修辭方法:比喻、擬人、反問句、反問、借代、對仗、誇張、對比、典故、翻譯、互文、重復等。
比喻:本體(比喻物)、喻體(比喻物)、喻詞(比喻關系的象征詞)範疇:明喻A像b .本體、喻詞、喻體都是顯而易見的。比如，葉子高高的露出水面，像壹條婀娜多姿的舞者的裙子。喜歡，喜歡，喜歡，喜歡...
比喻A是b，本體和比喻都出現了，中間連上“是，成，變”時，烏雲四合壹，山野全是水墨山水。
比喻指的是壹代b而不是壹個本體。直接說出比喻。只有英雄驅虎豹，更不用說英雄怕熊。比喻用幾個比喻來說明壹個本體。最常見的雨是三兩天，不要煩躁。看，它像牛毛，像針，像細絲，以密集的對角線方式織成。屋頂上有壹層薄薄的煙。
轉喻:轉喻是壹種用相關事物代替要表達的事物的修辭手法。這種修辭手法並不直接說要說誰或說什麽。借代類型:1用事物的特征代替本體事物:紅眼就知道他家只有壹個老太太。具體的壹代抽象:槍桿子裏出政權。專名壹般叫:我們的時代需要壹千萬千千雷鋒。4聲部代整體:詠低。結果產生的原因:專精筆墨，為壯士笑(笑是結果)。在運用借代的時候，壹定要抓住事物最典型的特征，借代的借體和本體不能出現。
轉喻和借代的異同:都是以壹物代壹物，事物的本體不出現。區別:借代是用來“稱借體為本體”的，也就是說只是壹種隱喻。構成借代的基本事物的關聯性要求借代體與本體之間存在壹定的關系。轉喻的基礎是事物的相似性，這就要求喻體和本體有壹定的相似性。
類比:類比是壹種把事物A寫成事物B的修辭方式，包括把事物寫成人(擬人)；把人寫成莊稼(仿制品)；把這個東西寫成另壹個東西(模仿)。擬人:事物的擬人化。模仿:壹物壹物的物化。嘎子豎起耳朵來聽類比和隱喻的區別:類比是通過模仿被模擬事物的特征來寫本體。重點是模仿。比喻就是用比喻來比喻本體，重點是比喻。相比較而言，本體與模仿相互交融，本體必然出現。在隱喻中，本體可以出現，也可以不出現，但隱喻必須出現。
誇張:誇張是為了滿足某種表達的需要，故意擴大或縮小事物的對象、特征、作用和程度的壹種修辭方式。誇張的類型:擴大誇張、減少誇張和引導誇張。1擴大誇張:故意把客觀事物誇大到“大、多、高、強、深”。學道之難，難於上青天。簡化形式:故意使客觀事物“小、小、弱、低、淺”的誇張形式。壹個黑衣男子站在老栓面前，眼神如兩把刀，讓老栓縮了壹半。高級誇張:把後來的事情提前壹步的誇張形式。看到如此鮮艷的綠色幼苗，他能聞到白面包的味道。
對偶性:對偶性是用壹對詞語相等、結構形式相同、意義對稱的短語或句子來表達兩種相反或相似意義的修辭方式。對偶型:1完全正確:上下句意思相近、相似、互補、比例的對偶形式。墻上的蘆葦頭重腳輕，很淺；山裏的竹筍，口厚腹空。2異議:上下句意思相反的對偶形式。眉冷對千人指，頭甘為孺子牛。3串對:上下句的意義具有承接、因果、遞進、假設、條件的雙重形式。只喝長江水，他們也吃武昌魚。根據上下句的形式，對偶性可分為:1嚴格對偶性:字數相等，詞性相同，結構相同(不能構成句子)，詞語平列，不重復使用。比如1，2句。2廣二元性:五個要求只能部分達到。不嚴格，比如3句。
對偶結構:1分量對偶:但是，我的缺點是討論時事丟面子，無知的缺點往往采取類型，而後者尤其與得體格格不入。句子對偶:秋水* * *天壹色，晚霞寂寞齊飛。
對偶與對比的區別:1對比的基本特征是“對比”，對偶的基本特征是“對稱”。對偶主要是從結構形式上，要求結構相稱，字數相等。對比是從意義上來的，要求意義相反或相近，不考慮結構形式。二元對立中的“對立”(如“冷眼看千指，俯首稱臣”)
排比是將三個或三個以上結構相同或相近、內容相關、語氣壹致的短語或句子排列在壹起，以加強語言情境、強調內容、加重感情的壹種修辭方式。排比類型:1和延安的歌比較...它是夜晚的火炬，下雪天的煤，幹旱時的雨。他們的品質是如此的純粹和高尚，他們的意誌是如此的頑強和高尚。他們的氣質是那麽的單純卑微，他們的胸懷是那麽的美好寬廣。3.八路軍穿著草鞋，把日本鬼子趕進了海裏。解放軍穿著草鞋，把蔣家王朝踢下了臺。現在八連穿著草鞋，踩在香風毒霧的腳下。4.
重復(再現)為了表達強烈的感情，故意重復使用某個單詞、句子或句群。這種修辭方法叫做重復。重復的類型:1重復:等待，等待，載著妳身體的靈車碾過我的心。沈默，沈默，不在沈默中爆發，就在沈默中消亡。隔壹段時間重復壹次。