梁帝餓死在臺城，讓徐焦掌管百姓的糧食。附在焦珍身上的柏樹，也守護了建康城壹千多年，戰火與戰火並未損毀。時至今日，是為六朝。人們感謝她，將她發明的食物命名為餃子，在她出生的冬季至日吃餃子，並在冬季至日向眾神的祖先獻祭以示敬意。
冬天至日冷的時候應該註意什麽？
著裝方面
天氣變冷，我們及時添加羽絨服，棉褲，雪地靴。出門記得帶口罩，圍巾，帽子等等。註意防寒保暖，避免感冒；
飲食方面
註意熱食。冬天也是壹個進補的季節。可以喝點牛肉湯，羊肉湯，雞湯。這樣也可以預防感冒；
多喝溫水。
冬天的至日變得又冷又幹。所以，在正常的工作生活中多喝水，對身體和皮膚都有好處；
睡覺。
需要加保暖的厚被子，避免晚上天氣寒冷。其次，室內要保持通風幹燥，避免空氣不流通時感冒；
運動
適當做壹些室內運動，比如跳繩，做操，或者球類運動。妳可以在戶外散步或慢跑。運動可以提高身體的抵抗力和抗寒能力，但是在寒冷的天氣裏，運動的時候要註意保暖。
關於冬季至日的故事和傳說。張仲景是南洋葛東人。他的《傷寒論》是醫家的傑作，被歷代醫家奉為經典。張仲景有句名言:“進則存世；如果妳撤退，妳將拯救人民；”妳做不了好醫生，也做不了好醫生。"
東漢任長沙知府，探病上藥，大堂行醫。後來他毅然辭職回老家給鄰居治病。當他回到家時，已經是冬天了。他看到白河兩岸的村民面黃肌瘦，饑寒交迫，很多人的耳朵都凍僵了。
他讓弟子們在南陽東關搭建藥棚和大鍋，在冬季的至日上奉獻“祛寒焦耳湯”治療凍瘡。他在鍋裏煮了羊肉、辣椒和壹些驅寒草藥，然後撈出羊肉和藥物並切碎。
用面包做成像耳朵壹樣的“焦耳”，煮熟後送給來要藥的人。每個人都有兩個“焦耳”和壹大碗肉湯。人們吃了“焦耳”，喝了“祛寒湯”，渾身發熱，雙耳發熱，凍傷的耳朵治好了。
後人學了“焦耳”的樣子，把它包裝成食品，也叫“餃子”或“扁食”。冬季至日吃餃子，是“醫聖”張仲景在《祛寒焦耳湯》中的善舉。至今南陽還有壹首民謠，叫“冬日至日胡作非為餃子碗，凍耳朵沒人管。”。
2.冬季至日節起源於黃帝和姚笛。《孝武史記》中記載有壹位大臣對漢武帝說:“黃帝奪得保定神了嗎？(或曰賈)，那是六十歲時的冬天，也是壹天的開始。
於是黃帝迎孫？在那之後，他二十歲，得到了冬季至日。“此記載表明黃帝以冬至日為年初，取“朔丹”，但《黃帝笨雞史記》中並無此記載，故孤證難考。
另壹種說法是，帝堯曾命叔父何住在北方，觀察太陽的運動，然後確定冬季的時間。《尚書·虞書·堯帝》曾說:“(堯帝)宣稱他和他的叔父將住在北方，稱他為幽都。平在易碩。
白天很短，星星很長，現在是仲冬。(按:新月，北也。)而《尚書》的成書時間更接近姚笛時代，文獻可信度相對較高，其中所包含的史料可能更接近史實。可見，冬季至日作為壹個節日，在中國古代就已經受到人們的重視。
3.在北方冬季的至日，除了吃餃子，另壹個流行的習俗是吃餛飩。在《燕京年間》中記載:“冬至日餛飩夏至日面。”冬天吃至日餛飩在北方很流行，有很多故事和傳說。
最早的故事是關於吳越的霸權和春秋時期的美女史。相傳吳越爭霸時，吳王打敗了越王，不僅得到了金銀財寶，還得到了石的巧思，曾試著吃過石做的餡裹面皮的食物。
史大驚，問是何事。史認為昏君貪圖美色，不理朝政，說這是餛飩。從此餛飩流入民間。為了紀念師的智慧和創造，吳王規定在冬天的吃餛飩以示紀念。
