這時候，媽祖易道和西施搬來平分禪家的天下，* * *分享天下學子。瑤山原本是壹個想搬石頭的學生。有壹天，堯山讓石頭搬石頭:“三番十二次的道理，我還是有個大概的了解。我真的不理解禪宗的目的是‘直指人心，見性成佛’這種說法。請師父指點壹二。”石頭希望動了:“不對，不做就不對，不做總是不對，妳怎麽辦？”瑤山不知所措。石頭望動了:“妳的因緣不在這裏，去找馬師傅吧。”瑤山受到老師的嚴格教導，恭恭敬敬地去拜了壹位媽祖路的禪師。同樣的問題。媽祖道:“有時教他揚眉眨眼，有時不教他揚眉眨眼，有時是他揚眉眨眼，有時不是他揚眉眨眼。妳到底是怎麽理解的？”瑤山聽得恍然大悟，向媽祖祈福。媽祖道:“見了事，只管跪拜拜謝？”姚山偉言:“我搬石頭砸老師的地方，就像蚊子咬鐵牛壹樣。”媽祖說:“妳既然明白這壹點，就要好好愛護它。”
壹天，堯山韋偃正在冥想。石禪師看到後問:“妳在這裏做什麽？”但是閆妍回答說:“沒什麽。”石頭說:“這只是坐著。”魏延說:“妳坐壹坐，就有所作為。”石頭又問:“妳什麽都不做是什麽意思？”但閆妍回答說:“壹千個聖人也不知道。”
有壹次，嚴禪師正在打坐，和尚問他:“師父，妳坐在那裏想什麽呢？”禪師回答道:“想想這個。”和尚不解地問:“妳不思考怎麽能思考呢？”但是閆妍說，“我得考慮壹下。”
壹天傍晚，韋衍禪師正在遠足散步，忽然雲開霧散，露出了月亮。禪師忍不住笑了。笑聲，傳到周圍十幾裏外仍能聽到。第二天早上，有人問，和尚說:“昨夜和尚在山頂笑。”
刺史李敖聽說此事，在堯山為韋偃作詩壹首:
我選擇了隱居，常年不被差遣，不受歡迎。
有時直上孤峰之巔，月下雲吼。
2禪宗公案:聖道的第壹義
達摩祖師來到中國，做的第壹件事就是去見梁武帝。梁武帝是中國第壹個信奉佛教的皇帝。他是蕭何(蕭何是漢高祖劉邦的宰相)的第25個孫子，名叫蕭炎。他造了許多和尚，造了塔，造了寺廟，造了裝滿黃金的雕像，他還穿著袈裟講著閃閃發光的般若經，被稱為佛祖的佛。於是達摩先去見了他。
皇帝問:聖旨第壹義是什麽？莫曰:綱不聖！
梁武帝壹見到佛法，就問了這個教義中最神秘的極端問題:神聖真理的第壹個意義是什麽？九九達摩。我才知道，這個世界上的和尚是跳不出凡俗、聖、真、俗的圈子的。到了師傅手裏，壹捏就碎了。達摩答:“綱不聖！”如果在這句話下被推薦，我們就回家坐以待斃，餓著吃，累著睡，樂在其中。這裏不需要明辨是非，長篇大論。
“綱”廣大如空，無邊無涯，清明無涯，不動不搖。這意味著我們的頭腦就像壹個虛空，巨大而空虛。“無聖”，既然和空壹樣明亮清澈，那就什麽都沒有了。當然，沒有神聖，什麽都沒有。不過要註意，雖然什麽都沒有，但是這個誰知道呢？達摩法師真誠而熟練地向梁武帝展示了這種無法形容的、無與倫比的美。成為壹個盲人是很可惜的。武帝只知持道，說壹切道都是聖，不知心性。我不知道誰沒說什麽，誰說了什麽，但是我面對面錯過了。壹個禪師就像壹個舞太安劍的專家。輕輕壹揮，他就會斬斷妳心中所有的聖人、真俗等葛藤，給妳指路見性。壹切眾生都有如來的智慧和德行，只是被旋律迷住而不自知。如果他們能放下壹切，不隨旋律而動，那就像浩瀚的虛空壹樣美妙而真摯。哪裏會有聖人？
雖然什麽都沒有，和木頭石頭不壹樣，但是很清晰。這個誰知道？這是達摩祖師當時指導梁武帝見道的奇妙而真誠的想法。如果我們看照片，心中有聖觀，就看不到道，只有彼此分離才能入道。
所以達摩祖師說“側面不神聖”。另壹方面，梁武帝是壹個上鏡的人。如果說側面沒有聖潔，那連聖潔都沒有豈不是失敗了？但是人家說妳是聖人啊！為什麽說沒有聖人？
於是皇帝問:對我來說是誰？莫說:不知道。
梁武帝專註於“神聖”，忽略了最重要的壹個字“輪廓”，於是他問:“對我來說是誰？”我以為我現在抓住重點了，妳說“不聖潔”。那麽，對面站著的是誰？
這句話有兩層意思:站在我對面的是誰，和我說話的是誰？梁武帝的初衷只是第壹要務。誰站在我對面？但宗迪不是這樣，而是拿第二名，問這個能跟誰說。就像我們現在打坐問:誰在念佛？誰在拖著屍體？誰在講話？誰聽話？這個“誰”是有分量的，像是提問，但它直接指示妳看到性。這句話不是那麽好回答的。如果沒有遇到性的人，妳會情不自禁地目不轉睛，不知所措，不知道從哪裏跌倒。但是，佛法的創立者是壹位大師。他知道妳是第壹個問義的，死馬當活馬醫。他第二次堅持問義，回答說:“我不知道。”達摩法師的回答真的有殺生之嫌。妳是啟蒙大師。妳怎麽能說妳不知道？
