正是因為這裏有有趣的動植物，美麗的故事，還有和大人壹起抓鳥等等。，那個百草園已經成了“我的天堂”。三潭印月，禮儀繁瑣；孩子的好奇心和求知欲被壓抑。“我”問“奇怪”的bug是關於什麽的，我卻生氣了；學習內容深奧難懂。簡而言之，生活是受約束的，單調的。
本文通過百草園生動豐富的生活與三潭印月的枯燥生活的鮮明對比，批判了封建教育制度。
為什麽要寫百草園和三潭印月百草園從百草園到三潭印月？這是壹個供孩子們玩耍的地方。當少年入三潭印月讀書！是時間和年代寫的！因為發生在這兩個地方，所以我要兩個都寫！
《從百草園到三潭映月》中為什麽要把三潭映月和三潭映月稱為“三味”？古人有兩種意見:壹種是比喻前人對讀書的感受，三種體驗統稱為“三味”。其二是“三味”出自宋代李殊《邯鄲書目》:“詩書味太濃，史斷，子酰基，為三味。”這是把詩歌、歷史等書籍比作佳肴，比作美好的精神食糧；魯迅讀書的三潭印月兩邊的柱子上有壹對擁抱，上面寫著:“樂無聲而孝為唯壹，多湯為詩書”，可見《三潭印月》中的“三味”應該這樣用。三是借用佛語。“三摩地”是梵文三摩地的音譯，原本指的是讀佛經、明白經文意思的三種境界:壹是“定”，二是“受”，三是“等持”，意思是念誦前要停止雜念，讓心神安定、專註；理解儒家經典的態度壹定要端正，要有各種恭敬虔誠；在學習的過程中，妳要全神貫註，保持壹以貫之的精神。隨著佛教思想與漢文化的融合，“三摩地”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，出現了“中三摩地”“中三摩地”等壹些說法，用來形容認識知識的準確和深刻。三潭印月:是清末紹興壹所著名的私塾。魯迅先生12歲在此求學，老師是壽鏡湖先生。三潭印月，三間長房之間的小客廳，原是壽家的書房。壽吳京先生已經在這裏教書60年了。“三潭印月”的風味:魯迅先生在他的名篇《從百草園到三潭印月》中提到的“三潭印月”，就在魯迅先生少年時期讀書的浙江省紹興市魯迅先生故居附近。那麽，為什麽叫“三潭印月”呢？原來“三味”來源於“讀經典味如稻梁，讀歷史味如瑤傳，讀百家味如醯糖”這句古話。大意是:讀四書五經是吃米和面的基礎；讀《史記》嘗起來像喝了酒，吃了美食:讀《百家爭鳴》之類的書嘗起來像醬醋(就像做菜的調料)。“三潭印月”匾額為清代幹嘉年間著名書法家梁山洲所書。當時牌匾兩側掛著壹副木刻對聯:“最大的歡樂是沈默孝順，最大的情趣是讀書。”有人說“三味”源於李殊目錄學。李殊說:“詩書畫是太濃湯，史是雜，子是醯糖，是書的三味。”壽宇對此也不以為然。壽玉的舅舅壽竹林解釋說:“三味是讀《史記》、《百家爭鳴》等古書的生動比喻，有三味。小時候，我聽爸爸和哥哥的話。讀經典嘗起來像飯，讀歷史嘗起來像菜，讀百家嘗起來像酰基糖。但很難找出這段代碼是從哪裏來的。”這壹理論影響很大，魯迅的三哥周也傾向於這壹理論。但是，壽宇還是不同意。他說:“這種解釋淡化了祖先對清朝的反抗精神。小時候爺爺壽吳京親口告訴我，三味就是衣暖，菜香，詩長。布指的是老百姓，“暖布”指的是做老百姓，不做官，不做主人；‘菜根香’是滿足於簡單的食物，而不向往山珍海味的享受；'詩有長味'就是認真理解詩歌的深刻內容，從而獲得壹種深刻而長味。這第壹點，‘禦寒衣’，很重要。這是我的祖先馮蘭公和公的思想核心。工業的失敗讓他們看到了清朝的腐朽本質。他們認為在清朝為官，禍國殃民，就是害人害己。所以三潭印月的辦學方向也被視為他後代的人生指南，不準他的後代考試做官。他們要甘於衣被暖，菜被香，嘗到詩的滋味。”壽玉說，壽吳京生前曾告訴他:“這三味的意義，不能對外人說，更不能用文字來看。這是老祖宗喬雲定下的家規，因為‘三味’精神有明顯的反清傾向，壹旦流傳，可能會招致殺身之禍。”這也是人們主觀臆測的主要原因。
從百草園到三潭印月的21段加壹首詩也不是沒有必要。作者這樣寫是為了增添三潭映月的文藝氣息，也用詩詞為這篇文章增添了不少生活情趣。
從百草園到三潭印月，美女蛇和紅蛇是什麽，分別扮演什麽角色？我覺得是美女蛇的故事讓百草園更加神秘誘人，既表達了作者對百草園的熱愛，也吸引了讀者濃厚的閱讀興趣。三潭印月雖然比較枯燥，但也有它的樂趣。妳必須在書店後面的院子裏玩耍，在課堂上畫畫等等...呵呵，妳是初壹，我也是，我們剛上完這壹課。這些回答都是老師說的。呵呵，祝妳學習進步。下次妳遇到問題，妳應該自己想想...
