如果能弱壹點就更好了。晉代的人認為，男人若粗枝大葉，柔弱無力，可以加三分美。弱勢不贏衣服？不是女性的專屬，也是帥哥的美德。這樣的審美傾向很容易讓我們聯想到壹種性取向:同性戀。晉朝確實是壹個同性戀盛行的時代。
晉朝和現代社會在某些方面確實不謀而合。讀晉代的歷史有時候會讓人感受到當下的時尚，經常會這樣嗎？自古就有嗎？永遠不要完全切斷傳統，用新新人類的思維去創造世界。
比如晉代就有超級偶像。像劉德華和Ku奎基這樣的現代帥哥，當他們走到街上時，可以聚集壹群人觀看，站在舞臺上可以引起小女孩的尖叫。在晉代，有很多這樣的偶像巨星。
例如，西晉著名學者潘嶽在“如何生活是壹個更重要的問題”壹章中被引用作為紀念。他不僅能把奏章寫得文筆優美，還能塑造出好皮囊。他相貌英俊，身材修長，雍容華貴。雖然洛陽的女士們未必會仔細閱讀他華麗的文字，但看他那婀娜多姿的風姿，她們會毫不猶豫地把他當成偶像巨星。當潘嶽帶著彈弓周遊洛陽時，女士們經常蜂擁而至，看到偶像後都非常興奮。他們手拉著手，圍著帥哥，輕輕地向他扔新鮮水果。潘嶽此時的舉止類似於壹個被戴著墨鏡的粉絲包圍的明星:有些矜持，有些驕傲，還有點緊張。不要迷信什麽古代女子被禮儀逮捕。洛陽城的貴婦們偏愛邪靈，大方地向偶像扔水果示愛。她們的男朋友和老公現在都想接近男人的想法:反正這些偶像高高在上，妳再喜歡也夠不著，就不會怕出軌，就能大度包容。
當潘嶽外出時，他經常滿載新鮮水果回家。洛陽城的另壹位才子左思非常羨慕潘嶽的女人緣。他還裝扮成潘嶽，帶著彈弓去旅行。左思很不幸，他有個豬頭。雖然他也很有才華，寫的文章也不比潘嶽差，但對於壹個長得醜的人來說，文筆好算不了什麽。洛陽城的女士們並沒有覬覦他靈魂的美麗。當他們看到這個醜陋的人模仿潘嶽時，他們都很生氣。甚至還有壹群壞老太太在喊？長得醜不是妳的錯！但是出來嚇唬人是妳的錯！？壹邊沖上去把他吐出來。左思？過了壹會兒又回來了？。
這些偶像很能體現社會的審美潮流。例如，在20世紀80年代，中國的年輕人將高倉健視為偶像，他們流行裝酷。他們沈默寡言，意誌堅定。大家都說自己好，長得帥，但是這樣的人在晉朝是吃不上飯的。金代流行的偶像，壹般都是女人味十足，相貌清麗。根據目前的陳述，他們相當奶油。而且這些偶像壹般都很健談，最喜歡的娛樂就是聊天。這個沈默寡言的黑面人在晉朝不受歡迎。
以前人們常說:？只見這人天庭飽滿，地角是方圓，嘴大，眼寬，鼻如吊膽，眼如星宿。壹張好臉！？但是對晉代的當紅偶像這麽說就不客觀了，應該改成:？只見此人膚如凝脂，唇如朱砂，面如月下白玉，腰如風中柳，口含麝香，身上滿是清香。多好的皮膚！？這個詞用在貂蟬身上很恰當，用在魏晉男偶像身上也沒什麽不妥。
我沒有瞎編。毫無根據。金漢斯·張曾經寫過壹首歌《周小詩》，裏面非常贊美壹個美麗的男孩:周生，壹個在格雷斯福的孩子。十年中的五年，就像東方的太陽。香氣柔和有光澤，質紅。團練，漢蓮。妳的造型既好看，衣服又清新。輕車隨風飛，霧在流。轉向壹邊，環顧四周。和顏壹起笑，好好說話。？這是壹個相當女性化的形象。這個周小詩不壹定存在。大概是漢斯·張根據自己的理想虛構出來的美少年吧。
如果我們現在看電影電視，像這樣？皮膚甜美，光澤柔和，紅色品質？也有很多帥哥有格調。如果周小詩活到今天，早就混進娛樂圈，成為偶像明星了。這充分說明，壹千多年來，人們的審美視野並沒有我們想象的那麽大的變化。
魏晉時期的人非常重視人的長相和儀態。他們讀《晉書》時，很少提到名人而不提兩句他們的長相和舉止。按照當時的評價標準，帥哥應該先白，最好比女的白。比如王導的皮膚很白皙，壹柄白玉，手裏拿著壹條尾巴。他手和玉融為壹體，人人羨慕。贊美男人，而且經常用？玉人？贊其潔白。很多玉人或者想做玉人的男人都堅持在臉上撲粉。前面提到的言和就是壹個典型的例子。敷粉的習俗相當流行。按照當時的說法，這些人是？胡粉飾外表，搔頭？。
有點狐臭也是好的。前面提到的韓壽，拿著愛人送的香水，猛用。她渾身香噴噴的，感覺很瀟灑。像韓壽這樣的香男不在少數。比如指揮泗水戰役的將軍謝玄，年輕的時候特別喜歡香料，每天手裏都拿著壹個香囊。後來是他叔叔謝安不喜歡，但又不想當面罵他。怕傷了他的自尊心，就和他賭了壹把，贏了香囊放了火。看來代溝問題在晉代是存在的，謝安的處理方式確實比現在壹般的長輩要好。否則，謝玄可能在壹場激烈的訓練後成為問題青年。這些長輩年輕的時候可能並不荒唐。謝玄的叔叔謝尚年輕的時候，特別喜歡穿花裏胡哨的褲子，滿城招搖，以為自己的樣子很酷。就像謝玄壹樣，謝尚也是被大叔們糾正過才放棄愛好的。這說明自古以來年輕人都是從荒誕中走出來的。
