紀海雜詩
龔自珍[清朝]
只有雷電的巨大爆發力，才能讓中華大地散發出勃勃生機，但社會政治局面並沒有生氣，反而是壹種悲哀。
我建議上帝重新站起來，放下才能，不要拘泥於壹種模式。
翻譯
中華大地只有依靠暴風驟雨的巨大力量才能充滿生機，但社會政治局面終究是死氣沈沈的，這是壹種悲哀。
我勸上帝振作起來，不要拘泥於某些規格去掉更多的天賦。
給…作註解
九州:中國別稱之壹。分別是:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、涼州、永州、禹州。
生氣:熱鬧的局面。
石:靠。
萬馬齊琦:所有的馬都沈默了。比喻社會政治形勢毫無生氣。
嘿(yīn)，沈默，不說話。
上帝:造物主。
振作起來:振作起來，努力工作。
生:出生，降臨。
創作背景
龔自珍生活在封建主義腐朽的時代。憑著他的才華，開始討論“治國”的問題，主張變革。最終在公元1839年(道光十九年濟海)辭官，回到南方。途中寫了315首紀海詩。這是其中之壹。
辨別和欣賞
在這首詩中，詩人對死氣沈沈、毫無生氣的社會現狀深感痛心，並熱切希望社會大變革早日到來。
“九州怒依風雷，千軍萬馬哀。”這兩句是比喻性的修辭格，說明只有依靠壹場突如其來的風雷，才能打破清朝統治下長久以來毫無生氣的局面。“風雷”比喻革命風暴。這就是魯迅《靜聽驚雷》(無題)中“肖靜”和毛澤東《風雷自大地》(七律與郭沫若同誌)中“馮雷”的含義。“風雷”上面的“石”字，說明救亡圖存，振興國家，別無他法，足以顯示詩人敏銳的眼光和奮鬥精神。“千軍萬馬合”是指在清朝的統治下，人們不敢說話，到處彌漫著壹種令人窒息和壓抑的氣氛。這裏有個典故。蘇軾《贊三馬》:“當時(宋元初年)西域貢馬，高八尺，龍首剛烈，虎背豹印，出東華門，入天牢，聲如蛟龍，千馬齊嘯。”“喪”這個詞用來表達詩人的悔恨和愛國之情。詩人於1810年進京為官，滿懷研究世界、治理國家的抱負，但仕途失意。政治主張的幻滅，使他清楚地意識到自己處於“人生兩次坎坷”的境地(“10月20日大風醒來，懷上了書”)。像詩人這樣的先進思想家和政治家，會為這種情況感到悲哀。
“我勸上帝更新精神，不拘壹格降人才”這句話，表現了詩人以花代樹，粉碎黑暗統治，創造壹個全新世界的願望。“天意”，即玉帝，即世俗所謂的神。詩人在揭露時代弊端的時候，突然勸上帝來了。詩末寫道雲:“過鎮江，遇玉帝，遇風神，遇雷神，求萬殿。道士乞青言。”這份自解說明了詩人寫這首詩的具體環境，表明詩人以“道士乞青詞”為契機，利用民間迷信活動為自己的思想感情服務。“不拘壹格”充分顯示了詩人寬廣的胸懷、廣闊的視野和戰略眼光。當時的清政府腐敗無能，內憂外患，尤其是帝國主義侵略者。他們對此憂心忡忡，奴役中華民族，滅亡中華國家，瓜分風潮。拯救在風暴中失事的中國迫在眉睫，除非有大量各方面的人才，否則毫無用處。所以詩人勸上帝振作起來，不拘壹格降壹大批人才，* * *力挽狂瀾。“勸”字相當正。是忠告，而不是乞求，這顯示了詩人居高臨下的地位和他對改革的信心。
作者
龔自珍(1792年8月22日-1841年9月26日)，生於(左定安)。漢族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居昆山羽山亭，又名羽山人。清代思想家、詩人、文學家、改良主義先驅。