彌諾陶洛斯是壹個復合詞，由代表米諾斯文化的米諾斯和代表公牛的金牛座組成，字面意思是“彌諾斯的公牛”。所以，幾乎所有涉及牛頭怪的文章都要說到克裏特島的故事。但其實這個故事只有壹個牛頭，迷宮盡頭只有壹個小臉被大英雄k掉了，純屬跑龍套，不具有代表性。他實力不強，唯壹的特長就是人氣高，連“最早的牛頭”都不算。這次我要和牛頭人來壹場荒誕不經的不負責任的對話，而且我說的不僅限於克裏特島的牛頭人傳說，所以這次的題目是“邁耶先生洶湧的波濤——克裏特島外的牛頭人”。
(現實部分)
牛頭的由來
克裏特島的牛頭是世界上最早的牛頭嗎？不壹定！克裏特島是歐洲大陸最早的文明發源地之壹，它創造了燦爛的克裏特文明(公元前2800-1150)。然而克裏特王朝輝煌短暫，影響深遠，但歷史並不是很長，更不用說最早的牛頭人傳說了。從公元前6000年的新石器時代開始，牛作為最重要的食物和物資來源之壹，貫穿了從狩獵到遊牧農耕的全過程。同時，它們的多產也是男性氣概和財富的象征，被除了南美、中美洲和大洋洲以外的所有種族廣泛崇拜(奇怪的是，澳大利亞沒有牛，但南美和中國更熱衷於崇拜羽蛇之類的又粗又長的東西)，幾乎每個古代文明都經歷過對聖牛的崇拜(。
王國的象征-妞妞在非洲。
非洲是人類文明的故鄉，那裏的養牛業從幾千年前就壹直延續，對牛的崇拜歷史悠久。非洲的馬賽人是壹輩子只吃牛奶和牛血的人。他們衡量價值的標準是壹個家庭有多少頭牛，以牛為貨幣單位。馬塞爾人甚至不在意奶牛的產奶量是否最高，而是專心培育最好看的奶牛，所以他們的奶牛長著長長的尖角，極其漂亮。馬達加斯加也被稱為“牛的王國”。這裏的人們對牛有壹種特殊的近乎狂熱的崇拜。牛是個人財富的象征，牛頭被視為國家的象征。牛在這裏要像孩子壹樣受洗，壹周不能有壹天被強制勞動。據說非洲古代神話傳說中也有牛頭的形象，但我暫時沒有找到確切的文字記載，所以需要在這裏考證壹下。“邁耶先生狂暴的波濤”——克裏特島外的彌諾陶洛斯第3頁* * *第40頁
妞妞在埃及。
埃及的聖牛崇拜相當早，在中王國時期(公元前2040-1640)達到頂峰，以孟菲斯為中心，連接了古王國時期的聖鷹崇拜和新王國時期的聖羊崇拜(這恰好與中國的卵生神話和鳥圖騰文化不謀而合，商朝也崇拜神秘鳥類的圖騰。據說他們的祖先契約是在他們的母親朱蒂吞下燕子蛋後誕生的)。
在埃及眾神中，牛頭的代表是生育和生產之神阿皮斯，外形為公牛(謝註:此神很可能與巴爾有關——沒錯，就是“那個”太陽神巴爾，甚至在《暗黑破壞神2》或《勝利之門》中間接與巴爾有關)；法老王王權的守護神荷魯斯(Horus)是鷹頭的形狀，他的妻子是埃及女神哈索爾(Hathor)。哈托爾是古埃及所有女神中最美麗的，她的外貌被改造成了壹頭牛。她也是埃及最古老的女神之壹。她在希臘語中被稱為天空女神，在底比斯曾被認為是死神，但壹般認為她是愛情、舞蹈、酒和外國之神。
[仇恨女神]
