1，語言積累
(1)新單詞發音
大約在楚、瑯琊、莫和之間。
巖洞(míng)、野性(yǔlǐ)、山貨(yáo)和野雞(s?).
射手的(zhòng)和(gūng)是交錯的(tuí)但是影子(yì)。
(2)古今詞義不同的詞
(3)靈活運用詞類
山上六七裏，名詞作狀語。
有亭翼者如鳥翼，名詞作狀語。
被命名的被命名，名詞做動詞。
酒鬼也是以自己的名字命名的，名詞當動詞用。
不知道太守之樂也是(前樂)之樂。好玩，名詞。
(4)特殊句型
(1)省略句“得其心而含其酒”，意為“得其心而含其酒”。
②判斷句“……著……也”:古漢語判斷句之壹。“著”起安撫作用，有復合指稱功能，引向謂語，“著”也可以省略；“也”用在謂語後面，加強語氣，有助於判斷。
2.結構分析
3.專註於它
掌握作者在文章中抒發感情和山川的寫作手法，以消解被貶謫的郁悶之情。
第三，關鍵知識歸納
(壹)《嶽陽樓記》(作者:範仲淹)
1，說說兩句話中“不同”二字的內容:“看事物的感受，可以得到沒有什麽不尋常”和“古人之心不同，或者兩者不同”。
“見物之情，無奇不有”之“異”，是指不同的自然景物所引起的“動客”的不同感受，即“悲”與“喜”兩種不同的心境，“古代仁人之心，或兩者之異”，是指古代仁人與上述“動客”不同，不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲。”
2.《嶽陽樓記》的駢文，尤其是駢文，怎麽讀才符合要求？
(1)讀並列句，節奏壹定要均勻，四個字都是兩個字，如“不以物喜，不以己悲”；其余按意分韻律，如“題/遠山，吞/長江”，“居/堂/高/憂其民，居/江湖/遠/憂其君”。
(2)兩個相鄰的平行句之間必須有較長的停頓，如“太陽/隱輝，山/隱形；/商務旅行/不，它被毀了。"
3、寫文章，常以壹兩句警句來振奮整篇文章，回答下面的問題，體會警句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”在整篇文章中的作用。
①滕紫晶《謫守巴陵郡》和《重修嶽陽樓記》。這是什麽意思？
這說明滕在逆境中“不思自憐”，仍以極大的努力管理政事。由此可見，他的博大胸懷，不同於壹般的“動客”。
(2)作者用了哪些詞來概括“移客詩人”的“悲”與“喜”？這樣寫的目的是什麽？
“回家，擔憂，冷笑”概括了“搬客”的“悲傷”；“我心曠神怡，我恥下忘”概括了“動客”的“快樂”。這樣寫的目的是將這類人的悲喜情懷與“古仁之心”相比較，從而引出下文，自然從寫情懷轉向論述，突出全文主旨。
(3)在最後壹段中，作者是如何把上述警句放在顯著位置的？
作者巧妙地運用提問的方式壹步步推進，最後點出警句。先用比較的方式提問，以“不喜物……必憂夫”來闡明“古仁人之心”的內涵，表現了“古仁人”的博大胸懷和高尚道德情操。由此可以得出“進也憂，退也憂”的結論，突出“憂”字自然引出第二個問題“何時樂”，使文章更上壹層樓。提問後出現警句，印象很深刻。
4.這篇文章的思想和構思有什麽特別之處？
據史書記載，滕讓範仲淹做筆記，特別附上壹幅晚秋洞庭圖，並說:“山水不顯除非有觀樓，觀樓不多久說記者。”但《嶽陽樓記》超越了單純寫山水、建築的狹隘境界，將大自然陰沈沈的變化、陰晴圓缺與“動客”的“見物之感”結合起來，重在表達政治理想，拓展了文章的境界。整篇文章看似漫無邊際，實則意義重大滕與範仲淹是同宗(大中祥符八年，即公元1015)的進士，兩人交誼甚篤。滕被指控擅自動用公款，並被降職。他到了越州後“又氣又郁悶”。別人慶祝嶽陽樓落成，他卻回答說:“好成功啊？”再等幾場就好了。“可以看出，他的情緒極其低落。範仲淹以做筆記為契機，含蓄而機智地勸他“不以物喜，不以己悲”，試圖用自己的救世情懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的樂觀主義感染老朋友。這是本文的宿命，也決定了敘事與議論相結合的風格。
5.如何理解“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”？
在列舉了悲喜兩種情況後，作者的文風頓時激蕩起來，透露出超越這兩種情況的更高尚的理想，那就是“不以物喜，不以己悲”！被事感動雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。在古代，仁者意誌堅定，不因外界條件的變化而動搖。無論是“居廟堂之高”，還是“遠涉江湖”，憂國憂民之心不會變，“進也憂，退也憂。”這似乎違反直覺，有些不可思議。對此，作者擬了壹個問答，假借古人聖人之言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言。歌曲結尾很優雅，點出了整篇文章的主旨。
