中國情人節(又稱七夕節、七姐妹節、女兒節、乞巧節等。)是中國傳統的民間節日，源於對星星的崇拜，是傳統意義上的七姐妹的生日。因七月初七祭拜七姐妹，故名“七夕”。
節日始於古代，傳於西漢，盛於宋代。它們被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，這使它們成為壹個象征愛情的節日，因此被認為是中國最浪漫的傳統節日，有拜月祈福，崇拜織女，吃適當的水果和乞求婚姻等習俗。
七夕節的傳說
牛郎和織女/牛郎和織女
傳說天空中有壹顆織女星和壹顆牛郎星。織女和佩妮意氣相投，心心相印。然而，這是天律所禁止的，受到了王母娘娘的懲罰，王母娘娘把佩妮貶到人間，住在壹個農民的房子裏當牛郎，和壹頭老牛(金牛)以及壹輛破車住在壹起。天上的七仙女終於贏得了下凡的機會，趁著這次凡人之旅找到了前世相愛的牛郎星，並通過老牛告訴牛郎這輩子怎麽才能相遇並在壹起。這壹天，老牛告訴牛郎，壹會兒會有七個仙女從天上降到人間來玩，其中最後壹個仙女就是裏面最小的妹妹。她是妳的妻子，前世，但不要直接去找她。山兵會在遠處保護他們，凡人無法靠近。妳必須留下她的紫色毛巾作為信物，在七仙女透過毛巾找到妳之前不能見面。那天晚上，皎潔的月光散落在小溪上，牛郎害怕天將發現他躲在草叢裏，看到了前世的情人。於是他上前找到老牛說的紫色毛巾作為信物，等著七仙女。七仙女終於隔著壹條紫色的毛巾見到了牛郎。牛郎看到七仙女，回憶起前世所有的記憶。他們幸福地生活在壹起，生了壹兒壹女。
王母娘娘知道後，勃然大怒，派天兵去抓織女，回天譴責。牛郎披上死老牛的牛皮(老牛臨死前告訴牛郎，這是將來遇到老婆的法寶)，帶著孩子追著七仙女跑。太後見了，放下金釵，在兩人之間畫了壹條，成了壹道無法逾越的山溝。牛郎和七仙女，含淚流滿面地跨過這個山溝，正在傾吐著無盡的情意，哭泣著懇求著王母娘娘。
王太後和眾神被他們的真愛和親情所感動，不忍將兩個如此相愛的人分開。但是阻礙了法令的禁止，於是他們派喜鵲組成鵲橋，讓兩個戀人和他們的孩子在每年的七月初七在鵲橋上相會。為了再壹次考驗他們在艱難險阻面前是否願意互相等待，確認他們是真愛，王母娘娘給牛郎和七仙女定下了壹個考驗，那就是壹萬年內他們必須每年只見面壹次，才可以永遠在壹起。即使壹年見壹次面，兩個相愛的人也特別形影不離，特別想念對方。但是想到壹萬年後可以永遠在壹起，牛郎和七仙女壹直在努力克服這些困難和考驗。
中國情人節的習俗
1，針測有技巧
它是中國情人節的傳統習俗活動之壹，盛行於明清時期。將繡花針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮並在容器底部形成圖案，以此來檢驗巧思，也稱“浮針試巧”、“拋巧針”。【14】這是七夕節針線活習俗的變體，起源於針線活，又不同於針線活。這是明清時期流行的中國情人節習俗。
明代劉東、俞懿正《帝都風光略》說:“七月七日下午，我們丟了壹根巧針。女人接觸到水，水膜看著陌生，繡花針浮著看著水下針的影子。有雲有花有鳥獸有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如錘，薄如絲，直如軸蠟，是誤。”《直隸實錄》還說，在良鄉縣(今北京西南)，“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影檢工，夜猶乞巧”。
清代《太陽舊聞考辨》引用《萬部雜註》說:“七月七日，燕都女子以碗水淹日，各投小針於水面，許望日影於水下。或散如花，動如雲，細如線，粗如錐，皆因占蔔女之巧。”
2.以教養求子女。
在舊俗中，七夕前幾天，先在小木板上鋪壹層土，播下谷子的種子，讓它結出綠苗，然後在上面放壹些小茅屋和花木，使它看起來像天舍人的小村莊，叫做“殼板”，或者把綠豆、紅小豆、小麥浸泡在磁碗中，再用紅藍絲線系上。南方各地也叫“泡泡聰明”，發芽的豆芽叫聰明芽，連針都換成了聰明芽，丟在水面上乞求聰明。蠟還用來塑造各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷲、鴛鴦等動物的形狀，浮在水面上，稱為“浮在水面上”。還有蠟做的嬰兒玩偶，婦女可以買回家，浮在水土中，以示對子女的吉祥，稱為“化生”。
3、烘幹書籍和衣服
據報道，司馬懿因位高權重，深受曹操器重。鑒於當時政治黑暗，為了自保，他裝瘋，躲在家裏。魏武帝仍然不放心，於是他派了壹個密友去讓歷史暗中探索真相。那天是七月七日，裝瘋賣傻的司馬懿也在家裏曬書。令史溯離開魏武帝，魏武帝立即下令將司馬懿帶回府衙，否則可以收押。司馬懿只有乖乖地服從，回朝了。
另壹類人，在亂世，通過墮落來表達自己的抑郁。他們蔑視禮儀，反對習俗。劉義慶《世說新語》卷二十五說，七月七日，大家都印書，只有龍浩去曬太陽。當人們問他為什麽時，他回答說:“我印刷書籍”。這壹方面是鄙視印書的習俗，另壹方面也是誇耀自己肚子裏的才華。曬肚皮也是曬書。
魏晉時期，漢代的晾衣習俗為富家子弟創造了誇耀財富的機會。“竹林七賢”之壹的阮鹹看不起這種風格。7月7日，鄰居在晾衣服時，看到貨架上擺滿了綢緞，令人眼花繚亂。阮賢不慌不忙地用竹竿撿起壹件破舊的衣服。有人問他在幹什麽，他說:“我不能免俗，跟妳說！”
從這些小故事中，我們可以看出七夕曬書曬衣的習俗是多麽的興盛。