花果山位於江蘇省連雲港雲臺山境內，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是江蘇省最高峰，海拔624.4 米。它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令遊客贊嘆不已。山中古樹參天，名勝古跡眾多，歷代文人墨客的足跡遍布山中。
與《西遊記》密切相關的景點很多：孫悟空出生地——媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經石、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。
以三元宮為中心的古建築群發跡於唐、重建於宋、敕賜於明、興盛於清，是歷史上著名的香火盛地，極具文史價值的郁林觀石刻和建於北宋的阿育王塔，還有屏竹禪院、義僧亭、茶庵、九龍橋等都是著名的名勝古跡。花果山植被豐富，景色秀麗，壹年四季皆有特色。全國四大觀賞明竹之壹“金鑲玉竹”，名茶“雲霧茶”和獼猴桃、人參果、銀杏、板栗等都是花果山的特產，使之成為“四季好花常開、八節鮮果不絕”的人間仙境。
旺季(3~11月)：100.00元
淡季(12~2月)：50.00元
開放時間
旺季：07:00~17:00
淡季：08:00~16:00
建議遊玩時間： 半天
地址：連雲港市新浦區花果山鄉郁林路5號
電話：0518-85723837
連雲港篆摩崖
在花果山山門以西不遠唐隸宋篆摩崖處，原有建於隋代開皇年間(581-660年)的郁林觀，1400多年後的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益於石壁上的那塊唐碑《東海縣郁林觀東岸壁記》。唐碑鐫刻在壹塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3.8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由於石質優良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內罕見的珍寶。
《東海縣郁林觀東岸壁記》是壹篇美麗的遊記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之後，順路到這裏遊覽的情景。文中描繪了當地自然景觀，還詳盡敘述了官元暖開辟飛泉景點的過程。
講他怎樣親自策劃和設計，砍盡雜草，剔除危巖，築墊收貯上遊的雨水，使飛瀑常年不斷。同時還種植不同季節開放的花木，萬紫千紅，把飛泉裝點得仙宮壹般。這是雲臺山有史以來首篇記敘旅遊建設的文章。
唐碑對面是壹塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無擇作詩、蘇唐卿小篆、王公袞刻。三者都體現了。
連雲港阿育王塔
海清寺阿育王塔興建於宋代天聖元年(1023年)。塔高40余米，九級八面，是蘇北地區現存最高和最古老的壹座寶塔。據建塔時嵌在塔內壁上的碑文記載，此地原先曾建過壹座塔，在唐代時號稱全國第二，可見此塔在我國的建塔史上有著重要的地位。
連雲港十八盤
十八盤由花果山山門開始，至風門亭結束，是登山必經之路。
花果山山門建成於1996年7月1日。壹到山門口，《西遊記》氛圍便撲面而來。山門是在傳統古城門的骨架上，用現代表現手法加以渲染。正門上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象征功德圓滿，法輪常轉。
北側有唐僧師徒4人西方取經的浮雕，下方有6只圓雕雄獅把門，廣場四周有109只石猴迎賓。山門背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字，為中國書法家協會代主席沈鵬先生題寫。透過中間的門洞，可看到松林中吳承恩雕像。
步行沿仙人橋、竹節嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側有壹塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半獻身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩，派許多陰陽先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有壹位來到雲臺山，發現了鯉魚石，又見這條嶺上有個第壹天門。他知道鯉魚只要跳過天門便成了龍，托生在山主家，長大就會搶奪皇帝的江山。陰陽先生找到了山主，把情況如實地告訴了他。山主很高興、便問怎樣才能使鯉魚跳過天門。
陰陽先生對他說，只要在鯉魚石旁修個十八盤，就能順勢飛上天門。於是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽先生也就放心地走了。原來鯉魚跳過天門才能成龍，若是落在十八個盤子裏，那只能是人間的壹道菜，風水也就這樣被破了。
攀上十八盤，走不多遠便是南天門。在《西遊記》裏它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經過這裏通報。南天門舊有關帝廟，毀於日寇的戰火，林則徐曾在鴉片戰爭前到這裏觀賞過，並留下了三首著名的七律。
連雲港九龍橋
由南天門下行抵九龍橋。九龍橋為花果山的主景之壹！位於群山環抱的幽谷之中，有九條大澗在這裏匯合，然後奔流向山下的大海。過去香客從南天門小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續向上攀登。
這壹降壹升雖增加了登山的艱險，但卻平添了跌宕起伏的情趣。九龍橋建於明代，為體量較大的磚構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了壹座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把遊人的疲勞消除得壹幹二凈。
橋南有九龍將軍廟，也就是這座橋的橋神廟;北面高處是茶庵，過去專供遊客休息品茶，現辟為吳承恩紀念館。
連雲港三元宮
由九龍橋沿山路攀緣或乘纜車可至三元宮。三元宮是雲臺山區的主廟，也是花果山的主體建築。
三元信仰源遠流長，早在1600年多年前東晉時代，幹寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴建三元宮，奠定了三元宮建築群的基礎。
《西遊記》的作者更是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟裏的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元聖像已移至東配殿。
大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史。抗日戰爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝幹斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風吹大雄寶殿拂下，又綻發新芽，結出了累累果實。三元宮近年經過多次修葺，已逐漸恢復原貌，只在東南部位的下方，保留下壹塊當年的殘垣斷壁，作為歷史的見證。
連雲港水簾洞
水簾洞是遊客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發，在《西遊記》中給早期的孫悟空提供了壹個神話色彩十分濃郁的活動場所
。全國各地的水水簾洞簾洞很多，但都是《西遊記》流行以後起的名字，只有這裏的水簾洞是在《西遊記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的壹塊碑記裏，便記載著水簾洞是香客必遊之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西遊記》還不曾出書。
水簾洞是壹個天然裂隙洞穴，內有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉虧為盈，出現了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。
三年後，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，並發起雲臺山廟宇的修繕工作，大興土木，使這壹帶風景區頓時面貌壹新。為了紀念他的功績，當地人便將禦書“印心石屋”刻於水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞裏那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。
連雲港玉女峰
登上玉女峰是花果山之遊的高潮，有緣的人在這裏可看到雲臺山兩個最為精彩的景致。壹個是在迎曙亭看海上日出;另壹個是看雲臺鋪海，白雲翻滾好像海水揚波，露出來的峰頂就像大海裏的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱
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