沒有什麽是最有名的。

無為是《道德經》中的壹個重要概念。道家以“道”為基本信仰，認為“道”就是無為。因此，無為成為道家對自然運行和人類社會發展的基本認識，也是人們安身立命的基本態度。明道有句詩:“自然之道是無為，無為則有為。得意忘形，渾渾噩噩的形象變成了昏迷。身心猶在世間，空氣奔湧，交匯。預計這些真的很精彩，有幾個人會知道。”《道德經》中有十二處提到無為。第三章稱“無為，則無治”。無為即順應自然，不可輕舉妄動。杜光庭說:“無為而治的原則是偉大的。無為不等於引而不來，推而不去，逼而不答，感而不動，困而不流，執而不散。說他私誌不入公道，淫欲不廢正術，按理辦事，因有資本而建功立業，功成名就不削身，不留名。”由此可見，道家的無為不等於不求有所作為。只是說壹切要“天時、地利、人和”，而不是違背“天時、地利、人和”，憑主觀意願和想象行事。《莊子》把無為延伸到帝王聖人的管理上，認為“靜孤無為者，天地和平，道德至上。所以帝王聖人要休息，但帝王要“以無為而為常”，中將要“有所為”。這個世界就白用了，下壹個就用在這個世界上。這並不容易。"此外，《莊子》還認為，修身養性的方法是無為. "刻意”說“無休止地工作是有害的，但精耕細作又是累人的”，“在故宮無所事事而不雜，以靜不變，無為而動，以天道也是壹種修心之道”。漢初采用“無為”之治，與民同樂，對當時社會的穩定和發展起到了壹定的作用。《淮南子》在《師叔訓》和《釋延訓》中分別把無為的實幹家稱為“道之宗”和“道之體”，原文陶勛進壹步說“無為與道相合，無為與德相合”人們認為，“所謂無為，非為先。“所謂無為，是由於事物的作為。所謂無規矩，不容易自然。所謂不治之人，因物之相也。”順應事物的自然趨勢就是無所作為。並批判了“不作為、沈默、冷漠、不吸引、不推動”的消極思想。在老中，吳道繼承了《道德經》中“無為”的思想，認為無為是“道性”，而非惡，“凡世之事，必無為，保持樸素，與道相合”，無為的境界如嬰兒。“嬰兒什麽都不做，所以他們與道是和諧的。但是，不懂得自制力，懂壹點就老了。”“專於無為，道德往往是分不開的，更是寶貝。”太平道寫的《太平經》說:“天地之性，適萬物。讓他做他能做的。做不到的事，但不能強。”“無為”與“道”相通。古代“無為而治”是因為“得道之意，得天之心”。人如果能“無為”，就能有身體；去原之末，道之苦也。“魏晉以後，無為思想成為道家社會觀和道家修仙的基礎。《七雲》卷九十《七言》中有這樣壹句話:“堅持道德，保全生存的機會，無為受害者，無為為師，沈默以對，至於無為。太平之初，去明之理，可全，去危，離咎，不可不起。“所以，受害者、老師、全身都需要無為而治的引導，這就是東晉葛洪在《抱樸子》內篇中認為的“天道無為，順其自然，無親戚無朋友，無此物”的“德”的輪廓。他批評說“仲尼雖為世人所聖，卻不能夠使玄默平靜，自己也固步自封”，並說老子曾訓誡孔子:“善人深藏徐若，君子以德，其貌不揚。改掉妳的自大和好色，妳的態度和好色對妳兒子不好。”同時，葛洪還認為，求仙的方法也應該是“無聲無為，忘其形”。南朝齊梁時期陶弘景的《真誥》指出，“喜怒哀樂有損壹人之誌，榮華混亂，陰陽俱竭，皆是學道之忌，神仙法之疾”，“長生之大道，乃命之業”，意為“知而不為，行而不離”。《西遊記》裏有壹句話“道以無為，德以仁”。魏初-宣寫道:“道無體，無為而無不為，故為天下之大者也。"