端午節插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，飲雄黃酒避疫。家家掃庭，把菖蒲和艾條放在門楣裏，掛在廳裏。艾草、菖蒲、大蒜被稱為“端午三友”。
先秦時代普遍認為五月是毒月，初五是邪日。相傳這壹天邪當道，五毒同時出。五毒指的是蠍子、蛇、黃蜂、蜈蚣和蟾蜍。五毒是民間流行的害蟲。
據《禮記》記載，端午節起源於周朝的蘭花浴。《呂氏春秋》“仲夏故事”壹章規定，人在五月要禁欲齋戒。《夏記》記載:這壹天儲藥以除毒氣。
《大戴禮》中記載“五月初五儲蘭花沐浴”是用來辟邪的。
也有很多傳說，重五是死亡之日。根據《史記》和《孟嘗君列傳》的記載，歷史上有名的人孟嘗君出生於五月初五。他爸求他媽不要生他，覺得這壹天生的孩子對他爸媽不好。
東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。王鎮惡，字敬略，東晉名將。他是秦朝前丞相王蒙的孫子，後來隨叔父回晉。
王鎮惡善讀兵法，精於謀略，得到東晉中軍將領、尚書劉玉的賞識。曾任真武將軍、龍翔將軍。隨劉裕南征北戰，戰功卓著，為打敗後秦作出了重要貢獻，進入了魯將軍的行列。
宋徽宗的趙霽也出生在五月初五，所以她從小就被寄養在宮外。
可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。自先秦以來，這壹天就是壹個不吉利的日子。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。人們稱它為端午節，以避免“端午”的禁忌。
端午節掛艾草的寓意:
1，祈求好運
大多數人也有在房前屋後種植艾草以求好運的習俗。臺灣省民間也在端午節貼“午聯”，與護身符功能相同。有的午聯上有這樣壹句話:“執艾奇招百家福，掛劍門關斬千害”。榕樹枝的民俗意義可以使身體旺盛。“插榕樹更勇敢，插艾葉更勇敢”。還有當地掛石榴、大蒜或山丹的習俗，大蒜用於消災治蟲毒；山丹方可治狂，石榴花可避黃巢。石榴花是這個季節的花，也有治病的作用。石榴皮是壹種常見的中藥。
還有石榴花和黃巢的關系，有壹段故事。黃巢起義時，黃巢有壹次路過壹個村子，碰巧看到壹個婦女，背上背著壹個大孩子，手裏拿著壹個小孩子。黃巢很好奇，問為什麽。女人不認識黃巢，只是說因為黃巢來了，殺了她叔叔壹家，這是唯壹剩下的救命稻草，所以萬壹她兩個都顧不上，就要犧牲自己的骨肉來救叔叔的骨肉。黃巢深受感動，告訴女子，只要在門上掛上石榴花，就可以避免黃巢的災難。
2、驅鬼辟邪
端午節門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或者石榴、大蒜都是有原因的。通常艾葉、榕樹、菖蒲用紅紙紮成壹束，然後插在或掛在門上。因為菖蒲是天上五蕊之首，象征邪劍，因為生長季節和形狀被視為“百陰之氣”，葉子呈劍形，可插在門口辟邪。所以方士稱之為“水劍”，後來習俗引申為“普劍”，可以斬斷萬惡。清代顧鐵青在《賈青錄》中記載“斬蒲為劍，斬彭為鞭，床掛桃梗蒜，皆用以驅鬼”。
但晉代方誌中有“哀為虎，或剪彩為虎，葉附哀，妻爭剪之。將來更是菖蒲，或人形，或肖劍形，名曰普建，以驅邪除鬼。”
3、趙百福
“手握艾奇，招百福，門下掛劍，斬千惡。”端午節門口掛艾草蒲草，就像貼了壹個符咒，可以趨利避害。艾草代表百福，是壹種可以治病的草藥。插在門口能讓妳健康。在中國古代，它壹直是壹種藥用植物。針灸中的艾灸方法是以艾草為主要成分，燒在穴位上治療疾病。艾草可以驅邪的傳說流傳已久，主要是因為它有入藥的作用。如宗谷《荊楚紀年》記載“雞未啼時，采艾草者，狀如人，取之，以艾灸收之，甚有功效。”這壹天，愛彩變成人形，掛在門上，可以施放毒氣。"