從《百草園》到《三潭印月》，對為什麽叫《百草園》有三種不同的看法。壹種觀點認為，這兩個部分是相反的。與三潭映月的無聊陳腐的生活相比，白草園的自由快樂的生活是多麽適合兒童的心理，表現了他們廣泛的生活樂趣，又是如何阻礙了他們的身心發展，表現了他們的厭惡。另壹種觀點認為，兩部是以關系為襯托，以百草園自由快樂的生活來襯托三潭映月的枯燥生活，以此來批判封建教育制度對孩子的羈絆和傷害。還有壹種觀點認為兩部分和諧統壹，貫穿全文，甜蜜幸福的回憶，對自然的熱愛和對知識的追求，還有壹種天真頑皮的童心，這就是這篇散文的意境美和魅力所在。
對這篇文章結構的不同理解，其實是對文章主題的不同理解。對文章主題的不同理解是可以允許的，只要合理。
三維兀術
《三潭印月》原名“三玉書店”
“三多”:冬者在閑，夜者在閑，雨者在閑。"
在這個問題上有三種不同的觀點。壹種觀點認為，這兩部分是相反的。相對於《三潭印月》中枯燥、陳腐的生活，《百草園》中自由、快樂的生活適合孩子們的心理，顯示了他們生活中廣泛的樂趣。另壹種觀點認為，這兩部分是相互映襯的。用植物標本園自由歡樂的生活來襯托三潭映月的枯燥生活，以批判封建教育制度對孩子的束縛和傷害。還有壹種觀點認為兩部分是和諧統壹的，貫穿全文，甜蜜歡樂的回憶，對自然的熱愛和對知識的追求，還有壹種天真頑皮的童心。
為什麽要先寫紅蛇，再寫《百草園至三潭印月》中的美女蛇？作者想寫什麽就寫什麽，為所欲為。
從百草園到三潭印月有哪些「三味」？古人有多種見解:壹種是比喻前人對讀書的感受，意思是“讀經典嘗起來像飯，讀歷史嘗起來像菜，讀百家嘗起來像醯糖”。這三種體驗統稱為“三味”。其二是“三味”出自宋代李殊《邯鄲書目》:“詩書味太濃，史斷，子酰基，為三味。”這是把詩歌、歷史等書籍比作佳肴，比作美好的精神食糧；魯迅讀書的三潭印月兩邊柱子上有壹對擁抱，上面寫著:“樂無聲而孝為唯壹，多湯為詩書”，可見《三潭印月》中的“三味”應該這樣用。三是借用佛語。“三摩地”是梵文三摩地的音譯，原本指的是讀佛經、明白經文意思的三種境界:壹是“定”，二是“受”，三是“等持”，意思是念誦前要停止雜念，讓心神安定、專註；理解儒家經典的態度壹定要端正，要有各種恭敬虔誠；在學習的過程中，妳要全神貫註，保持壹以貫之的精神。隨著佛教思想與漢文化的融合，“三摩地”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，出現了“中三摩地”“中三摩地”等壹些說法，用來形容認識知識的準確和深刻。
從百草園到三潭印月，為什麽要詳細寫三潭印月的布局？魯迅是壹位偉大的作家。通過簡單的筆觸，他可以達到諷刺和刻意的多重效果。首先，從《百草園》到《三潭印月》，他回憶了童年在私塾的學習。通過對三潭印月的描寫，人們更加意識到三潭印月在他的記憶中不可磨滅的意義，並反映了當時的社會現狀，從而深刻地宣告了三潭印月對作者的重要性。
希望對妳有幫助。