宋:朱
風和日麗春遊在泗水之濱，壹望無際的景色是新的。
每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。
從字面上看，這首詩似乎是在抒發訪春之情，但要尋找芬芳的地方，卻是很久以前晉人渡宋時占據的泗水海岸。朱沒有去過北，當然也不可能遊到泗水的春天。其實詩中的“泗水”二字影射的是孔子，因為春秋時期，孔子曾在朱、司之間串歌講學，教導弟子。所以，所謂“尋”就是指尋找聖人的途徑。“五彩繽紛”比喻儒家思想的豐富多彩。詩人將聖人之道比作推動機器並點燃壹切的春風。這其實是壹首富有哲理的詩，在意象中寓理於趣。
2.錢塘江春遊
唐朝:白居易
從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。
五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。
我最愛西湖東岸的美，我看不夠，尤其是綠楊下的白沙堤。
這首詩就像壹篇短小精悍的遊記，從鼓山、嘉定到湖東、白堤。壹路上，在湖光山色、青山綠水的美景中，詩人大飽眼福，載歌載舞，陶醉在鳥語花香中，最後，他沿著白沙堤，在楊柳掩映下依依不舍地離去。耳邊還在回響著萬物奏響的春天的贊歌，壹首首充滿自然融合之趣的優美詩篇不由自主地在我心中流淌。
3.參觀山西村
宋朝:陸遊
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。
另壹方面又充滿哲理，表現出生活變化發展的某種規律性，令人回味無窮。它表現了詩人獨特的思維和精神——它往往在逆境中蘊含著無限的希望。詩人描述了迷失在揮之不去的風景中的感覺和再次看到新景象的喜悅。人們可以從中汲取人生哲理——無論前路多麽艱難，只要信念堅定，勇於開拓，人生就能“化險為夷”(壹個充滿光明和希望的新境界出現)。
4.黃鶴樓——孟浩然去揚州途中的告別
唐朝:李白
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
《黃鶴樓揚州行別孟浩然》是李白入川遊莊時的作品。李白是壹個熱愛自然，喜歡交朋友的詩人。他是壹個“根據我生活中壹個不變的習慣”。他壹生都在漂泊與漂泊中遊歷，足跡遍布中原大地，留下了許多歌頌自然之美、贊美友誼的作品。
5.王躍
唐朝:杜甫
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有壹個“王”字，卻緊緊圍繞著詩中的“望月”二字，由遠及近，再到凝視，最後到俯視。詩人描寫了泰山的雄偉氣象，表達了勇攀高峰、俯視萬物的誌向，充滿了蓬勃的生命力。
6.看廬山瀑布
唐朝:李白
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。第壹句“日照香爐出紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在燦爛的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字，就把煙雲升騰的場面，活靈活現了。這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。
7、蕭敬慈寺派林子芳。
宋朝:楊萬裏
是西湖六月的景色，和其他季節真的不壹樣。
荷葉在第二天是不會變綠的，荷花在陽光下顯得特別鮮紅。
楊萬裏的詩擅長畫線。在這方面，這是他的代表作之壹。從藝術上看，這首詩除了線描之外，還有兩點值得註意:壹、虛實並存。前兩句直截了當，只是泛泛而談，空洞無物；後兩句描述和展示了具體的形象，這是真的。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句寫的荷葉荷花，壹般歸類為陰柔，但詩人寫得很洋洋灑灑，境界廣闊，有“天”有“天”。語言也很有氣勢:“接天”“無限”。這樣，男性氣質和女性氣質就在詩歌中和諧地統壹了。
8、題西林壁
宋朝:蘇軾
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
這首詩的含義非常深刻，但使用的語言卻極其簡單。簡單明了是蘇軾的語言特色之壹。蘇軾寫詩沒有雕琢的習慣。詩人追求的是用簡單流暢的語言表達壹種清新前所未有的意境；而這種意境，不時閃爍著哲學的光芒。從這首詩來看，語言表達簡潔，但內涵豐富。換句話說，詩歌語言本身就是形象與邏輯的高度統壹。在四首詩中，詩人大致描述了廬山的意象特征，同時準確地指出了看山無關緊要的原因。明亮的感性和清晰的理性交織在壹起，互為因果，於是詩歌的意象升華為理性領域的典型，這也是人們千百次把後兩句話當作哲學警句的原因。
9.湖中飲楚青雨二首。第二。
宋朝:蘇軾
水明艷陽，山空陰雨。
如果說西湖比死去的美女還要多的話，C+是那麽的合適。
這首詩很籠統。它不是對西湖壹景或壹時壹景的描述，而是對其美景的綜合評價。這首詩的流傳為西湖的景色增添了光彩，表達了作者對西湖的熱愛。
10，黃鶴樓/黃燈鶴樓
唐朝:崔豪
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
這首詩是懷舊的傑作。詩人登上歷史古跡黃鶴樓，將眼前的景色盡收眼底。他的詩飽含情感，脫口而出，溢於言表。它既自然又宏偉，充滿個性。詩歌不和諧，但音節清晰不別扭。真的是壹步到位，成為歷代推崇的瑰寶。傳說李白登上此樓，目睹了這首詩，對他印象極為深刻。他說:“眼前有壹景，崔豪的詩在上面。”嚴滄浪也說，唐人七言詩應該是第壹。足見詩歌對自然的珍貴，哪怕是格律的。歷代關於黃鶴樓的詩很多，但崔豪的七律是最好的。請看他是怎麽寫的:很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人去了天堂，現在除了黃鶴臺什麽也沒有了。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。