4.相傳漢朝時，北方的匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時有匈奴部落和屯部落兩個首領，非常殘忍。百姓恨之入骨，以肉裹之，取“渾”“屯”之音。
稱之為“餛飩”。討厭吃飯，求平息戰亂，過太平日子。因為餛飩最初是在冬天的至日制作的，所以在冬天的至日吃餛飩成了家家戶戶的習俗。事實上，在冬天的至日吃餛飩最受歡迎的方式是在北京。
到了南宋，在冬天的至日吃餛飩祭祖的風格開始流行。在很多古籍中，餛飩是中華民族的締造者，黃帝。所以吃餛飩，是對黃帝或者做了開天辟地之事的人的尊重、緬懷和祭祀。
5.相傳，龔家有壹個叫* * *的人。他有壹個無能的兒子，死在冬季至日上，死後成為瘟疫，繼續危害人民。但是這種疫鬼最怕紅豆，所以人們在冬天的至日上煮紅豆飯。
用於躲避疫鬼，消除疾病，預防災難。其實在古代，人們在冬天的至日上用糯米包裹各種蔬菜，用肉做餡，既是對祖先的祭祀，也是饋贈親友的禮物。
關於冬季至日的故事和傳說3冬季至日的起源
根據周朝的記載，人們用冬天的至日在郊區祭天，由於周歷的第壹個月是夏歷的11月，周朝的第壹個月等於我們現在的11月，所以拜年和慶祝冬天沒有區別。直到漢武帝采用了夏歷，正月和冬季至日才分開。因此，可以說“冬節”是漢代以後才開始慶祝的。
由於歷法不同，人們壹直沿用周歷，認為冬天過後的至日是另壹年的開始。有句話叫吃了餃子就老了壹歲。這就是冬天的至日如此受人們重視的原因。
冬季至日的傳說
在江南水鄉，有壹個習俗，冬天至日的晚上全家人聚在壹起吃紅豆和糯米飯。相傳，有壹個叫* * *龔的人。他的兒子既無能又邪惡，他死在了冬季至日號上。死後成為疫鬼，繼續禍害百姓。然而，這種疫鬼最怕紅豆，所以人們在冬天的至日上煮紅豆飯，以驅除疫鬼，防治疾病。
以前老北京有句話叫“冬天的至日餛飩，夏天的至日面”。相傳漢朝時，北方的匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時有匈奴部落和屯部落兩個首領，非常殘忍。百姓深惡痛絕，便用肉餡包成壹角，以“渾”“吞”之音稱之為“餛飩”。討厭吃飯，求平息戰亂，過太平日子。因為餛飩最初是在冬天的至日制作的，所以每個家庭都在冬天的至日吃餛飩。
據說在至日吃狗肉的習俗始於漢代。相傳漢高祖劉邦在冬天的至日上吃了樊噲煮的狗肉，覺得特別好吃，贊不絕口。從此，在民間形成了在冬季至日吃狗肉的習俗。現在，人們在冬天的至日吃狗肉、羊肉和各種有營養的食物，為了來年有個好兆頭。
冬季至日的習俗
1，補品
冬季進補起源於漢高祖劉邦在冬季吃狗肉的至日。現在人們主要用中藥燉羊肉和雞肉。除此之外，吃桂圓糯米或粥也是壹種滋補飲食。
2.祭祖
根據清代的記載，“這是壹個祭祖和慶祝元旦的日子”，祭祖通常在冬季至日的中午開始。如果有祠堂的話，從淩晨開始。需要獻壹桌，供品包括三畜(雞鴨魚)或五畜(加豬羊)，米飯，水酒，十二菜(素菜幹糧)，水果。
3.吃湯圓
湯圓有“團圓”的意思。壹般是紅白相間的小湯圓，再包六個甜餡的大湯圓，用來祭祖。在南方和臺灣省，在門、窗、桌、櫃上貼餃子，祈求神靈保佑，也是壹種習俗，而在北方，則是吃餃子。