1、虎妞外表長得醜，但其實內心是善良的。
看了《駱駝祥子》的讀者對虎妞的第壹印象可能就是壹個“醜”字。的確，老舍先生對虎妞形象的描寫太生動不過了。
他用“虎妞”來命名這個人物，就代表了他對這個女性的壹個基本看法：野蠻、粗俗、霸道、自私。在對人物的描寫上，也充分體現了這種“虎”性，“虎頭虎腦”，“像人，又像什麽兇惡的走獸”。
就因為這樣的相貌，在老舍先生生活的那個男權時代，男人們都對她敬而遠之，但筆者卻認為，這並不是她的錯，因為相貌是與生俱來的。
另外虎妞受生活環境的影響，從小沒有受過封建禮教的熏陶，使得她的壹言壹行都來自她未經雕琢過的天性，她大膽潑辣，罵起人來“甚至比男人還多些花樣”。
她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞、善玩心計、缺乏教養、粗俗刁潑、對待車工非常冷酷。她市儈氣很濃，處處不忘顯示自己的優越感，表現出她為富不仁的階級本質。以上種種使得她在人們心目中打下了深深的“醜”的烙印。
2、虎妞能力強，幫父親把車廠打理的井井有條
虎妞固然是醜，這是不爭的事實，但當筆者從壹個女性的視角去探索虎妞的精神世界時，其實也不難發現在她醜陋的外表下也有許多美好的東西。首先她非常能幹，善於經營理財，她“幫助父親辦事是把好手”，“把人和車廠治理得象鐵筒壹般”。以至於成了“洋車界的權威”，我認為這種能幹和持家有道就是壹種美。
另外，她也像普通的少女壹樣，到了談婚論嫁的年齡也憧憬能有壹個正常家庭，過上正常的婚姻生活，少女懷春也是壹種美。她不顧劉四的反對和祥子結了婚，成為壹名封建道統的叛逆者，這種敢於大膽追求自由追求愛情的精神應該也是壹種美。
擴展資料內容簡介：
《駱駝祥子》講述的是中國北平城裏的壹個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。
祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純樸、善良，保留著農村哺育他、教養他的壹切，卻再也不願意回農村去了。
從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買壹輛屬於自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的誌願、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車夫。
但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫壹空，買車的夢想再次成泡影。
當祥子又壹次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。
至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最後壹朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前壹樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。
被生活捉弄的祥子開始遊戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最後，靠給人幹紅白喜事做雜工維持生計。祥子由壹個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為壹個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼”。
寫作背景：
《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。
《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了壹定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
1936年，老舍的壹位山東大學朋友談起他雇傭車夫的經歷與見聞：壹位車夫買了“洋車”不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成壹部小說。
新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。
老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這壹切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。
老舍的朋友隨後又說起另外壹個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到壹起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。
1936 年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風》連載。