《齊諧》是壹本專門記錄奇怪事情的書。這本書裏記載:“鵬鳥遷徙到南海，翅膀拍打水面激起三千裏波濤。海面上突如其來的風盤旋而上，到了九萬裏的高空，過了六個月才離開北海，停了下來。”春天，林澤的原野上蒸騰著像奔馬的霧氣，低空的塵土都是大自然中各種生物的氣息造成的。天空好藍，這是它的本色嗎？還是浩瀚無垠看不到盡頭？鵬鳥從天上往下看，也不過如此。
另外，如果水不深，它就沒有力量浮起壹艘大船。在球場低窪處倒壹杯水，然後壹小把芥菜就可以當船了。杯子擱置的時候不會粘，因為水太淺，船太大。風積的力量不強，還不足以承受巨大的翅膀。於是，鵬鳥在萬裏高空飛翔，風在它的下面，然後它就可以隨風飛翔，承受沒有任何力量阻擋它的藍天，然後它就可以像現在這樣向南飛。
蟬和小灰雀嘲笑它說:“我從地上迅速起飛，碰到榆樹和檀香的樹枝，常常不飛就掉在地上。我何必南飛萬裏之高？”去迷茫的農村，吃三餐來回，肚子還是飽的；要去百裏之外，需要壹整夜準備幹糧；去千裏之外的地方旅行，妳應該在三個月前就準備好食物。這兩個小東西知道什麽？小聰明趕不上大智慧，短命比不上長命。妳怎麼知道？
早晨的木耳不會知道什麽是陰沈沈的新月，蟬不會知道什麽是春天和秋天，這是短暫的生命。楚國南方有壹棵叫鬼神的大樹，以五百年為春，五百年為秋。古時候有壹棵古樹叫大春，把八千年當春天，八千年當秋天。這就是長壽。但彭祖還是以長壽著稱。人家都跟上他了，不難過嗎？
商湯問剌的話是這樣的:“在貧瘠的北方，有壹片深海，那就是‘天池’。有壹種魚，背有千裏，誰也無法知道它有多長。它的名字叫鯤，還有壹種鳥的名字叫鵬。它的背像山，翅膀像天邊的雲。鵬鳥奮起飛翔，拍打著翅膀，急速旋轉的向上氣流直奔萬裏高空，穿過雲層，載著藍天，這才向南飛去，打算飛向南海。譏誚者譏誚之曰:“其往何處飛？我掙紮著跳起來，向上飛去，卻掉了幾尺高，在蒿叢中盤旋，這是我飛行的極限。它要飛向哪裏？“這就是小和大的區別。
所以，那些聰明到足以勝任官職，品行符合壹個鄉下人的意願，道德能讓君主滿意，能力足以取信於國的人，都是這樣看待自己的。但宋卻嘲笑他們。全世界的人都誇他，所以他不會更努力，全世界的人都批評他，所以他不會更沮喪。他明確了自己和外界的區別，分清了榮譽和恥辱的界限，但僅此而已！宋從來不急於為整個社會追求什麽。
即便如此，他還是沒能達到最高境界。列子能穿時裝去，真的是輕巧好看，十五天後才回來。列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的疲勞，但他還是有所依靠。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，漫遊無盡的境界，他還靠什麽？所以道德修養高尚的“至尊者”才能達到無我之境，精神世界完全超脫的“聖人”心中沒有功名和事業，思想修養完美的“聖人”從不追求功名和地位。
原文:
北方有壹種魚，名叫鯤。坤那麽大，不知其千裏；變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外；憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明，南明就是天池。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。
天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟。如果妳把壹個杯子放在上面，它會是膠水。水很淺，船很大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負著藍天，卻沒有死去的人，那他們今天就去南方。
坤和薛兌哈哈大笑說:“我決定飛過去搶那棵榆樹，可是它沒到，我就控制了地面。妳怎麽看萬裏和南方？”適合無知的人，會三餐，肚子還是會如預期；適者百裏留糧；適者千裏，三月聚糧。妳對第二條蟲了解多少？
小知識不如大知識，小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋；古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋，也是大年。而彭祖久負盛名，人人為馬。壹點都不難過！
湯的問題也是個刺。貧窮之北，有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏。不知其修養者，謂之坤。有壹鳥，名彭，背如泰山，翼如雲垂天，卷角而上者九萬裏，完全出雲負天，然後圖南，適為南鬼。他嘲笑我說:“那石呢？”？我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。而且他也舒服？“此小大辯也。
故夫知官效，行勝於鄉，德與君合，征國者視己也。而宋依舊笑道:而天下之譽而無勸，天下之氣而不抑，視內外之分，爭榮辱之境界，則已矣。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。
傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫以天地之義為利，抗六氣之辯，遊無止境，何以為惡？所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。
來源:
出自《莊子·內篇·第壹流浪》北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外。憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。
關於作者:
莊子是先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家。
莊子原本是楚莊王的後裔，是道教的主要創始人。他們和道家始祖老子壹起被稱為“老莊”，他們的哲學思想被思想界和學術界尊為“老莊哲學”，但他們的文采卻比老子更勝壹籌。《莊子》是壹部傑作，人們對它進行了多種版本的解讀，包括《逍遙遊》和《萬物之論》。莊子主張“天人合壹”和“無為而治”。