科學是反映真理的理論。科學首先是理論，是真理的客觀反映。科學和真理的關系是不可分割的。
科學是文明的永恒性、普遍性和唯壹性。科學不同於真理，真理是正確的客觀規律及其在壹定前提下的描述，而科學是壹定條件下合理的方法和實用的機器描述。科學不壹定是真理，真理壹定是科學。
科學就是把任何研究對象無限放大縮小。在無限放大縮小的過程中，才能找到接近100%的完美理論，獲得價值，做出貢獻。看看妳現在的生活，航母，互聯網等...這些科學的意義在人類生活中是平凡的。科學是壹種以務實的態度和嚴謹的思維研究問題的方法。科學是用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之壹。關於中國科學的權威著作是李約瑟及其《中國科學技術史》。
科學是用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之壹。科學是人類智慧結晶的機密知識。科學是強調證據和嚴格邏輯的人類認知。
哲學家和科學家經常試圖對什麽是科學和科學方法提供壹個充分的本質主義定義，但他們不是很成功。尼采認為，人們往往會忘記，科學實際上是壹種社會、歷史和文化的人類活動，它是在發明而不是發現不變的自然規律。壹些後現代哲學家，如費耶阿本德和羅蒂，可能會同意他的觀點。他還認為陷入科學主義的陷阱是愚蠢的——科學主義認為科學最終可以解決人類的所有問題，或者發現我們感受和體驗的日常世界背後的現實世界中的壹些隱藏的真理。然而，他完全支持這樣壹種觀點，即科學被視為壹種現象學的、實踐的——因此也是不那麽雄心勃勃的——活動。當然，後現代主義對科學的定義還是有爭議的，隨便引用都會出錯。科學定義:壹定條件下物質變化規律的總結。
科學的特點:可重復驗證、可證偽、本身不矛盾。科普是科學普及的簡稱。講述自己的論點和結論，讓讀者驗證這個結論是壹個可重復的規律(科學)過程，這就是所謂的科普。迷信就是妳不想讓聽者去驗證，只是想讓聽者接受說出妳觀點的交流形式。未經證實的接受方式也是迷信。科學不壹定是真理，追求科學才是真理。科學的研究內容有兩個方面:壹是揭示宇宙萬物的本質特征和規律，二是對萬物的原始狀態進行重組，使之成為具有某種性能，能夠滿足人們實際需要的東西。
把科學教給沒有能力理解或驗證的人，應該叫啟蒙教育，多用於在孩子不知道基本的科學驗證方法的情況下，講科學知識。這不適用於理論上的對抗，理論上的對抗主要側重於證據。學校課本是標準的科普讀物，經得起推敲和實驗證明。迷信不壹定是錯的，每個人都不是全才，都會或多或少的相信迷信的權威和專家，而不去驗證。所以迷信並不可怕。但如果妳分不清科普和迷信，妳可能也分不清科學和偽科學。
認可，指的是談話雙方的認可，不是空指。比如“八大行星”的認定，指的是科學會議通過決議，而不是地球科學界大多數人都知道或者承認後壹種標準不好驗證。但是科學家有時也會犯錯誤:例如，亞裏士多德是他那個時代最偉大的科學家，但是他的重物先落地的理論需要被糾正。修改後的說法:在自由落體實驗中，如果兩個物體在運動方向相反的情況下受到相同的空氣阻力，且其他條件完全相同，則較重的物體先落地。(註:原結論:先去偽存真重物最好的實驗不是用兩個不同重量的球做實驗，而是用小石頭把人和降落傘比，石頭先掉下來。)1888達爾文曾經給科學下過定義:“科學就是整理事實，從中發現規律，得出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實和規律。科學應該發現未知的事實，並在此基礎上實事求是，而不是脫離實際的純思維幻想。至於規律，是指客觀事物之間內在的、本質的關系。所以，科學是以實踐為基礎，以實踐為檢驗，以邏輯為嚴格論證的關於客觀世界各種事物的本質和運動規律的知識體系。《辭海》(1979版):“科學是關於自然、社會和思維的知識體系。它是為適應人民生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，是人民實踐經驗的結晶。”慈海(1999版):“科學:運用範疇、定理、定律等思維形式來反映現實世界中各種現象的本質規律的知識體系。法國百科全書:“科學最初不同於常識，科學通過分類在事物中尋求秩序。此外，科學試圖通過揭示支配事物的規律來解釋事物。《前蘇聯百科全書》:“科學是人類活動的範疇，它的作用是把關於客觀世界的知識加以總結和系統化。‘科學’這個概念本身不僅包括獲取新知識的活動，還包括這種活動的結果。《現代科學技術概論》:“可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物內在規律的系統知識。“長期以來，人們總是把科學等同於唯物主義，這其實是錯誤的。科學是表達客觀世界的規律，我們習慣性地認為唯物主義是對的。其實唯物主義不壹定對。中國幸福研究:“科學是什麽？科學是關於研究客觀事物的存在及其相關規律的理論。