(2)醉翁亭記(作者:歐陽修)
1，這篇文章的意義在哪裏？
這是壹篇很美的山水遊記，但讀完之後，讓人覺得它不僅僅是壹篇山水的記錄，而是作者的很多思想感情。作者自己也承認“醉翁之意不在酒，還在山水之間。”那麽，如何理解這個“醉酒的含義”呢？是壹種積極的生活態度嗎？只有結合本文的創作背景，才能準確把握“醉酒”的含義。“慶歷新政”的失敗使北宋失去了壹次改革和強盛的機會。範仲淹給宋仁宗的“十件事”，包括改革吏治、選拔任用人才、嚴明法紀、富民強兵等，都沒能實現。對此，範仲淹將耿介的粗鄙視為“憂進憂退”，而歐陽修的“與民同樂”則是慷慨仁慈。他們的行為模式不同，但精神實質是壹樣的。相比之下，歐陽修的表現體現了傳統的儒家思想，如《尚書》說:“德只擅政，政則養民。”所以“醉翁之意不在酒，而在山”，更關心“民之樂”。只有這樣，我們才能抓住這篇文章的主旨。
2.這篇文章的層次和脈絡有什麽特點？
本文采用敘事風格，層次分明，脈絡清晰。全文用了21個字的“葉”，每個“葉”不僅有助於停尾，還標誌著文章的轉折點。就這樣，文字隨意翻著，壹層壹層地顯露出來，織成了壹篇繡花文章。再比如，除了第壹段，每壹段的開頭都有壹個引導詞，就引出了下面。從“若夫”到“至於”再到“已”，壹幅從風光到遊樂再到回歸的畫卷就此展開。
3.作者在享受什麽？請仔細看，談談妳的理解。
作者的“快樂”可以概括為三個方面:壹是“山川之快樂”，又因為“四季不同，快樂無窮”；二是“宴飲之樂”，接近“山食野雞”，酒“非絲非竹”，大家“坐起喧嘩”，過於防禦。第三是“快樂的喜悅”，所以作文講故事。三樂為壹，都是“與民同樂”。
4.好的散文應該是如畫的，創造美的意境。本文試圖分析《醉翁亭記》如何實現情景、意義和環境的和諧統壹。
壹、山川之美。在作者的筆下，醉翁亭的遠方是壹幅山水畫。有山，有泉，有林，有亭。但作者並不是孤立地用墨，而是把它們交織在壹起，既美觀又多樣。“秀美”的瑯琊山，山清水秀，蜿蜒蒼翠。群山為背景，四周是春天。沈林的路是蜿蜒的，春流是蜿蜒的。"泉水上有壹個亭子翼."這裏依山傍水，展現的是山泉的清涼，而亭臺樓閣正好立在泉上，意味著另壹番風景。這樣，沒有山，醞釀的春天就不美；沒有春天，青山是寂寞的。沒有亭子，山泉黯然失色；有了泉水，亭臺樓閣更有趣。山泉相依，泉亭相映。壹幅畫中有各種各樣的山水和亭臺樓閣，它們反映色彩，形成壹種詩意的美麗境界。
二、早晚變化之美。作者寫了醉翁亭早晚變化的美景。“旭日東升，林中花開，雲歸洞，變化明，山中早晚也”。東山上，太陽直射大地。郁郁蔥蔥的森林原本籠罩在薄紗般的霧氣中，但陽光照射後，霧氣消失了，呈現出清新的綠色。傍晚時分，夕陽西下，暮色四合，巖洞壹片漆黑。作者生動地描寫了早晚不同的景色。因為早晚不壹樣，作者筆下的基調和氛圍也不壹樣。早上，有壹種安靜、清新的氣息，晚上，有壹種陰暗的影像，壹種朦朧的氛圍。作者對風景變化的觀察深入細致，筆法如絲，根據不同的場景寫出不同的境界。
第三，四季的變化美。作者不僅寫出了早晚的景色，還以醉翁亭為中心將筆墨進壹步展開，描寫了四季的景物變化。“野香為香，美木為陰，風霜為貴，水落石出，四時也在山中”，確實是傳神之筆。作者還是精心挑選了最有特色的風景來描述這裏。芳草在生長，芬芳就是春天；挺拔的樹木和繁茂的枝葉是夏日的風景；風蕭瑟，秋露霜重；水稀石枯，草木雕零。隨著四季的變換，景色不同，各有各的境界，出現了四幅畫面，給人不同的審美享受。同時，四幅畫面相映成趣，明媚的春光襯托出秋天的寒意；茂盛的夏日景色襯托出寒冷的冬日景色。
第四，動靜對比之美。先說景與景的動靜對比。雄偉的瑯琊山是靜態的，汩汩的泉水是動態的，山色蔥郁悅目，泉聲優美，相映成趣。“林子陰陰的，唱上唱下”，樹的寂靜與鳥的鳴叫形成對比，相得益彰。先說景物和人物的動靜對比。“山中日暮，人物散，客順。”斜陽歇在山頂是它的安靜，身影移開，紛紛回歸黃昏是它的運動。靜態的風景和動態的人相映成趣。最後是人物之間的動靜對比。“敗者鳴於途中，行者歇於樹上”，有唱有歇，有動有靜。“坐起而喧嘩者，皆賓客之樂，白發而謙讓者，太守而醉。”與賓客的喧鬧動靜，太守謙讓的沈默形成對比，充滿了生活氣息。由於作者多方面的比較，散文意境鮮明，將風景、水色、人情、醉酒融於壹畫，各有所情。