他把“無為”放在天地人之首. "《西方升天經》也說“人無所能白無所為，不欲在道，道自返”，“無所修身，皆成廢墟”。徐道渺註意到:“清凈無為、道德修養、和合都得到了恢復，所以遺跡也得以保存。“金元以後，全真的壹些道派，從天道與人道的區別來論述無為與有為。認為:“無為，天道也；有出息的人也是人道的。在同樣的天空下無所事事，和同樣的人壹起做些事情。如果人在拎東西，會兩頭都停，但是壹脫壹頭就偏了。”接著他說，如果兩端都脫離了負擔，它就會恢復原狀。有些CF從存在的角度陳述:“沒有它，恍惚是美妙的；"對個人來說，靈活也是合理的. "在《焦璇大案》中，批判了把“無為”視為“民間傀儡，推不開，叫不動，逼不動，卻是物”的說法，稱贊“無為”是“貴於壹點小聰明，圓強盜，活潑潑，無心，停動，以補萬物之性”。《道術》卷十二《大丹篇》中說“易程子遇人，曰:無為之道，無非金丹，得之道，依金符。”內丹後世詞人甚至把內功修煉之術稱為基於“有為”的“無為”。宋代張伯端《烏鎮篇》中有壹句詩:“妳當初做了什麽，誰也看不見，直到妳什麽也沒做，妳才會知道。”但見無為而無不為，我知道有所為才是基礎。"蕭廷之《然後大集》中也有壹句詩:"悟無為而有為，修精微而樂於學。有幾次，太陽和月亮站在沙灘上，他們徑直去抓黑龜。“內丹學者把煉丹後返空的狀態稱為“無為”，把修煉的過程稱為“有為”。清代著名道士、內丹家劉批評壹些內丹家把壹些具體的操作方法當作“有為”，如“經絡運氣，運行河車，心腎相交，督督會，聚氣於頭後，氣沖於門頂”。他想:“這樣的人有壹千多個，雖然道路不同，但都是壹個，所以要走的路很長。"劉還批評"守黃庭、想門、想鼻、觀堂或守臍"等壹些具體操作方法為"無為"，認為:"這種人有壹千多種，雖用心不同，但空時都是壹樣的，所以無為有許多錯誤。劉認為，“有為”就是“不強迫別人做某事”。“丐幫人從出生起就被埋沒，生活不踏實。如果他們不會種收歸之法，又怎麽能延長壽命，完成道路呢？有出息的，要去的還回來，要有的還回來。這是偷陰陽、奪自然、輪回殺之道”；以及“所謂無為，非枯木與灰燼。”如果用真的那種蓋住都拿不出來，那就必須用假的方法拿。如果妳已經得到了，妳應該回到最初。當務之急是把它封牢，把它洗暖，把它防備危險，這樣才能保存這份原始，避免失去它的風險。”當然，在修煉的順序上，劉認為要“先求有所為之道，再求無為之道，更重要的是求無為之道，那麽修真之事才能完全實現。【編輯此段】現存名為“無為”的縣，在安徽省巢湖市。無為縣歷史悠久。無為縣名“起於城門口立無為之軍，以為天下安於無物，以無為治之意為名”。春秋戰國時期，武威縣屬楚居巢。秦始皇二十六年(公元前221)，屬九江郡居巢郡。西漢高帝四年(公元前203年)，屬淮南居巢、胡林、翔安三縣。文帝十六年(公元前164年)，屬廬江國，在居巢、胡林、翔安縣境內。景帝四年(公元前153年)，廬江稱廬江郡。東漢初平四年(193)屬廬江縣居巢、翔安兩縣。三國時期，屬濡須，吳廬江縣。金太康元年(280)，屬廬江集團居巢、胡林、翔安縣。先河四年(329)，為禹州。太原(376-396)年，華僑定居在縣城西北的阜陽縣。南朝梁太清元年(547)屬南橋郡。隋朝黃凱元年(581)，屬廬州翔安縣，縣城在巢湖市東北2.5公裏處。建立武威鎮(現無鎮)。唐武德三年(620)，翔安郡位於潮州，開城郡、富陽郡位於郡西北。七年(624)，開城、富陽二縣廢，潮州改為潮縣，武威鎮屬之。北宋太平、興國三年(978)，設武威軍，統領潮郡、廬江郡。