中心
建立於殷商時期，等級三等，相當於六卿，與司徒、司空、施思、司寇並稱五官科，掌管軍務、軍稅，沿春秋戰國而置。漢武帝把伏設為將軍的加號，後來又加在古代的將軍稱號上。後漢單獨設置，都是開衙門。隋唐以後，是兵部尚書的別稱。
參考《楚家史誌》:“李子弼為王，子Xi為陵尹，病為司馬。”
軍隊
漢武帝定制司馬，掌管軍務。將軍的軍隊分為五個部分，每個部分由壹個司馬領導。魏晉南北朝，將軍開府，府設司馬壹人，是掌管府中軍務的第二將軍，相當於後世的總參謀長。宋制，司馬銅印墨帶，絳朝服，武官。至隋朝，廢州府官職，不理司馬，改治中國。
參考《三國誌·蜀誌·姜維傳》:“顏夕元年，我隨將軍蔣琬去漢中。自萬遷司馬，魏為司馬，兵數偏西。”
功能
編輯
“司馬”，作為西周軍事行政部門的首腦，政權的主要官員，可以概括為:
管理軍事稅收
周代國家的軍稅包括兵役和軍需。如《漢書·食貨誌》所載，古人“賦於車馬、甲兵、士以役，以充實國庫所賜之用”，其中“士”指服兵役的士兵、弟子，“車馬、甲兵”為軍需。司馬不僅掌管軍稅的使用，而且負責軍稅標準的制定、征收運輸、調配使用。他能夠有效地管理軍稅或保證軍稅的征收和合理使用的前提是，他必須對地、民、收有清醒的認識，並以此為基礎制定切合實際的征收標準；同時要清楚軍隊的數量和裝備，以保證賦有所獲，兵員充足。正如《國語·魯豫》所言:“先王造地，故土以力大步遠，傅以入口量，幼老以夫議。”據《左傳·相公二十五年》載:“楚國為司馬，子木為倪府，數甲兵。吳佳末年，以書蓋地，穿山越林，辨景陵，顯純鹵，調剿豬，守原鄉，收高糧，修井。給車壹匹馬，給鐵甲兵、學徒、鐵甲椽的數量。完成了，這是壹份禮物。”這是周代司馬具體情況的壹個例子。因此，司馬不僅要做“寫土田、穿山越林、舍身為人”等大量工作，還要“知師旅兵數”(《荀子·知望》)。據《左傳·相公四年》記載，魯要求晉以郅為諸侯國，說:“郅未賜司馬，而吾城因執事起居而小，因無之而罪。”杜預註“晉司馬還封於諸侯”，可見元朝。
組織軍事訓練
原始社會末期，臨時召集氏族武裝，戰鬥人員未經訓練就進行戰鬥。他們的戰鬥方法非常簡單，他們的戰鬥技巧來自狩獵經驗的積累。夏商時期軍隊多為臨時召集，沒有訓練制度。只有通過狩獵，軍隊的戰鬥技能才得以提高。到了西周，由於常備軍的建立和戰爭的發展，對軍隊的素質提出了更高的要求，軍隊的訓練成為軍隊建設的重要組成部分。但西周軍事訓練的內容和方法與後世不同，有其顯著的特點。即周代的軍事訓練不是由掌管軍隊的將領進行，而是由軍政部門——司馬定期組織勤務人員在農閑時進行臨時訓練，這也是奴隸制時代的民兵制度所決定的。
執行軍法
司馬作為國家軍隊的最高管理人員，不僅掌管國家軍稅和組織軍事訓練，還是軍法的執行者。如《李周賦》:“司馬堅旗在後桌，群臣用旗鼓鐲鈸，各為其人帥。質清則損旗，刑隨後至。”眾官聽了陳的誓詞，壹齊向左右獻祭。"。陳曰:“不要命者，斬之。”及戰，巡陳，賞罰事”，“大務而憂屬其廠，服從其需，賞罰其候考。“這些都說明，在軍事活動中，凡是涉及獎懲的軍事事項，都是由司馬楚決定的。司馬的這種作用在《左傳》和《國語》中也有描述。例如,《國語三》記載晉國將軍因違反軍令被殺。司馬說，他在全軍將士面前數了鄭晴違反軍令的四大罪狀，然後將他處死，為全軍樹立榜樣。據《左傳·文公十年》記載，楚王與宋、鄭二王在孟楚狩獵，“宋公違抗命令”，左司馬天威“掌摑仆從以示偏心”。這是司馬懲罰那些在狩獵(實際上是壹種軍事演習)中不服從命令的人的例子，即使壹個國家的國王是地獄支付。又如《國語·於今·吳》:“王獻子於，以為司馬。河曲之戰，趙萌使人乘車而行，祭子而殺之”；《左傳·相公三年》也載:“晉弟流蕩曲梁，(時任中軍司馬)屠戮仆從。”“搞事”和“亂搞事”都是破壞行軍作戰隊伍的行為，司馬負責處理違反正常軍階的人。從以上案例可以看出，無論是在軍事演習中，還是在現實戰爭中，誰違反命令和軍規，誰就受到嚴懲，執法者就是司馬。《左傳》和《國語》中引用的材料雖然反映了春秋時期的事件，但都是描述周制的。春秋時期如此，西周也不例外。足以證明司馬無疑是軍事執法人員。
除了上述幾個主要方面，司馬的職責在奴隸制的軍事制度中表現為“放兵於農”、“放將於清”，司徒、司馬、* * *三人都管理國家大事，所以三司分工，相互關聯，尤其是司馬還負責管理軍稅。與此相關，他還必須與掌管百姓的司徒和掌管工程建設的合作，從事大量的“研究土田、花山林、照顧鴿子”等非軍事工作，這也是其職能的重要組成部分。袁可立舊居:“東西臨街有兩個石坊，左邊寫著‘司馬三世’，右邊寫著‘包公尚書’，都離大門五十步，就像府門壹樣。”