“無知”二字表面上看似默默無聞，實際上卻是顯示他真正獎勵誰的壹個字。有什麽可以問和回答的事情嗎？有什麽可以比較的嗎？什麽也做不了。誰知道是誰？當我們打開原始，沒有物質和精神世界，只是壹個虛擬的光，沒有色調，沒有相對的兩個，誰知道誰？這種“無知”就像壹千種命運。如果妳能得到，妳現在就會意識到。如果妳輕率地假設妳不知道這個會議，那妳就說得太多了。
如果皇帝不同意，達摩便渡河去魏。
梁武帝雖然信佛，但般若根窮，所以“皇帝不同意”。禪是和已經紮下根的人聯系在壹起的，不是慢慢的說教就能悟出當下的。在兩三個問答中，話不壹致，於是達摩渡過了河，到了魏的蘆葦蕩上。
皇後問直公，直公說，陛下還認識這個人嗎？皇帝說:不知道。
這梁武帝回到後宮去問包誌公。啟功問梁武帝:妳還懂佛法嗎？皇帝說:“不知道。”
智公說:這是觀世音大師，宣講佛心印。
皇帝後悔了，就派使者去請他。
子貢說:莫道陛下發請帖，邀中國人，他不回！
包誌公道:不用說，陛下派使者請達摩祖師回來。就算妳動員全國請達摩祖師，達摩祖師也不會回來。這是為什麽呢？因為佛法的創立者是來傳佛心印的，與眾生有緣，不是要妳供養，也不需要功名，只要壹個半開悟的人就能接受，只是紹隆佛教。
達摩祖師渡河到魏後，在嵩山少林寺的墻上住了九年。他是壹位聖光大師，他了解他的心的來源並傳遞佛法。他名下還有很多其他人，但他們只有禪宗的皮肉骨頭，沒有骨髓。
那麽，學禪這麽難，也值了佛法時代的終結。不應該把佛種砍掉嗎？不要！法國時代末期，也有紮根佛法的人。在廣大的佛教徒中，有許多人信佛。只要妳願意推廣，禪就會興盛。因為佛菩薩的大慈大悲，只要妳深信自己不懶，妳就天天在這裏，留在這裏，留在這裏，不斷前進，妳就有了自然的壹天。
1壹天，檀山的壹個和尚和壹個朋友走在泥濘的路上。此時，雨下得很大。他們在拐角處遇到了壹個漂亮的女孩。這個女孩不能穿過土路，因為她穿著絲綢衣服和絲綢腰帶。“來吧，姑娘，”檀山說，然後背著姑娘穿過土路，放下就上路了。壹路上，道友們不做聲，最後忍不住問檀山:“我們不親近女人，尤其是年輕漂亮的女人，這很危險。妳為什麽這麽做？”“什麽？那個女人？”檀山答道:“我早就把她放下了。妳還抱著她嗎？”2.壹切都是空的。山岡周鐵到處拜訪名師。壹天，他在索國寺遇到了和尚杜源。為了顯示他的覺悟，他自豪地對杜源說:“心、佛和壹切眾生都是空的。現象的真相是空的。無悟無迷無聖無俗無布施無苦。”當時，杜源正在抽煙，沒有回答。但是他突然豎起煙囪砸到了山上，這讓年輕的佛教徒非常生氣。“壹切都是空的，”杜源問道。“妳哪來的這麽大的脾氣？”3.與其壹個人去寺廟拜見觀音菩薩，不如請人幫忙。磕了幾個頭後，那人突然發現身邊有壹個人也在頂禮膜拜，模樣和壇上的觀音菩薩壹模壹樣。那人不解，輕聲問道:“妳是觀音菩薩？”男人回答:“是的。”那人更疑惑了，問道:“那妳為什麽自己去參拜呢？”觀音菩薩答:“因為我知道，求自己不如求別人。”4.壹個武士手裏拿著壹條魚來到壹個和尚的房間。他說:“我們打個賭吧。我手裏的魚是死是活？”休知道，如果他說自己死了，武士肯定會放手；而如果他說是活的，武士肯定會偷偷把魚踩死。於是，壹個break說:“它死了。”武士馬上松開手，笑著說:“哈哈，禪師，妳輸了。看，這條魚是活的。”壹休淡淡壹笑，道:“是啊，我輸了。”休輸了，但他救了壹條真正的魚。5.看他壹臉寒山地問:“世界上有人誹謗我，欺負我，侮辱我，嘲笑我，鄙視我，羞辱我，欺騙我。我該怎麽辦？”抱起他說:“忍他，讓他走，避他，讓他走，忍他，敬他，不理他。過幾年妳就能見到他了。”6.壹杯茶南音是日本明治時代的禪師。有壹天，壹個大學教授來問他禪，他只以茶相待。他往客人的杯子裏倒茶，直到滿了為止，然後繼續倒茶。教授無助地看著茶溢出杯子，直到他再也不能保持沈默。最後他說:“已經溢出來了，不要再倒了！”“妳就像這只杯子，”尹楠回答道。“裏面全是妳自己的意見和想法。妳不先空了自己的杯子，我怎麽跟妳說禪？”7.理解就像讀佛經。* *問佛祖:“妳說的極樂世界，我看不見。我怎麽能相信呢？”佛陀把* *帶進壹個黑暗的房間，告訴他:“角落裏有壹把錘子。”* *不管我瞪大眼睛還是瞇著眼睛，還是看不見手指，只好說看不見。佛陀點燃了蠟燭，角落裏有壹把錘子。看不到的就不存在？
/cbin/gushi.htm
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梅毒