熙寧三年(1070)，晁、廬江兩縣設無為縣。元十四年(1277)，武威軍升為武威路，屬江淮省。28年降為武威府，領武威、廬江、超縣。明朝洪武元年(1368)，武威府領潮郡為1郡，屬中書省。不久又回到瀘州府。清雍正二年(1724)，武威府不領潮縣，與合肥、舒城、廬江、潮縣同屬瀘州府。民國元年(1912)四月，武威府改為武威縣，仍屬瀘州府。民國3年6月，屬安慶路，17廢棄，安徽省直屬。21，隸屬安徽省第二行政督察辦公室。2007年7月是第五家機構，10年6月是第三家機構。29年4月，它是第壹個機構。1927年8月，中國* * *生產黨開始在武威建立組織，從此武威人民進入了壹個嶄新的歷史時期。土地革命戰爭時期，中國無為縣委建立蘇維埃政權，領導無為縣人民舉行“六洲暴動”，拉開了人民武裝奪取政權的序幕。抗日戰爭時期，中國* * *產黨領導的抗日軍民獨立開展武裝鬥爭，使武威發展成為全國19個抗日根據地之壹的皖江抗日根據地的中心區。全縣由武威、臨江、湖東、吳楠四個縣級行政區和1個準縣級河道管理處組成，隸屬皖江管理處。解放戰爭時期，武威全境仍按抗戰時的劃分分為四部分，* * *轄21區(鎮)，隸屬皖西四委。這壹時期，全縣人民掀起了“先參戰後支援”的熱潮，“渡江第壹舟”率先從武威大木分行發行，並以其輝煌的業績載入史冊。1949年7月，武威四個縣級行政區正式合並，組成統壹的武威縣。建國後，無為縣隸屬皖北行署巢湖地區，5438+0952年6月隸屬安徽省蕪湖地區，1965年7月隸屬巢湖地區，2000年隸屬新成立的巢湖市。武威特產有武威鹽水鴨，全國聞名。板鴨是無為的名片。在無為，有無數的板鴨，大部分都是市裏有名的，比如城南的馬家，城東的顏佳。可謂婦孺皆知的老字號品牌。鹵水成分和熏烤溫度都是祖上的秘傳，從來沒有給別人看過。壹個不務正業的人，不用嘴去嘗，不用眼去看色，不用鼻去聞香，就能判斷好壞。外國人永遠不會明白這壹點。因此，往往需要說明是“馬家”還是“顏佳”以示真偽，但盡管如此，外人還是不明白其中的奧妙。至於閑來無事出門做板鴨，就算不正宗，只要掛著“閑來無事做板鴨”的招牌，也壹定會名聲大噪。武威花生的產地在武威市西部的堰橋鎮。原料是農民精心挑選種植的花生，種子飽滿圓潤。它們用茴香、八角、桔皮、鹽、糖和其他調料浸泡，曬幹，然後放入鍋中烘烤，類似於油炸花生。當地的花生品牌很多，但最出名的應該是“李奶奶”。據說采用了李家傳下來的秘方，非常有名。在烘焙過程中，最大限度的保留了花生原有的營養成分，具有“香、脆、甜、脆”的特點，老少皆宜。無為主導產業進壹步發展壯大。電線電纜業實現年產值1，81億元，增長28.6%；羽毛羽絨行業企業總數發展到57家，年交易額達到20億元；造船企業15家，年造船能力10萬載重噸，產值22億元。煤化工取得突破，總投資350億元。備受全縣矚目的“壹號工程”——安徽華誼煤基精細化工循環經濟示範基地主體工程正式開工建設，投資超過6543.8億元。企業實力不斷增強。2008年，全縣規模以上工業企業33家，達到156家，其中新增產值超億元企業5家，達到36家。納稅超千萬元的企業增加2家，達到21家，其中呂林燕集團和江淮集團分別實現產值22.2億元和6543.8+0.4億元，納稅額分別為6543.8+0.5億元和6543.8+0.0億元。該縣3家企業躋身“中國民營企業納稅百強”，2家企業入選“中國競爭力500強”。