受傳統道德氛圍影響，以前的客家女人從小就要接受三從四德的教育。而當時的客家女人無論是在著裝還是發型上，都蘊含著很多不為外人所知曉的喻意。由於我母親是個很註重傳統細節的女人，從小受她的教育與深深影響，我也在不知不覺間，默默地傳承著老壹輩人的思想與行為。
從童年時，生活會自理開始，母親就告訴我，女孩子要有個女孩樣，不能像男孩壹樣粗枝大葉，要註意自己的言行舉止。著裝外表，不求很漂亮，但壹定整潔幹凈，就算是穿著打了補丁的衣服，也洗得幹幹凈凈。頭發要在起床洗臉後，第壹時間紮好，才能走出家門。在頭發禮儀上，客家女人特別講究的。
比如，未婚的青年女子，只把頭發紮成麻花辮，或是馬尾辮，而已婚的女子，就把頭發盤起來，在後腦梳成發髻，讓人看起來端莊賢淑。更有意義的是，發型代表著她們身份的象征，讓人看壹眼發型，就知道此女子結婚與否。還有，在每個月農歷的初壹或十五這兩天，是不能洗頭的，原因母親說過，可我也忘了，但壹直遵守著。
要是家裏有客人來，也不能洗頭，因為以前沒有吹風機，洗了的頭發，只能等著自然風幹，才能紮起來。而客家女人，是不能披頭散發見客人的，這是對客人壹種很沒禮貌的行為。所謂的正冠以禮，說的就是穿好衣服，梳好頭發才顯得對人有禮貌。
所謂穿好衣服，也是有特別講究的，當時的女子，穿衣服是把自己包得嚴嚴實實的，不能露出手臂與小腿，更別說像現在的袒胸露背了。還有，在逢年過節的當天，也是不能洗頭的，原因是過年過節時，家裏要奉神祭祀，把仙逝的祖先親人，請回家團聚。如果披頭散發，就是對神靈的不尊敬，人神同理，都需要以禮相待。
也許在現代很多人看來，這是壹種迷信的說法。可這是善良樸實的客家人的壹種精神信仰，在以前艱難貧窮的困難日子裏，信仰有著無窮的力量，往往能撐起生活的希望與念想。常言道：頭頂三尺有神靈，我們也許可以不去相信神靈真的存在著，但對神靈壹定要抱著壹顆虔誠敬畏的心。
已婚的客家女人，比未婚的要遵守的禮儀更多。壹般出嫁前，母親就會苦口婆心地教導女兒，出嫁之後，要上敬公婆，下賢小叔小姑。怕女兒過了婆家家門後，言行舉止不得體，惹來婆家人的非議，有辱娘家的家風。客家人有壹句人人稱道的諺語：看娘娶妻。意思不言而喻了，就是娶媳婦時，先看看她的家庭氛圍，是否和諧溫馨，看看她母親的人品素養是否優秀。
母親是孩子的第壹任老師，只有優秀的母親，才能教育出優秀的孩子。判斷她的母親，雖然不可以絕對判斷出她女兒的品格，但在很大程度上，有相似的地方，親子之間，潛移默化的影響與力量，是根深蒂固地存在著的。我小時候，曾聽鄰居的老奶奶罵她不懂規矩的兒媳婦：有娘生沒娘教。罵媳婦還連著罵她娘，可見母親對女兒的教育，是多麽的重要了。
為人媳婦的女子，在婆家要有媳婦的樣子，不能再像在娘家時那樣，放任自由了。記得，客家人有首兒歌，唱得就為人媳婦的女子的：雞公仔，尾彎彎，做人媳婦實在難，早早起來床人家還說晚，燒好開水煮好飯，人家還是說妳閑。可見，為人婦與為人女之間的區別了。
在以前，為人妻的客家女人，每天早上起來都得洗好壹家人的衣服，做好壹家人的早餐，打掃庭院衛生，餵養家禽，到村裏集體的水井裏，挑夠壹家人壹天要用的水。後來，每壹家每壹戶人都在自家的天井裏挖了水井，挑水的事，就不用做了。
吃飯時，要給公公婆婆丈夫等家人盛飯，飯後要自覺地收拾碗筷清洗幹凈。晚上要燒好壹家人洗澡用的熱水，以前的農村家庭，家家戶戶都沒有熱水器的，熱水得用大鐵鍋，柴火燒。忙完家務雜事後，才能上床休息，天蒙蒙亮時，又起床，開始壹天的忙碌，忙完家裏忙田地，壹年四季，很少有閑下來的時候。
如果要回娘家省親，必須要與婆婆商量，婆婆允許了，才能回去看父母。客家人講究男為天，女為地，男主外，女主內，家務事忙不過來，也不能喚自己的丈夫幫忙。以前農村男子不流行出門工作的，但要耕田下地，幹體力活，家務事是女人的事，他們都不過問的。
如果哪家的男人幫媳婦洗衣服等等，會成為村裏人茶余飯後的笑柄的。還有，在過年時，大年初壹的早晨，每壹個客家女人起床後，都要趕緊燒開水沏茶，等公公婆婆起床了，要端上壹杯茶，敬給他們，然後他們就會隨意給兒媳婦壹個紅包，寓意壹年的日子，過得紅紅火火。
當然了，時過境遷，現在是新時代新社會，這些陳規陋習的思想放在今天開放的觀念裏，是不適合的。要是再抱著這樣的思維模式，去跟現在的十來二十歲的客家小女孩大姑娘，去討論這些禮儀細節等等的問題，我相信她們也會嗤之以鼻，不屑壹顧的。
可在當時，每個客家女人，從懂事開始，無論在哪個年齡段，都受傳統思想教育熏陶著，並以此為榮為驕，默默履行，伴隨終身。很多事情都是壹樣，壹旦形成了習慣，就自然而然了，不用刻意為之，卻不會背道而馳。漸行漸遠的客家文化，早已不知不覺地，淡出了人們的視線。
而客家女人，作為客家文化的主導，她們曾經像壹道美麗的風景線，在陽光下明媚，在月色下妖嬈……
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