如果能弱壹點就更好了。晉代的人認為，男人若粗枝大葉，柔弱無力，可以加三分美。弱勢不贏衣服？不是女性的專屬，也是帥哥的美德。
韋傑就是這樣壹個柔弱的美男子，身上集中了晉代俊男偶像的所有重要特征:美貌、白皙、談吐優雅、隱隱的冷漠和憂傷。韋傑死在了最輝煌的年代，這讓他在人們心中逃脫了歲月的羅網，他永遠是那個帥氣的年輕人。適時而死也是壹種資本。如果韋傑只是在兩鬢斑白、駝背的時候死去，他的形象會大打折扣。
韋傑被晉代人奉為終極偶像，直到多年以後，人們才贊美他的美貌。許多年以後，又多了壹個帥哥，杜佑，是誰？臉像果凍，眼睛像顏料？，也是神仙中人，優雅灑脫那就不用說了。但是評價者說:嘿，他怎麽能和韋傑相比呢？！完全不是壹個班的！？
韋傑來自壹個貴族家庭。祖父魏官是西晉的權臣，但也因為殺了鄧艾，在《三國演義》中大放異彩。韋傑小時候就已經很漂亮了。當這個少爺開著敞篷車在洛陽市區轉悠的時候，看到他的人都感嘆這孩子真是？玉人？親朋好友見面禮，據《晉書》記載。看的人倒資本。？成年後，他受到了更多的贊揚。有人說他圓潤如玉，也有人說跟他走在壹起好像壹顆珍珠圍著他，倒映自己像個豬頭。
帥氣不足以構成偶像巨星。現在帥哥要想成為大眾偶像，必須會唱兩種聲音。晉代人不像現代人那麽迷戀流行歌曲，更喜歡在壹起聊天，所以晉代偶像壹定要說大話。魏很健談，說話也很漂亮，似乎有和別人聊人生哲學的癮。但是他很虛弱，是古代典型的病態天才。如果他說得太多，他會生病的。他的母親擔心他的健康，禁止他隨便與人聊天。在壹個特別隆重的日子，大家聚在壹起，恭敬地請他破例。他向大眾情緒低頭，說出來的時候，觀眾都歡欣鼓舞，佩服不已。當歌迷們聽到劉德華現場演唱《忘年水》時，他們高興極了。王成，名人，也是談玄高手。當他聽到魏談論時，他楞住了？嘆下來？。
但魏的命運也是跌宕起伏，小小年紀就經歷了生死變化。因為魏公公卷入了壹場宮廷糾紛，被楚王牽入宮中，手下全部被屠殺。魏和壹個兄弟當時恰好住在醫生家，才幸免於難。過了兩天，楚王又被殺了，魏家* * *，但這也救不了魏父兄的命。魏的情緒是看不見的，也許是因為壹夜之間與親人永遠分離的經歷，那是壹種孤傲和冷漠。
後來西晉滅亡後，中原大地變成了屍橫遍野的血海。魏和他的母親在南方避難，經過壹些輾轉反側，他們來到建康城。這種健康可能是壹種感覺。這還不錯吧？魏來了！就是那個帥到不會說話，說話有韻味的魏！來自建康市？粉絲？這群人走出去包圍了警衛。魏在那裏不停地向大家揮手，說了幾句話。這場景類似於現在的音樂會。眾所周知，偶像在壹場演唱會後消耗了大量的精力，所以他們往往要在舉辦演唱會前提前幾周進行體能訓練，生怕自己吃不消。現在的男版林黛玉，也就是魏，平日裏病了，連聊天都要被限制。她怎麽能忍受這麽多？粉絲？是被圍堵追捧？他立即病倒並死去。當時人們都說魏被殺了？粉絲？看著他們活活死去的時候，孩子才二十八歲。
在我們看來，金人的審美可能太弱了，但如果我們回頭看看自己的時代，就會發現在現代，審美的中和也是無處不在的。美國糙？牛仔？Image在中國壹直不是很受歡迎。有人說這是中國？崇尚文輕武？結果。也許是這樣，但這種審美中立並非壹無是處。如果不斷強調男性的強勢和女性的溫柔美好，那就是對男女刻板的社會定位，既束縛了人的自由天性，也容易將女性置於從屬地位。
《第二性》裏有句名言:女人是被創造出來的。傳統男女形象的定位，造就了被置於從屬地位的女性。由此看來，金代人的審美傾向是不能壹棍子打死的。但金代的審美情調可能犯了壹個嚴重的錯誤，就是把審美中性推向了極致，從中性變成了女性化，進壹步變成了病態。壹個有些感性的男人也許會感動，壹個堅強果斷的女人也許會感動，但無論男女，柔弱的衣服都是病態的，壹點美感都沒有。我想醫生會同意我的觀點。
這樣的審美傾向很容易讓我們聯想到壹種性取向:同性戀。晉朝確實是壹個同性戀盛行的時代。
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本文摘自《晉代另類史:越軌王朝》。作者:押沙龍出版社:廬江出版社