嫘祖養蠶圖
雷祖常帶大家上山剝樹皮，他們也剝皮毛加工。不久，部落裏的人們不再需要用樹葉遮住身體，還會戴上帽子，穿上鞋子。幫人做好衣服後，雷祖病倒了，壹點胃口都沒有。幾個女人上山，希望給雷祖找點吃的。他們摘了許多水果，嘗了嘗，不是苦就是澀。直到天黑，這群女人在桑樹林裏發現了壹個小白果，急忙摘下來，小心翼翼地給自己吃了。完了的時候天已經黑了，女人們害怕山上的野獸，急忙下山。回到家，他們嘗了嘗這些水果，發現自己咬個不停。而且，這些果實中出現了細細的絲。
女人們把細絲纏繞在棍子上，雷祖終於找到了細絲。她是個很聰明的女人，問了燈絲的來龍去脈，向周圍的女人斷言，它不是果實，但會有很大用處。看到細絲後，雷祖每天都把註意力集中在這件事上，但病情逐漸緩解。雷祖不顧黃帝的阻撓，堅持上山觀察桑林好幾天。雷祖終於發現，白色的果實是由壹只蟲子旋轉而成的，但它不是果實。雷祖求黃帝保護桑林。後來，雷祖開始飼養這種蟲子，並取名為蠶。雷祖成為了養蠶和絲綢的發明者。會澤雷祖的蠶業影響了整個中華民族。
嫘祖和嫫母，誰是黃帝的妻子？嫘祖和嫫母，誰是黃帝的妻子？她們都是黃帝的妻子。嫘祖是黃帝的公主。雷祖是西陵氏族的首領。黃帝來到這裏，看到雷祖美、聰明、能幹，就娶她做公主。嫘祖是黃帝的妻子，是中國古代偉大女性的代表。雷祖生了兩個兒子給黃帝。長子娶了蜀山女子，生下日後五帝之壹的萊文。
雷祖像
嫫母是黃帝的第四個妃子，她和嫘祖壹樣受人喜愛。嫘祖被立為公主後，組織了壹大群婦女上山養蠶，卻遇到了紡紗織布的困難。周圍的女人中，有壹個皮膚黝黑的醜女人說她有辦法解決這個問題。她是嫫母。嫫母發明了用來卷繞絲綢的紡車和織布機。黃帝知道後，稱贊它，並讓嫫母教授為每個人使用。在嫘祖的幫助下，黃帝娶了嫫母為第四個妻子。雖然嫫母很醜，但是黃帝非常信任她。
嫘祖和嫫母都為輔佐黃帝做出了貢獻，他們帶領婦女壹起勞動。雷祖和嫫母帶領人們燒烤食物，燒水，點火。嫘祖和嫫母還帶領婦女馴服男人打退的獵物。他們馴養狗，讓狗看家，讓狗打獵。冬天發現食物不足，就把狗殺了充饑。黃帝帶領男人捕殺獵物，而雷祖和嫫母帶領兒童和婦女清理皮膚，頭發和其他雜物。雷祖和嫫母也負責采集，他們經常壹起觀察植物的成熟時間。雷祖和嫫母發現種子落在地上，第二年就會長出新的植物。所以，他們收集種子，然後全部播種。雷祖和嫫母還把壹些野生果樹移植到部落裏，這樣他們就不用長途跋涉去采集水果了。
關於雷祖故裏的位置，壹直有十余種意見。其中，雷祖故裏鹽亭說和宜昌說曾在學術界有較大影響。根據唐代開元年間鹽亭人所寫的碑文，雷祖居位於鹽亭。據說雷祖生在鹽亭，長在鹽亭。但這只是對唐代文人的謳歌。大概是根據傳說寫的。雷祖故裏用碑文定為鹽亭，證據不足。
雷祖故鄉的照片
把宜昌定為雷祖故裏，只是根據史書中對西陵縣的記載。但西漢以前並沒有宜昌西陵郡這壹說，所以證據不足。
最近提到了最有可能是雷祖故裏的西平。認定西平為雷祖之鄉的理由有三。第壹，西漢以前，確實可以從文獻中查到西平地區叫西陵。西漢以後，西平也被賦予了與西陵有關的地名。西陵之名，大概來源於古代的西陵氏族，即雷族中的氏族。
第二西平離黃帝故裏新鄭很近。嫘祖是黃帝的第壹個妻子。原始社會交通不發達，決定了古代部落之間的交往具有壹定的地域性。婚姻可以是政治的壹種手段。雷祖和黃帝終於結婚成功，西陵和熊部落應該也不遠了。
第三西平縣有關雷祖的地方傳說和文獻，增加了它是雷祖故裏的可能性。西平河流縱橫交錯，呈現丘陵地形。妳可以在這裏從事農業和漁獵。西平有座石祖山。據說雷祖在那裏發明了織布技術。雷祖寺也建在祖先山上。每年都會舉行盛大的廟會。西平縣還有雷祖墓。雖然雷祖有很多墳墓，但也增加了西平是雷祖故裏的可能性。
雷祖怎麽讀，雷祖怎麽讀？雷祖讀作雷祖，雷諧音。
雷祖圖片
雷祖輔佐丈夫黃帝統壹中原，倡導文明婚姻。雷祖是母樂器界的代表人物。雷祖又是養蠶和服裝的創造者，被後人奉為蠶神。
據說雷祖的父母靠打獵和采集野果為生。夫妻倆年近四十，還沒生過孩子。有壹次我媽夢見壹只光芒四射的蔡鳳被扔進了肚子裏。沒過多久，雷祖兒的媽媽就覺得自己懷孕了。十個月後，媽媽生下了雷祖，給她取名汪峰。雷祖自幼機警聰慧，恪守禮儀。雷祖上山采果，發現壹種吃桑葉的蟲子，觀察到蟲子會吐絲。雷祖把這只蟲子帶回家，給它取名叫蠶。在雷祖的飼養下，蠶吐絲越來越多。受蜘蛛織網的啟發，雷祖發明了絲織卷。受太陽陰影的啟發，雷祖發明了絲織衣服。雷祖教各地部落種桑樹，養蠶。嫘祖還開辟了絲綢貿易市場。