聖牛憎恨者作為壹個仁慈的保護者而存在。她的形象被廣泛雕刻在公元前1350年至公元前1100年間大量法老陵墓的石墻上。她被描繪成躺在蘆葦墊上的牛，或者是長著牛頭的女神，或者是美麗的女神，通常在他的頭的兩個角之間戴著太陽圓盤。偶爾會佩戴Menat(壹種類似項鏈的特殊吊墜，但不是首飾，而是祭祀用的器具，也可以用來向法老傳達女神的力量)。“邁耶先生狂暴的波濤”——克裏特島外的彌諾陶洛斯第4頁* * *第40頁
限制級——閃米特人對金牛座的崇拜
閃米特(希伯來)人有崇拜牛的悠久習俗。古代對巴爾(金牛犢神)和巴爾神的崇拜可以追溯到公元前14世紀的古代，這與埃及文明“阿皮斯神牛”的公牛崇拜有關(見上)，甚至還有把少女的“初夜”獻給金牛的儀式(謝註:口胡...藝術經緯:妳是在挑戰版面嗎？)。後來西班牙也接受了這種崇拜，因為金牛座而與太陽崇拜聯系在壹起。
世界上最好的豎琴——蘇美爾陶
牛是蘇美爾文化的象征之壹。在第壹個蘇美爾王朝的古國之壹烏爾王朝的國王阿巴拉吉和王後蘇巴德的墓中，發現了壹把金色的牛頭人豎琴。這把琴以牛頭為柄，造型精美，線條豪放，結構對稱，精致華麗。它的身體用來自阿富汗的天青石、來自印度洋的貝殼和來自伊拉克北部的粉紅色石灰石裝飾。這是世界上發現的最早的豎琴。它被確定為大約公元前2600年的遺跡。
保衛國家-牛頭人和亞述人
兩河流域的美索不達米亞平原是四大古代文明的發源地之壹，這裏先後出現了蘇美城邦、巴比倫帝國、亞述帝國和新巴比倫帝國的軍事政治舞臺。這裏的金屬工藝的壹個顯著特點是作品的造型多為翼獅、牧牛人、羊、鹿等形象。拉瑪蘇是亞述/巴比倫神話中的頭、獅和牛的怪物，保衛著亞述人的廟宇和宮殿。它們有翅膀，能飛，非常強大。相應地，蛇都，壹個有頭、牛身和翅膀的怪物，和拉瑪蘇壹起保衛了亞述的廟宇和宮殿。在亞述國王薩爾貢二世的宮殿入口處，有壹個巨大的帶翅膀的獅身人面像。他們崇拜的對象不是牛頭，而是牛頭...
牛的思維很生動，鼻子好像在動。
這座雕像被稱為“亞述公牛”，是亞述神之壹，據說它的臉是按照國王薩爾貢二世本人的形象雕刻的。《邁爾先生的狂怒》——克裏特島外的彌諾陶洛斯第5頁* * *第40頁
拉瑪蘇
“邁耶先生狂暴的波濤”——克裏特島外的彌諾陶洛斯第6頁* * *第40頁
遍地開花——妞妞在希臘
希臘文明繼承了克裏特文明對牛的崇拜。宙斯，壹個老人，曾經在他下來泡妞的時候變成了壹頭牛，把女孩放在牛背上帶到了新大陸——也就是歐羅巴的起源。希臘神話中關於牛的故事太多了，克裏特島的傳說屬於前希臘神話。不過既然這次說的話題是“克裏特島外的牛頭”，就不貼這些無處不在的主食來騙稿費了。壹般來說，很少提到王(謝註:牛頭人母親的丈夫——好拗口)。他生前是宙斯和歐羅巴的兒子，死後成為“冥府三法官”之壹。他的統治以嚴格的法治而聞名。另外，值得壹提的是，克裏特文明是在公元前2500年進入青銅時代的，而雅典是在公元前1200年左右，所以兩者的對比就像壹個城裏人和壹個土包子。